קרל ג'ספרס: ביוגרפיה של פילוסוף ופסיכיאטר גרמני זה

הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית מהווה מודל מחשבה שהתמקד במחקר ו השתקפות המצב האנושי, בחופש האנשים ובאחריותם כ יחידים; כמו גם ברגשות ומשמעות החיים.

זרם זה מקורו במאה ה -19 והוארך עד למחצית השנייה של המאה ה -20, קרל ג'ספרס היה אחד מיוצריו ומגן גדול עליו. בנוסף להיותו אחד ממקדמי האקזיסטנציאליזם הגדול, פילוסוף ופסיכיאטר גרמני זה השפיע רבות על הפסיכולוגיה והפילוסופיה והתיאולוגיה. מאמר זה יתמקד בדיוק בסיפור חייו, הביוגרפיה של קרל ג'ספרסוכן בתרומיו לתחומי ידע שונים.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "התיאוריה הקיומית של סורן קירקגור"

מי היה קארל ג'ספרס? ביוגרדיה ומסלול

נולד באולדנבורג, 23 בפברואר 1883, קרל תיאודור ג'ספרס היה פסיכיאטר מפורסם ופילוסוף שהשפעתם על הפסיכיאטריה והפילוסופיה המודרנית הביאה אותו להופיע בכל הספרים בהיסטוריה של שני התחומים.

הוגה דעות גרמני פופולרי זה למד וקיבל את הדוקטורט שלו ברפואה באוניברסיטת עיר הולדתו בשנת 1909. ראשיתו בעולם העבודה החלה בבית החולים הפסיכיאטרי של אוניברסיטת היידלברג, הידוע בכך שהיה מקום עבודתו של הפסיכיאטר. אמיל קראפלין רק כמה שנים לפני כן.

אבל ג'ספרס לא אהב את האופן בו החברה המדעית של ימינו התייחסה למחקריו מחלות נפש, ולכן מכאן ואילך מטרתו תהיה לשנות את נקודת המבט של אלה מחקר. צורך זה גרם לו להשתקע באופן זמני כפרופסור לפסיכולוגיה באותה אוניברסיטה. בסופו של דבר, זה הפך לקבוע ולעולם לא חזר לפרקטיקה קלינית.

• מאמר קשור: "מה ההבדל בין פסיכולוג לפסיכיאטר?"

גלות למלחמה וחזרה לגרמניה

תבוא עליית הנאציזם, ג'ספרס היה צריך לסגת מכיוון האוניברסיטה, מכיוון שהתנגדותו למערכת ולמוצא היהודי של אשתו עלו לו בגירוש מחוץ לתחום החינוך, מבלי שהיה מסוגל לחזור עד תום המנדט של היטלר. לאחר נפילת השלטון הנאצי, הצליח הרופא שהפך למורה להחזיר את תפקידו ובנוסף לשתף פעולה בהחלמת החינוך הגרמני.

בשלב זה הוא הצליח ליהנות שוב מחיי ציבור משולבים היטב בחברה הגרמנית. בשנת 1947 הוענק לו פרס גתה, ובשנת 1959 הוא קיבל את פרס ארסמוס על תרומתו להחלמת אירופה.

השנים האחרונות לחיים ולמוות בבאזל

במהלך שהותו בהיידלברג, קרל ג'ספרס הרגיש אכזבה רבה מההקשר הפוליטי הגרמני ובשנת 1948 נסע לאוניברסיטת באזל. לבסוף, בשנת 1961 פרש מההוראה בשל גילו המתקדם.

ג'ספרס הטיל ספק בדמוקרטיה של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה בעבודתו העתיד של גרמניה, נכתב בשנת 1966. בשל קבלת הפנים הלא טובה שהיו לעבודה זו בקרב המעמד הפוליטי, ג'ספרס הוא נאלץ לאמץ אזרחות שוויצרית בשנת 1967, מת באותה עיר בזל כעבור שנתיים.

הוא הוענק לתואר דוקטור honoris causa באוניברסיטאות שונות, כולל אוניברסיטת פריז, היידלברג או באזל. הוא היה גם חבר כבוד בקהילות מדעיות שונות, כולל בספרד, שם השתתף בחברה לרפואה משפטית במדריד.

• מאמר קשור: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים עיקריים ותיאוריות"

תרומות של Jaspers לפסיכולוגיה ופסיכיאטריה

כפי שצוין לעיל, ג'ספרס מעולם לא הסכים עם הדרך בה החברה הרפואית הבינה מחלות נפש, יצירת דיון מתמשך בשאלה האם גם קריטריוני האבחון וגם השיטות הקליניות הנהוגות בפסיכיאטריה היו באמת מַתְאִים.

כמו כן, בשנת 1910 פיתח חיבור טרנספורמטיבי שבו שקל את האפשרות שפרנויה היא תוצר של הפרעות ביולוגיות או אם זה היווה גוון אחר של אישיות. הוא אמנם לא תרם רבות בעניין זה, אך הוביל ליצירת נוהל חדש לחקר הפסיכולוגיה האנושית.

שינוי חדש זה היה לבחון ולתעד את הנתונים הביוגרפיים של המטופל ואת האופן בו הבחין והרגיש את הסימפטומים שלו. נוסחת עבודה חדשה זו נודעה כשיטה הביוגרפית., שיטה שנשמרת עד היום בתרגול הפסיכולוגי והפסיכיאטרי.

קרל ג'ספרס וחקר אשליות

אחת הציטוטים המפורסמים ביותר של ג'ספרס הייתה: "חקר ההוויה הנפשית דורש פסיכולוגיה מסבירה, פסיכולוגיה מקיפה ותיאור קיום." מנקודת מבט זו, הפסיכולוגיה נאלצה לענות על כמה חזיתות של שאלות שקשורות לחיי הנפש.

כמו כן, ג'ספרס חשב כי יש לעשות את אותה דרך באבחון אשליות, בהתחשב באופן בו החזיק האחריות באמונות אלה ולא רק התוכן של אלה. מכאן הבחין בין שני סוגים של אשליות: אשליות ראשוניות ואשליות משניות:

1. אשליות ראשוניות

אלה קמו ללא סיבה ברורה, והפכו לבלתי ניתנים לפענוח במסגרת הנורמליות וללא טיעון סביר מאחוריהם.

2. אשליות משניות

אמרו אשליות נראה שהיה קשור לתולדות חייו של האדם, עם ההקשר שלך ברגע הנוכחי או עם מצבך הנפשי.

פסיכיאטריה הממוקדת בצורות

סוף כל סוף, ג'ספרס גילם במחזה את חזון מחלת הנפש שלו פסיכופתולוגיה כללית (1913), יצירה שהפכה לקלאסיקה של הפניה בתוך הביבליוגרפיה הפסיכיאטרית ו שהנחיות האבחון שלהן שימשו השראה להליכי אבחון מוֹדֶרנִי.

ההיבט הרלוונטי ביותר בעבודות אלה היה הרעיון ש דעה באבחון פסיכיאטרי צריכה להתבסס יותר על צורה מאשר על תוכן. דוגמה תקפה היא שכאשר אבחנה של א הֲזָיָה, האופן בו מוצגת ההזיה האמורה (חזותית, שמיעתית וכו ') חשוב יותר מתכניה.

תרומות לפילוסופיה

מחשבתו של ג'ספרס שולבה בדרך כלל בפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית. הסיבה היא שבבסיס רעיונותיו עומדת הפילוסופיה של קירקגור ו ניטשהההשתקפויות על החופש האישי מאפיינות מאוד את עבודתו.

בעבודתו השלושה כרכים פילוסופיה (1932), מתאר ג'ספרס את דרכו לראות את ההיסטוריה של הפילוסופיה, כולל גם את התיזות הרלוונטיות ביותר שלו. בהם הוא קובע כי כאשר אנו מפקפקים במציאות אנו עוברים את הגבול שהשיטה המדעית לא יכולה לעבור. כשהוא מגיע למקום הזה, יש לאדם שתי חלופות: להתפטר מעצמו או לפתוח את עצמו לקראת מה שג'ספרס מכנה "התעלות".

עבור ג'ספרס, "התעלות" היא מה שהאדם מוצא מעבר לזמן ולמרחב. באופן זה האדם בוחן את רצונו שלו, אותו מכנה ג'ספרס "existez", וכך מצליח לחיות באמת את הקיום האמיתי.

בהקשר ל דתותג'ספרס גינה כל דוגמה דתית, שאף מקיפה את קיומו של אלוהים. עם זאת, גם הותיר חותם חשוב בתיאולוגיה המודרנית באמצעות פילוסופיית ההתעלות שלו וגבולות החוויה האנושית.

כמו כן, ג'ספרס שיקף את ההשפעה שהיו למדע, פוליטיקה וכלכלה מודרנית כאתגר לחופש האנשים. זהו דיון שהוא עד היום מאוד אקטואלי.