מלכודת הספרים והמאמרים לעזרה עצמית

דמיין שמתכוני הבישול לא כללו את המרכיבים, או שכדי ללמוד לרקוד א טנגו הם יסבירו לך בכתב "6 טיפים לרקוד טנגו", ללא תמונות, או תמונות, או קטעי וידאו או ציורים. שום דבר. יכולתי להסביר את ההיגיון מדוע אתה צריך להשתמש בתבנית ולא בתנור, אבל בלי המרכיבים זה הולך להיות די קשה בכל מקרה אתה מבשל את המתכון, נכון?

ובכן, אם זה נראה לך קשה, אני מבטיח לך שכולם יכולים ללמוד להכין עוגת גזר ב כמה ניסיונות, וכולם יכולים לשנן את צעדי הטנגו על ידי חזרה על רגליהם שוב ושוב זְמַן. ולהפך, יש אנשים שמבלים שנים בניסיון להתגבר על דיכאון או בעיית אישיות. ועדיין, בעוד שמאמר כתוב אפילו לא שוקל ללמד אותך לרקוד, הם מאמינים שבתוך חמש דקות של קריאה הם יכולים לשנות את חייך. אבל לא. ולמרות שקשה לנו להודות בזה, זו אותה הטעיה כמו ספרי עזרה עצמית.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי טיפולים פסיכולוגיים"

חשיבות הלמידה החווייתית

בוא נראה, אתה לומד ללכת על ידי הליכה, אתה לומד לדבר על ידי דיבור, אתה לומד לכתוב על ידי כתיבה, ואתה לומד על ידי שחייה. החל מהבסיס ההוא, אין זה סביר שעל ידי קריאת ספר תוכלו להתגבר על בעיה שגררתם חלק ניכר מקיומכם. אני לא רוצה להיות ספורט שלל, אבל בעיות מסוג זה נושאות רגשות והתנהגויות. כמו שספר לא ילמד אותך לרקוד או לנהוג, ספר לא ילמד אותך להתאמן על התנהגויות שאפילו אינן ברפרטואר ההתנהגויות הרגיל שלך.

אף ספר לא מלמד אותך להתמודד עם פחד, וגם לא יכול לעשות זאת בשבילך. זה משהו שאתה צריך לעשות וזה לא קל, כי אם היינו יכולים לבחור, לא היינו חשים עצב, פחד או חרדה מפני דברים מסוימים וחיינו היו פשוטים יותר. אם היית יכול לבחור, בוודאי כבר היית מנהל את החיים שאתה רוצה כי שום רגש לא יהווה מכשול.

ספרי עזרה עצמית אומרים לך דברים כמו "עשה דברים שמעודדים אותך", "חפש תמיכה מקרוביך", "תהיה חיובי יותר, הסתכל על הכל מנקודת המבט שנסביר להלן". אך יש לכך שני חסרונות.

חוסר טיפול פרטני

קודם כל האם חשבת האם ההתנהגויות שעליהן הספר מדבר יעזרו לך? כלומר, אם הם יעזרו לך באופן אישי. טיפולים פסיכולוגיים הם אינדיבידואליים מסיבה: נותח מה מעריך אותו מטופל ומה גורם לאי נוחות, כיצד ומדוע. אליו ולא לאחר. ספרי עזרה עצמית נמכרים כמו מים קדושים לכולם. לדוגמא, התנהגות של בניית מערכות יחסים ויצירת רשת תמיכה גדולה יותר: רעיון זה ליצור גאלה של גרגריות שלנו שרבים מדריכי עזרה עצמית אוספים לא ממש מתאימה לכל עוֹלָם.

למרות שמחקרים מראים שאנשים עם מערכות יחסים חברתיות חיוביות יותר בדרך כלל מאושרים יותר, מופנמים הם לא נהנים במיוחד להיפגש עם קבוצות גדולות של חברים לעשות דברים ביחד, למעשה הם נהנים יותר מספר טוב ומגירוי חיצוני נמוך. אז אולי הבעיה בעצב שלך היא לא שאתה צריך יותר אנשים בחיים שלך או שאתה צריך לתקשר איתם יותר.

מה אם יש לך את האנשים הנכונים סביבך, אך אינך יודע לבטא את עצמך בפניהם בהזדמנויות מסוימות? ראשית, זו בעיה אחרת שחלקם עשויים לקשר עם כישורים חברתיים נאותים, אבל זה יכול להיות בגלל שאתה חווה חרדה בהקשרים מסוימים ואז הבעיה היא חֲרָדָה. אבל לשם כך יש צורך לנתח לעומק את המתרחש ולהציע פתרונות קונקרטיים לבעיה זו. חברתי עם אנשים מחוץ למעגל שלך אינו אז הפיתרון, וגם לא לשמור על עניין במי שלא ממש מעניין אותך. יותר לא טוב יותר. לא להיות מאושרים, לא להתייחס טוב יותר, לא להיות פחות חרדה, בכלל לא. ולפעמים מה שחסר הוא לא מה, אלא איך. ספרי עזרה עצמית הם בדרך כלל די כללים להתמודדות עם קשיים מסוימים ולכן אינם מספיקים.

חוסר למידה חווייתית

שנית, מגבלות אלה טומנות בחובה למידות עמדתיות שספר אינו מספק. שום קריאה לא יכולה ללמד אותך ללמוד התנהגויות או רגשות וגישות. הידע המועבר על ידי הקריאות הוא סמנטי ולכן יכול לייצר למידה ברמה הקוגניטיבית. זה כמו ספר שמלמד אותך לנהוג: זה למידה פרוצדוראלית, אתה צריך להתאמן כדי ללמוד לנהוג, שום ספר לא מספיק.

המשמעות היא שטקסטים וטיפים לעזרה עצמית מלמדים אותך נקודת מבט תיאורטית חדשה ומאפשרים לך לאחסן ידע על מה שעלול להוביל לאושר, אך אינך משלב אותם בדפוס ההתנהגותי שלך. זה כמו שמורה חכם מסביר לך היסטוריה. אוקיי, אולי אתה זוכר את זה פנומנלי, אבל זה עדיין ידע סמנטי (של נתונים ועובדות אובייקטיביות וזר לך, כי אף ספר עזרה עצמית אינו מותאם אישית).

מה שמייצר באמת שינוי, למידה, הוא חוויה אישית, אתה זיכרון אוטוביוגרפי, מכיוון שהוא ניחן במטען רגשי חזק, גם טוב וגם רע. וזה שגם המעלות שלך וגם הפגמים שלך נובעים משם, כלומר ההזדמנויות הסביבתיות (מצבים, אנשים ...) איתם אתה נתקל ומה אתה עושה בו לכל סיטואציה העומדת בפניך יש השפעה והשפעה רבה יותר על האישיות שלך ועל השינויים האישיים והתייחסותיים שלך מאשר לכל ספר עזרה עצמית. לעולם לא.

עכשיו תחשוב שבכל יום שאתה עובר פחות או יותר את אותם מצבים, אתה מתקשר פחות או יותר עם אותם אנשים ואתה פועל בסביבה שלך באותה צורה פחות או יותר מאשר אתמול או יום קודם. איינשטיין נהג לומר "אם אתה רוצה תוצאות שונות, לא תמיד לעשות את אותו הדבר" וזה מסווה את המציאות המפחידה אתה סוכן פעיל של השינוי האישי שלך, לא סוכן פסיבי, האם ההתנהגות שלך היא היחידה שחשובה להשיג את הפרס: תהיה חברותי יותר, תהיה מאושר יותר... ובכן, ההתנהגות שלך ו הזדמנויות סביבתיות, זה 50/50, אך אינך יכול לשלוט בסביבה, רק באופן שאתה אתה ענית. לחשוב אחרת זה לא שם נרדף לפעולה אחרת, כי בין מחשבות ומעשים קיים מחסום: רגשות.

כלומר, אני יכול להיות מודע לכך שאני צריך ללמוד כדי לעבור (אני מכיר את ההתנהגות שאני צריך לבצע), אך רגש השעמום, האדישות או המוטיבציה מונע ממני לבצע זאת התנהגות. אולי אני יודע שכדי להשיג עבודה אני צריך לעשות ראיון עבודה עם הבוס, אבל לדבר עם הבוס גורם לי להיות מודאג ופוחד, ואני מחליט שלא. ספר לעזרה עצמית אומר לך "דבר עם הבוס שלך" או שהוא אומר "דבר עם זרים כדי להיות יותר חברותי" או "קום מהמיטה כדי להתגבר עליו. לפני דיכאון ", אבל זה לא אומר לך כיצד להתגבר על מחסומים רגשיים לעשות את מה שכבר ידעת מראש שעליך לעשות עשה. ואני מדבר על באמת להתגבר עליהם, אני לא מדבר על נאום מוטיבציה שנמוג מהראש שלך למחרת. אם הנאום הזה היה יעיל, לא היית צריך ספר עזרה עצמית שוב. אבל האם כדי להתגבר עליהם אתה צריך לעשות דברים. ו"לעשות "עולה הרבה.

אין מתכוני קסם לעזרה עצמית

הרבה יותר קל לקרוא ספר, נכון? כמה מפתה את התקווה שללא מאמץ רב חייכם ואתם תשתנו לנצח. וכך מיד, כשאתה מתחיל לקרוא, אתה זוכה לשליטה רבה יותר בחיים שלך. אתה כבר עושה משהו למען עצמך, וזה גורם לך להרגיש טוב יותר, אבל זה לא משנה אותך, זה לא הופך אותך לחברותי או מאושר יותר בטווח הארוך, ובגלל זה אתה קורא עוד ועוד ועוד.. . כי לרגע הוא חיזוק שלילי המפחית את אי הנוחות שלך ומעניק לך תחושת שליטה מסוימת (אשליית השליטה, אשליה קוגניטיבית נפוצה הנגזרת מהטיה של אוֹפּטִימִיוּת). זהו, בקיצור, פלצבו.

האנשים החברותיים והמאושרים ביותר לא קוראים את הספרים או המאמרים האלה, אבל הם מעולם לא נזקקו לקרוא אותם, כי להיות מאושר וחברותי יותר נלמד דרך ניסיון. אין שום קשר בין להיות חברותי או שמח לבין מספר ספרי העזרה העצמית שקוראים. זה משהו שאתה בונה על ידי התייחסות, חוויות חיות וניסיון לפעול על פי הערכים האישיים שלך והחיים שאתה רוצה לנהל. ושינוי ההתנהגות שלך כאשר אינך משיג את התוצאות הרצויות.

התקדמות דורשת מאמץ

יש מציאות אחרת שגם אתה לא הולך לאהוב: שינוי כואב, ארגון מחדש של הייצוגים המנטליים שלך על העולם, על עצמך, על החברה, זה כואב. ישנם טיפולי ארגון מחדש שמטרתם לבנות מחדש את התפיסה של העצמי ושל מערכות יחסים עם אחרים שמשנות עמוקות את משמעותן של ידע והתנהגויות רבות, תוך סיכון זהותנו הקוגניטיבית. שינוי ייצוגים אלה לאחרים היעילים יותר עבור עצמו הוא יקר מאוד, תובעני ואף מהווה סיבה לכך חֲרָדָה.

אי הנוחות שאנו חשים ושגורמת לנו לשנות את הרעיונות שלנו ואת ההתנהגות שלנו היא חלק מהלמידה הזו: פירושו לגלות ולחשוב מחדש על הייצוגים שלנו על ידי ראיית הציפיות הגלויות שהיו לנו לגבי הפרות העולם. וזה מסובך בעולם החברתי והפסיכולוגי. לדוגמה, שינוי הרעיון שכדור הארץ שטוח על ידי הייצוג החדש שהוא עגול היה קשה לפני כמה מאות שנים (למעשה קשה עם רעיונות סמנטיים רבים על תיאוריות העולם: האם הומאופתיה יָעִיל? האם התפתחות המינים אמיתית? אנשים רבים יתנו לך תשובה וחלקם יתנו לך תשובה ללא קשר למה שהנתונים אומרים, והיא הייצוגים שלהם, הפרשנות שלהם לעולם).

למרות זאת, הרבה יותר קשה זה לקבל סוגים אחרים של רעיונות כמו שבן הזוג שלך בוגד ואתה חייב לעזוב את זה, שבאמת לא נעים לך עם האנשים סביבך ולכן אין לך תקשורת מספקת איתם, שהחברים שלך לא באמת כי עמוק בפנים יש לך ערכים שונים, או שהדרך שבחרת באופן מקצועי קפאה ועליך להתמסר למשהו אחר... כל הרעיונות האלה כואבים וכולם מסתירים בעיות בסיסיות ש הם יכולים להשפיע על האושר או הכישורים החברתיים, על בעיות עקיפות שבאמת צריך לטפל בהן יותר מ"איך להיות אדם חברותי יותר "או" איך להיות יותר חִיוּבִי".

כדי להחמיר את המצב, מקובל שכאשר אנו מגלים חוסר עקביות אלה הגורמים לנו אי נוחות בין העולם החברתי לייצוגים אישיים, אלה כל כך מחוזקים ומאוחדים עם ה תהליכי למידה מרומזים שקשה מאוד לשנות. השינוי יקר עוד יותר.

לסיכום

שינוי אינו קל. להאמין ששינוי הוא פשוט זה רעיון קל למכור מכיוון שזה מה שרבים היו רוצים, אך לקבלת סיסמת פרסום זו יש גם מחיר: אשמה. לאחר קריאת ספר לעזרה עצמית, אתה עשוי לתהות "אם זה כל כך קל, למה אני לא מקבל את זה?"

אשמה היא גם מלכודת קלה, מכיוון שלא סופר מוכר לך את הרעיון הזה, לא רבים, לא כל הפסיכולוגים או המאמנים; היא החברה: מאלה שמוכרים הרפתקאות, רוח חופשית ונעורים כאשר הם מוכרים בשמים ומכוניות ("אם אתה קונה את זה, אתה תהיה קריר יותר"), אלה שמגנים שהעולם הוא מריטוקרטיה ושאתה רק צריך לשאוף להשיג את מה שאתה רוצה מבלי לעמוד על הרגליים (כגון פסיכולוגיה חיובית), אפילו אנשים שמתעתעים בעצמם בתואנה של אין לך בעיות או מגבלות, לא בחיי החברה שלהם ובשום דבר כי הם עושים דבר כזה ומייעצים לך בלי לקחת בחשבון מי אתה, כלומר בלי להזדהות עם הרגשות שלך או נסיבות.

י הנה הם, הרגשות של כל אחד, פחדים וחרדות ממלאים תפקיד מכריע שכולם מחליטים להתעלם. העברת למידה היא יותר מהסבר על גרסת האירועים שלך, לא משנה כמה תמיכה מדעית ואמפירית עשויה להיות לה. אני יכול להסביר שכדי להתניע מכונית אתה צריך להכניס את המפתח, לסובב אותו, להסיר את בלם היד וכן הלאה, והם אובייקטיביים אמיתי, אבל עד שתהיה זה שתכניס את המפתח ועד שתעשה את זה כמה פעמים לא באמת תדע איך להתחיל אוטו. ובאותה דרך, אל תתחיל גם את האושר שלך.