ערפדים: גורמים ומקרים אמיתיים של פרפיליה נדירה זו

וומפיריזם או המטודיפסיה היא אחת הפרפיליות המעוותות ביותר: הסובלים מכך חשים צורך דחוף לבלוע, לבצע טיפולים או טקסים עם דם (בדרך כלל אנושי), מונע בהזדמנויות רבות על ידי האמונה כי נוזל זה מכיל תכונות מחדשות קסומות או מאריכות חיים.

מהי ערפד? גורם ותסמינים

הסבר אפשרי ראשון להפרעה זו נעוץ באפשרות שמי שנוטלים דם עושים זאת מתוך פטישיזם טהור: בה הם מוצאים את ההנאה המינית הדרושה להגשמת הפנטזיות הכי מקיאווליות שלהם בו הנוזל האדום הוא הגיבור.

אחת הסיבות שנחשפות לרוב היא סוג כלשהו של חוויה טראומטית במהלך הילדות שכמבוגרים קשורים לגירוי מיני. פסיכולוגים מסכימים שמדובר בהפרעה נפשית מקושר לסדיזם, אשר דוחף את הנפגעים לפגוע ולהתקוף אחרים להשיג מטרה ספציפית. כמה מומחים אפילו הקימו הקבלה בין ערפד לבין נקרופיליה.

כמובן שאפשר להיפטר מהאידיאולוגיה הקולקטיבית שהותירו לנו יצירות ספרותיות וסרטי ערפדים. אלה שנפגעו מהמטודיפסיה אינם משתמשים בדם שהם לוקחים מהקורבנות שלהם "כדי לשרוד" או משהו כזה. זוהי הפרעה הקשורה יותר לסיפוק של הנאה הנובעת מסבלם של אחרים.

כך או כך, הגורמים לערפד נמצאים בדיון, במיוחד במקרים מעטים שתוארו היסטורית.

סקירה היסטורית קצרה של מקרים של המטודיפסיה

מספר מקרים סימנו את הלא מודע הקולקטיבי סביב מחלה זו. אף שרבים מהסיפורים הללו אמיתיים, הקולנוע והספרות הביאו אותנו להבין את התופעה בצורה מוטה. בכל מקרה, מקרים אלה עליהם נדווח להלן מתייחסים לאנשים בשר ודם שסבלו מערפיריות.

המדחף

שורשי הדם ותכונותיו כביכול מקורם בהיסטוריה והפכו אנשים מפורסמים כגון ולאד טפס "המדמה" (המאה ה- XV).

נסיך רומניה זה קיבל את כינויו על שימוש בשיפוע כעונש הן לבוגדים והן לנפלים בקרב. של צבאות האויב; ואז לשתות את דמו, משוכנע שהוא יכול להשיג בכך בלתי מנוצח. דמות זו היוותה השראה לבראם סטוקר האירי לסיפור האהבה הנצחי המפורסם שלו "דרקולה" (1897), וכן לעיבודים ספרותיים וקולנועיים רבים אחר כך.

הרוזנת המדממת

אנו עוברים לסוף ימי הביניים, בסוף המאה השש עשרה ובתחילת השבע עשרה. בהונגריה ארז'בת בטהורי, הידועה גם בשם "הרוזנת העקובה מדם", תיכנס להיסטוריה בגלל התמסרותה לנוזל האדום. וכך היא הצליחה בתואנה להישאר תמיד יפה.

כשהגיעה לגיל ההתבגרות, אישה זו של לידה אצילית התעסקה ברעיון לרצות לשמר את יופיה לנצח. מסיבה זו, הוא יצר קשר עם מכשפות ומכשפות כדי לראות כיצד הוא יכול להגשים את משאלתו. הם התחילו אותה בטקסים שבהם היא נאלצה לשתות דם, רצוי להפיק מנערות צעירות ו"בתולות נפש ", כלומר שלא הכירו אהבה. עם הזמן, ירידתו לגיהינום הלכה וגברה, מכיוון שלא הסתפק ברצח לשתות דם אנושי, החלה להתרחץ בה: היא בילתה שעות בליטר של נוזל זה, מתוך אמונה שכך היא תשמור על המראה הצעיר שלה עד לָנֶצַח.

לאחר שנים של היעלמותן של הנשים המקומיות שהתגוררו בעיירות הסביבה התגלו הרוזנת ושותפיה. למכשפים ולמכשפים שעזרו לה לבצע את הפשעים וביצעו את הטקסים גברים עקובים מדם חתכו את אצבעותיהם במגהץ לוהט, ואז ערפו את ראשיהם וזרקו לעברם את גופם מדורה. הרוזנת נידונה להידבק בעודנה בחיים בבקתה שבראשה היה צוהר קטן שדרכו סיננה אור השמש.

למרות אימת התשובה שהוטלה והאכילה פעם ביום, הרוזנת סבלה ארבע שנים בסנדוויץ 'ומעולם לא גילתה סימני חרטה על מה שעשתה. האם לאכילה ולאמבטיות הדם היה קשר לדחות את ייסוריו כל כך הרבה זמן? או להפך, האם הוא היה מת קורבן למחלה כלשהי (כגון דלקת ריאות) אלמלא עבר תהליכים כאלה?

הערפד של ברצלונה

בראשית המאה העשרים, ברצלונה, עיר הידועה כיום בעולם כראשית טענות תיירים ברחבי העולם, היו עדים לאחד האירועים הנוראיים ביותר המחלחלים בכרוניקה השחורה ספרדית. היעלמותם של כמה ילדים ברובע המכונה "אל רבאל" הכריחה את האנשים שהתגוררו בשכונה הענייה הזו בכוננות.

האשם היה אנריקטה מרטי, שיזכה בכינוי "לה vampira de Barcelona" או "La vampira del Raval", אישה עם חיים נזירים ומנהגים אפלים: הם אומרים מוקדש לחטיפת ילדים ממשפחות צנועות או שננטשו ברחוב כדי לרצוח אותם, תוך שאיבת הדם והשומן שלהם כדי להשתמש בהם כבסיס למוצרי קוסמטיקה, משחות ושיקויים שלימים מכר לאישים בעלי תחומים גבוהים שאיתם הוא מרפק.

לאישה זו היה ביתה בקומת הקרקע ברחוב ידוע בברצלונה וזה הודות לעין טובה של שכנה שהיא הצליחה לסיים את שלטון האימה שלה. לאחר חטיפה ב -10 בפברואר 1912, ילדה בת כמעט חמש; ב -27 באותו חודש, שכן שהתגורר מול מאורת 'הערפד' הצליח לראות דרך אחד החלונות מישהו צעיר וראש מגולח. בהתחלה הוא לא חשב שזה יכול להיות קשור להיעלמותה של הילדה הקטנה, אך הוא הופתע לראות אותה שם, מכיוון ש אנריקטה התגוררה לבדה במקום יותר משנה. לאחר שדיברו על כך עם כמה מהחנוונים והסוחרים, הם החליטו להתריע בפני המשטרה, שלבסוף השיגה רמז אמין לגבי המקרה המסתורי.

כשהסוכנים הופיעו בזירה הם לא מצאו שום סימן מדאיג שמצביע על כך שהאישה לבושה בסמרטוטים מרופטים היא הסיבה לכל כך הרבה בלבול... עד שמצאו חדר שהבעלים החזיק בחשד תחת נעילה: היו שם כמה ספרי כישוף, בגדים עקובים מדם של בנים ובנות, כמויות גדולות של שומן אנושי המאוחסן בצנצנות זכוכית, סכין עורות גדולה ועצמותיהם של לפחות שתים-עשרה נערים ונערות המאוחסנים בתוך גדול מעיל.

כשהתוודה בתחנת המשטרה, נוהלו היה כדלקמן: לבושה בסמרטוטים מרופטים כאילו היא אישת קבצנית, היא עקבה אחר קורבנותיה וחטפה אותם באמצע הרחוב. פעם במאורתו, הוא רצח אותם, רוקן את דמם וחלבם. ואז, בלילה, כשהיא לבושה במיטב בגדיה, נסעה לאזורים המרכזיים בעיר שבהם התרכזו האנשים העשירים ושם יצרה איתם קשר ל סחר במוצריהם, שנאמר כי הם בעלי סגולות מחדשות ומרפאות עבור מחלות מסוימות האופייניות לאותה תקופה (למשל, שַׁחֶפֶת). הוא גם הודה שהייתה תקופה שבה לא היה לו מזל בחטיפותיו כילדים, ולכן בחר להפיק שומן מבעלי חיים משוטטים כמו חתולים וכלבים.

בעקבות הצהרתה היא נשלחה לכלא נשים, שם תנסה להרוג את עצמה פעמיים, אחת מהן ניסתה לנשוך את הוורידים מפרק כף היד שלה. מאותו הרגע היא הייתה תחת פיקוחם של שלושה מהאסירים המסוכנים והמכובדים ביותר במרכז, כדי למנוע מעמיתים אחרים לפגוע בה או לעשות זאת לעצמה שוב.

הוא האמין כי ניסיון ההתאבדות שלו היה להימנע מכניעה ללחץ הרשויות להודות בשמות האישים שעבורם עבד, מכיוון שתמיד היה חשד שמשפחות חשובות של העם תְקוּפָה. אולי זה מסביר את הגורמים למותה, בשנת 1913, למרות הפיקוח עליו היא נתונה, קבוצת אסירים עשתה עליה לינץ 'עד סוף חייה. החשדנים ביותר שקלו תמיד את האפשרות שמישהו, מחוץ לכלא או מבית הכלא, יזמין את הוצאתם להורג מיידית. למרבה הצער, המקרה היה בשלב החקירה, כך שהוא לא נוסה ולא ניתן היה לדעת את מלוא האמת.

הבוגמן

מי לא שמע על "הבוגימן"? בעבר בפולקלור הספרדי דיברו על דמות זו שעל פי דבריהם שוטטה בעיירות בחיפוש אחר אותם ילדים שלא התנהגו טוב, שהוכנסו לשק הגדול שנשא עמו ולעולם לא עוד שעון.

למרות שאתה עשוי לחשוב שמדובר בהמצאה פשוטה שקמה לטרור על הקטנים ולגרום להם לציית, האמת היא שהאגדה הזו מקורו במה שמכונה "sacamantecas" או "sacauntos" שבתחילת המאה ה -20 רצחו כמה ילדים באזורים שונים בגיאוגרפיה. ספרדית. בתקופה בה הרעב הכה באזורים הכפריים קשות, רבים ראו הזדמנות להרוויח כסף בקלות לרצוח ולהוציא משחות של ילדים צעירים, ואז למכור אותם לאנשים עשירים בצורת עופות או משחות.

חואן דיאז דה גאראיו, בוויטוריה; o חוסה גונזלס טובאר, במלאגה, הם כמה דוגמאות שתופסות עמדות של ספק מכובד בהיסטוריה האפלה של ספרד, וללא ספק, אנחנו נהיה אחראיים על התייחסות בפרסומים עתידיים.