תיאוריית המגדר של מרגרט מיד

מין: גברי ונשי, אישה וגבר. באופן מסורתי, שני המינים הובחנו ונחשבו כבעל מאפיינים ותפקידים שונים. האישה הפסיבית, הצייתנית והאוהבת המגדלת ומטפלת בילדים ובביתם. האיש הקשוח, השתלטני והתוקפני, שמשימתו היא לעבוד ולספק מזונות למשפחה.

תפקידים אלה נחשבו לאורך ההיסטוריה לוודאיים וטבעיים, ומשמעותם ביקורת ודחייה כלפי אותם אנשים שסטו ממנה. גם היום לא נדיר לשמוע ביקורת על כך שמישהו לא מאוד גברי / נשי. אך תפקידים מגדריים אינם משהו טבעי אלא קונסטרוקציה חברתית, אשר בתרבויות שונות לא ניתן לחלוק. מתוך ידיעה על עובדה זו, שאפשרה שוויון בין המינים לאורך זמן, תרם רבות לתיאוריה המגדרית של מרגרט מיד.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות עיקריות"

מי הייתה מרגרט מיד?

יליד 1901, בתקופה בהיסטוריה כאשר ההבדלים בין גברים ונשים נחשבו כתוצאה מההבדלים הביולוגיים ביניהם בהיותה מולדת האיש הפורה והאישה האקספרסיבית, מרגרט מיד הייתה פסיכולוגית ואנתרופולוגית אמריקאית שתחום העניין שלה התמקד במחקר התרבות ודרכי גידול התינוקות בתרבויות שונות, וכיצד יש להם השפעה על התפתחות ההוויה בן אנוש.

מיד ערך מספר טיולים לאורך חייו

 ניתוח תרבויות שונות וההבדלים שהציגו ביניהן וביחס לתרבות המערבית, תוך התבוננות, בין היתר, כי השיקול בתפקידו של כל מין יכול להשתנות במידה רבה על פי אמונותיו של אוּכְלוֹסִיָה.

בהקשר הזה, יהיה אחד החלוצים בתיאור המושג מגדר, ניתוק תפקידי מגדר ממין ביולוגי.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "דיספוריה מגדרית: להיוולד בגוף הלא נכון"

ניתוח קבוצות תרבות בנואיבה גינאה

אחת היצירות האיקוניות ביותר של מיד בנוגע לז'אנר מופיעה בספר מין וטמפרמנט בשלוש חברות פרימיטיביות, בהתבסס על ניתוחו של קבוצות אתניות שונות בגינאה החדשה בהם התפקידים המיוחסים לשני המינים שונים מאוד מהתפקידים המסורתיים שנחשבים על ידי העולם המערבי.

באופן ספציפי, מרגרט מיד ניתח את שבטי ערפש, צ'מבולי ומונדוגומור. בחברת אראפש הוא הבחין כי ללא קשר למין ביולוגי, כל האנשים קמו כך שהם הניחו התנהלות רגועה, שלווה וחביבה בסמוך למה שבמערב ייחשב נְקֵבָה.

תצפיותיו על ה- Tchambuli ישקפו זאת באותה חברה האישה מסורה לחיפוש פרנסה בפעילויות כמו דיג ומובילה את הקהילהבעוד שהזכר מבצע עבודות בית, בהנחה שהתנהגויות המיוחסות למגדר האחר חברות אחרות ולהראות להם רגישות רבה יותר בהיבטים כמו אמנות וחיפוש אחר יוֹפִי. במילים אחרות, התפקידים המגדריים של אותה חברה יכלו להיחשב הפוכים מאלה של המערב.

לבסוף, התנהגותו של מונדוגומור היא למעשה הפוכה מזו של אראפש, להיות שני המגדרים המחונכים בדרכים אגרסיביות, אלימות ותחרותיות באופן דומה למה שייחשב לגברי בדרך כלל באותה תקופה.

תורת המגדר של מרגרט מיד

תצפיות בחברות אלו ואחרות שיקפו כי בתרבויות שונות התפקידים המיוחסים לגברים ונשים היו שונים. מכאן עולה כי בניגוד למה שחשבו אז, ההבדלים הביולוגיים בין שני המינים אינם קובעים את התפקוד החברתי שיהיו לגברים ולנשים, אבל חינוך והעברה תרבותית הם שמסיתים את קיומם של רוב ההבדלים החברתיים.

לפיכך, ההתנהגות, התפקידים והתכונות המיוחסים לכל מין אינם קשורים למין עצמו. הסיבה שבמקומות מסוימים התפקיד הוא כזה או אחר ניתן למצוא בכך שכל תרבות, בראשיתה, מבססת אופי או דפוס של ביצועים רצויים למרכיביה. דפוס שבסופו של דבר מופנם ומשוכפל לאורך דורות.

על סמך זה, המחבר סבר כי יש להקטין את נוקשות התפקידים המגדריים וההבדלים שכרוכים בכך, כך ששני המינים יוכלו להתפתח באופן מלא.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "סוגי פמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלהם"

תוצאות התיאוריה של מיד

לתיאוריה המגדרית של מיד, המשקפת את המגדר כמבנה חברתי, היו השלכות בדרכים שונות. החיפוש אחר שוויון בין המינים והטשטוש המתקדם של תפקידי המגדר והסטריאוטיפים הופעל על ידי חקירות אלה.

כמו כן, למרות שהמחברת לא שמה דגש רב על כך במחקריה, היא גם תרמה ו הניע את החוקרים האחרים לתרום לנטרול מיתוסים ואמונות ביחס להתמצאות זהות מינית.

הפניות ביבליוגרפיות:

• מיד, מ. (1973). מין ומזג בחברות פרימיטיביות. ברצלונה: לאיה.

• מולינה, י. (2010). תורת המגדר. תרומות למדעי החברה. אוניברסיטת מלאגה.