אתה יכול לעשות הומניזציה של מחבל מחדש?

זו ללא ספק אחת השאלות הגדולות, לא רק ברמת הטרור אלא גם ברמה האנושית. האם מישהו יכול לשנות? התשובה המיידית ברורה. האדם משתנה במהלך חייך, אפילו יכול לעשות את זה באופן משמעותי בן לילה אם אירועים קיצוניים מתרחשים. בסופו של יום, זה מה שמבקשים טיפולים פסיכולוגיים, כדי לשנות מחשבות, רגשות, התנהגויות ואפילו, שינוי מוחו של הנבדק עצמו בכיוון המשפר אותו בריאות נפשית.

כדי לראות כיצד המוח משתנה באמצעות פסיכותרפיה, אנו ממליצים לקרוא המאמר הזה

אך ניתן לראות באופן מטפורי את כל הדפוסים הללו של הפרט כסם; הדבר הקשה הוא לא לעזוב את זה, אלא למנוע הישנות.

טרוריסטים לשעבר והפסיכולוגיה שלהם

כשמגיעים כעת לסוגיה הנוגעת אלינו, ננסה להחזיר למחבל את הצד האנושי שלו ולהפריד אותו מכל העולם בו הוא שקוע, אבל זה באמת קשה; כי יש גם הישנות עבורם.

לפני שמתחילים לפרט על התהליך, עלינו לדעת שתי נקודות מהותיות שכבר טופלו בפרקים I ו- II על טרור:

• התהליך שבו מישהו הופך למחבל

בעבר השתמשו בשיטות נרחבות לגיוס תומכים למען העניין. כיום, עם השימוש בטכנולוגיות חדשות, המצב שונה לגמרי, אבל סעדיין יש לה תוכנית כללית המורכבת מארבעה שלבים. תפקידם הוא לטבול את הקורבן בהדרגה בעולם חדש המבוסס על אלימות ודה-הומניזציה, עד שיהפכו למחבלים.

• פרופיל הקורבנות שהופכים לטרוריסטים

כיום, טרוריסטים שאחראים על גיוס חסידים חדשים ממקדים את מאמציהם להכיר את הקורבנות בצורה מותאמת אישית, "לחבר" אותם בקלות רבה יותר. לפיכך, נראה סביר לחשוב שאם המומחה החדש יהפוך לטרוריסט מכיוון שהוא שוכנע בצורה "מותאמת אישית", יש להתאים אישית את הטיפול שאתה מקבל.

• המקרה של מייקל מוחמד נייט, ילד מערבי שהצטרף לדעש

למעשה, בפוסט הקודם של פסיכולוגיה ומוח כבר דיברנו על מקרה אמיתי של ילד מערבי, ככל הנראה בשכלו הנכון, מי החליטו להצטרף לקבוצת הטרור של המדינה האיסלאמית. הסיבות והמניעים שלהם מפתיעים.

שלבים לאומניזציה מחדש

התהליך, המותאם תמיד לייחודיותו של כל פרט, מורכב משלושת השלבים הבאים. עלינו לזכור משהו חשוב מאוד לאורך כל התהליך: איננו יכולים להשיג שינוי בדרך הרציונלית. נושאים בנסיבות אלה תמיד ילחמו בנימוקיהם של אחרים באמונותיהם, כאילו מדובר בתעמולה שנפלטת על ידי רמקול. אבל לא רק זה; לאורך כל התהליך, שלרוב לוקח זמן רב להגיע לשינוי גרעיני אצל האדם, בשום זמן הוא לא אתה יכול לנסות לשנות את דעתך באמצעות סיבה, מכיוון שבכל פעם שזה נעשה, זוהי נסיגה עבור שינוי.

אז מה יש לעשות? בחר את המסלול הרגשי.

שלב 1: הפעלה רגשית מחדש

שלב זה משמש כבסיס ו מתמקד בבנייה מחדש של הקשרים הרגשיים בין הקורבן (שהפך לתומך בקבוצת הטרור) ובני משפחתו. המפתח הוא להפעיל מחדש זיכרונות וקשרים רגשיים. הקושי הוא שהזיכרונות הללו נקברו. נקודה נוספת שמקשה עוד יותר על התהליך היא העובדה שהמשפחות, המבקשות עזרה במקרים אלה, כאשר הן עושות זאת, הקורבן נמצא כבר בשלב מתקדם מאוד.

למרות העובדה שרוב האנשים הללו (בעיקר צעירים) כבר אינם רואים את הוריהם ככאלה, המוח האנושי תמיד משאיר עקבות קטנים מהעבר. עקבות אלה מובילים לזיכרונות, שלמרות היותם עמוק בפנים, ניתן להעלות אותם מחדש בכל עת.

בשביל זה, בני המשפחה צריכים לעשות את שלהם ולנסות להחזיר זיכרונות רגשיים שמחים אלה אצל ילדכם. יתר על כן, כפי שכבר הזכרנו, בשום פנים ואופן אל תנסה לשכנע באמצעים רציונליים.

יש לעקוב אחר תהליך זה, לעת עתה, על ידי בני המשפחה בפני עצמם, מכיוון שהתערבות של צדדים שלישיים בדרך כלל אינה מניעה, ומגדילה את ההגנות מצד הקורבן. תרגיל פשוט מאוד עם תוצאות מפתיעות הוא למשל לשים תמונה גדולה של מתי היית קטן על המקרר.

כשמדובר בנקודה זו, הקורבן רגיש מעט מחדש, נוטה להסכים, אם כי בחוסר רצון, להשתתף בקבוצות תמיכה. שלב זה חייב להיות מיידי כדי לא לאבד את ההזדמנות שעלתה חודשי עבודה.

מחבר המחקרים הללו מספר לנו את המקרה הבא:

"צעיר בתהליך רדיקליזציה מיקד את נאום הדחייה שלו באלכוהול. הג'יהאד האישי שלו כלל הסרת שמץ של חומר זה מהבית. היה צריך לחסל דאודורנטים, בשמים ומוצרי מזון. הוריו נאבקו כבר כמה חודשים להביא לתגובה רגשית מצד בנם. עד שהגיע יום האם. הילד נתן לה בקבוק בושם. האישה התקשרה אלינו דרך דמעות מיד. "אנחנו נהיה שם בעוד כשעתיים," הוא ענה.

שלב שני: התמודדות עם המציאות

שלב שני זה משתמש בטיפולים תומכים לשיפור מצבו של הקורבן. מרכיביהם יהיו מגויסים אחרים של הג'יהאד שכבר שוקמו. עליהם לחשוף מדוע יצאו מאותו עולם אפל; להעביר את הסתירות שמצאו בו ואת השקרים שנאמרו להם משום ששום דבר לא היה כפי שהובטח להם.

הם גם יסבירו את השלבים שעברו כדי להיות אינדוקטרינטיים. אבל האלמנט המרכזי שעובדים עליו הוא לגרום לו לראות שהוא לעולם לא ימצא את מה שהוא צריך בכך שהוא אחד מהם. עכשיו האדם ששאף להיות טרוריסט מתחילה לחשוב שוב על עצמה. אבל הדרך עוד ארוכה; כחצי שנה נוספת.

מקובל בשלב זה שהאדם סובל מאמביוולנטיות, כתוצאה מהסכסוך שהוא חווה. מקרה אמיתי של צעיר שסבל ממצב זה מתייחס לכך באופן הבא:

"יום אחד אמרתי לעצמי שהמגייסים שלי הם טרוריסטים, תליינים צמאי דם, שמסוגלים לשחק כדורגל כשראשיהם חתוכים לאחרונה. תהיתי איך הם יכולים לדבר על דת. עם זאת, כעבור שעה הייתי משוכנע שמי שרוצה בכפירה שלי נמצא בשכרם של הציונים, ולכן צריך לטבוח בהם. "

שלב שלישי ואחרון: חוסר הוודאות החוסך

בשלב הסופי מושבים נערכים עם מתגייסים לשעבר. המטרה המרכזית כעת היא להשיג מצב מתמשך של ספק כדי למנוע הישנות לרדיקליזציה.

בתחילת שלב זה, הנבדקים מתקשים לשים לב באופן מלא לספקות שתוקפים אותם, אבל, לאט לאט, ומשלב אותם עם תמיכה רגשית משפחתית ומגויסים לשעבר, ספקות אלה הם לִצְבּוֹר.

לדברי החוקרת בוזאר, רוב האנשים שעבדה איתם הצליחו. אבל, במקביל הוא מזהיר:

"מדי שבוע אנו מקבלים קריאה מחמש משפחות להוקיע תהליך של רדיקליזציה [...] נתון זה מייצג רק חלק שנוצר בקרחון."

הפניות ביבליוגרפיות:

• בוזאר, ד. (2015) תגובה sortir de l'emprise djihadiste? Les Editions de l'Atelier.
• בוזאר, ד. (2015) התנתק מרשתות ג'יהאדיסטיות. דוניה בוזאר ב- MyC מספר 76,
• בוזאר, ד. (2015) La vie aprés Daesh. Les Editions de l'Atelier,
• שפר, א. (2007) זרע האלימות. אנט שפר ב- MyC # 27,