לארה טורמו: "גמישות מחשבתית היא המפתח בהתמודדות עם סבל"

אם משהו מאפיין את האדם, זו היכולת להסתגל למצבים חדשים, לסביבות שלא נחקרו וכו '. זה, בין השאר, מה שאיפשר לנו לפתח תרבויות גדולות. עם זאת, יכולת זו לגמישות פסיכולוגית היא, יחד עם זאת, דבר מורכב להבנה, בדיוק משום שהוא משתנה ללא הרף בהתאם להקשר, לתרבות וכו '.

כדי להבין טוב יותר את התופעה הזו, אנו מראיינים את הפסיכולוגית לארה טורמו, שמספרת לנו על כך ההשלכות שיש לגמישות נפשית במצב משברי כמו המגיפה של נגיף העטרה.

• מאמר קשור: "הפסיכולוגיה של יצירתיות וחשיבה יצירתית"

ראיון עם לארה טורמו: גמישות מחשבתית בזמנים של COVID-19

לארה טורמו היא פסיכולוגית בריאות עם ייעוץ בלאס פלמאס דה גראן קנריה, ועובדת בעיקר בהגשת מבוגרים ומתבגרים בפגישות טיפול פנים אל פנים או טיפול מקוון. בראיון זה הוא מספר על החשיבות לדעת להתאים את עצמנו מבחינה פסיכולוגית לאתגרים שהביא איתו משבר הנגיף הכלילי.

למה אנו מתכוונים בגמישות מחשבתית, בדיוק?

גמישות מחשבתית היא היכולת להיות ברגע הנוכחי, ובכך להיות מסוגלים לטפל בכל הניואנסים של כאן ועכשיו על מנת להסתגל לנסיבות. זה כרוך בגישה של פתיחות לחוויה וחסד ללא שום שיפוט.

להיפטר מפסקי דין זה מסובך כי באמת החלק החיובי בזה הוא שאנחנו מקל על העולם בכל הנוגע לסיווג והזמנת המידע העצום שאנו מקבלים. אבל הצד השלילי של זה הוא שאנחנו מניחים היבטים שאולי לא, בגלל העובדה של חיסכון באנרגיה וזה גורם לנו לא לטפל בכל הניואנסים.

חוסר הגמישות נשלט על ידי התשוקה שאנו חווים כאשר אנו רוצים שהדברים יהיו בדרך מסוימת. ואנחנו לא מסוגלים לראות הלאה, אנו עוגנים את עצמנו לרעיון המושלם שלנו כיצד יהיה משהו ולפרדוקסאלי זה מוריד אותנו מכמה יפה שקורה באותו הרגע.

אם לא נדאג שתהיה לנו ההיגיינה הזו של הרגע, אנחנו נהיה ללא שלום לכל החיים, ננסה להילחם וללכת נגד הגאות.

איך זה קשור למושג החוסן?

ה כּוֹשֵׁר הִתאוֹשְׁשׁוּת זו היכולת של האדם להתמודד עם מצוקה באמצעות התנהגויות חיוביות מול לחץ, איום או סכסוך.

אנשים שמסתגלים לשינוי הם גמישים יותר מכיוון שאין להם מטרות ספציפיות. ואם כן, אם לא, הם מסוגלים לתפוס נקודת מבט ולנסח מחדש את המטרות החדשות שלהם ולהסתגל למציאות החדשה.

חוסן קשור להאמין שמה שעומדים לעשות ישפיע על הסביבה או בה דברים מסוימים קורים. לעומת זאת, לאנשים שנוצרו בסביבות השבתה לא תהיה תחושת שליטה על הסביבה ויהיה להם מושג עצמי של אין יכולת לעשות דברים שינוי.

למרות שחוסן הוא מיומנות שנרקמת מאוד על ידי הדרך והסביבה בה גדלנו, היא ניתנת להכשרה באותה מידה. לשם כך יש להתאמץ להפנות תשומת לב לאותם דברים שאנו משיגים על ידי עצמנו, על מנת לבנות את התחושה שנוכל לשנות את הסביבה ולהשפיע עליה. אותו.

איך זה משפיע על האיזון הנפשי שלנו כשאין לנו גמישות קוגניטיבית?

הייתי מעז לומר זאת ישירות לאומללות, לסבל. סבל זה יכול לבוא לידי ביטוי בדרכים שונות וזה כאשר אנו מתבוננים בהתייעצות, על תסמינים שונים ובעיות, אך עמוק בפנים זהו אותו סבל.

הסבל מופיע כאשר אמונה (חיובית ושלילית) מונצחת ומתבצעת. אדם שחושב שהוא האדם הכי טוב בעולם מזיק באותה מידה ( אישיות נרקיסיסטית), כגון מי שחושב שהוא האדם הגרוע ביותר בעולם (הערכה עצמית נמוכה או דִכָּאוֹן).

בפני משבר כמו וירוס הכלילי, אילו היבטים של גמישות מחשבתית אתה מוצא הכי רלוונטי?

נקודה זו נראית לי מעניינת מכיוון שאני לא מאמין ש- COVID-19 הוא "האשם" של כל הפתולוגיות המתעוררות. אני פשוט מאמין שמה שכבר נשאנו פנימה הוחמר... וגם זה מוסיף לחוסר היכולת להסתגל למציאות החדשה הזו. השכיחות הגבוהה של הפרעות נפשיות בחודשים האחרונים לדעתי נובעת מהתנגדות פיזית ונפשית שאנו בדרך כלל מציבים לשינויים חדשים.

הדיאלוג הפנימי המתלונן הוא בדרך כלל סדר היום בזמנים אלו, "איזו שנה", "הם נועלים אותנו", כאשר כן אנחנו עוצרים לחשוב... פעם אחת בחיים שלנו, במשך תקופה מסוימת הכל נעצר, איזו מתנה נהדרת שיש זמן אחד אותו! אבל אנחנו לא רגילים להיות עם עצמנו, ליהנות מבדידות, זמן לעשות פעילויות פנאי שאוהבים, או אפילו למצוא פעילויות חדשות (מכיוון שהן היו צריכות להיות בפנים בית).

במקום לטפל בחיובי הרגע, אנו מתלוננים על הרעיון המוקדם שיש לנו כיצד החיים צריכים להיות, מלאי עבודה וללא חורים עבורנו.

ובמקרים בהם יש צורך ללכת לטיפול פסיכולוגי כדי לא להיות מוצף מההקשר הפנדמי הזה, כיצד הגמישות הנפשית משתתפת בהתקדמות הטיפול?

זהו אחד החלקים המרכזיים להתמודדות טובה יותר עם הסבל. בדרך כלל אנו מתקשים מכיוון שמוחנו הנחרץ אומר לנו לברוח ממה שגורם לנו לפחד וכאב. אבל מה שאכפת לנו מכאיב לנו, ואם נמלט מתחושת הפגיעות, נימלט גם ממה שחשוב לנו. זה נראה כמו רעיון פשוט, אבל זה נוגד את התכנות והאינסטינקטים שלנו.

אם מישהו שהולך לטיפול, הוא באופן מסוים מאשר להיכנס לכל מה שמפחיד אותו. כך יתחיל מסלול ההסתכלות פנימה והרפיה של דפוסי ההתנהגות הגורמים לך לסבול.

תהליך הטיפול כולל תשומת לב למחשבותינו בסקרנות, פתיחת עצמנו לרגשות שלנו, תשומת לב למה שיש ב נוכח, ללמוד מהאמנות לקחת נקודת מבט, לגלות את הערכים העמוקים ביותר שלנו ולבנות הרגלים על סמך מה שבאמת אנחנו רוצים.

האם ישנם היבטים של התרבות בה אנו חיים המרתיעים סוג זה של הסתגלות ו גמישות פסיכולוגית מול אתגרים, או להעניש ישירות את מי שיוצא מהנורמה של איכשהו?

מהחינוך אנו משכילים לעקוב אחר דפוס מסודר מסוים בו, מי שיוצא מהנורמה, הוא נדיר... כשאני חושב שההפך הוא הנכון. אך בחלק מסוים הארגון והסדר נוחים בהזדמנויות רבות.

אילו הרגלים מועילים לשיפור הגמישות הנפשית ביום יום?

זו מיומנות הדורשת תרגול מתמשך אם היא לא נרכשת. וזה תלוי בשש מיומנויות הניתנות להכשרה.

קודם כל, אתה צריך לאמן את היכולת לא להזדהות עם המחשבות שלך (Defusion). הבעיה כשאנחנו מתמזגים עם המחשבות שלנו היא שאנחנו מאמינים להם ב 100%, זה משפיע על הרגשות שלנו ועל כן על ההתנהגויות שלנו. והכי גרוע, זה שבטווח הארוך, כבני אדם הסקנו שאנחנו המחשבות שלנו, ורק זאת. כשאנחנו באמת הרבה יותר מזה אם נשים לב להיבטים אחרים בגופנו (תחושות גוף, נשימה וכו ').

שנית, אני מאמין שפיתוח נקודת מבט ההקשרית של העצמי הוא חשוב. כי פעמים רבות אנו מייחסים מאפיינים כאילו היו מולדים לנו... ובלתי ניתנים לזוז. כשאנחנו באמת כאלה בגלל הסביבה בה גדלנו או איתה אנו מתקשרים. אנו סובלים פחות כאשר אנו מודעים לכך שאנו מגיבים בדרכים מסוימות, בחלק מסוים, "להיות קורבן" של העבר שלנו... ולא בגלל שבחרנו לעשות זאת במודע. בדרך זו אנו סולחים לעצמנו, אנו מקבלים ונוכל לשנות.

אני גם מאמין שחשוב שיהיה תהליך קבלה. כשאני אומר קבלה אני לא מתכוון לוותר, אלא לצאת נגד מי שהוא. מהקבלה זה מהמקום שממנו ניתן לייצר רק שינוי אמיתי משום שאחריות נלקחת. כשאנחנו לא מודעים לכך, אנו נמנעים באופן בלתי מודע ממה שאנחנו לא אוהבים כל הזמן ואנחנו מעוגנים בלולאה ללא מוצא.

לעבודה על נוכחות יש חשיבות עליונה להשתמש במוח כאילו מדובר בפנס הממוקד פנימה ולא כלפי חוץ. זאת כדי לנסות לטפל בכל התחושות הגופניות של אותו הרגע, לבסס את מוקד תשומת הלב וגם לפתוח את המוקד להיבטים שאיננו רגילים להודיע ​​עליהם. תרגל מדיטציה או תשומת לב להיות נוכח כאן ועכשיו. אחרת, אנו עוגנים את מחשבתנו בדאגות העבר או בציפיות מדאיגות לעתיד, היבטים שהולכים יד ביד עם סבל.

אחת הדרישות האחרונות כדי להיות בעלי גמישות מחשבתית היא להיות ברורים לגבי הערכים שלך ולהגדיר יעדים ביחס אליהם. כשאיננו מודעים להם, מכיוון שלא פקפקנו בהם, חיינו נשלטים על ידי ה"חובה "; שהם כללי פעולה נוקשים שאנו כופים על עצמנו, אך הם לא ממש משמחים אותנו. אלה באים מההיסטוריה שחייתם, מהסביבות בהן גדלתם ומהציפיות שנוצרו בכם. ואם אנו מפסיקים לפעול בגלל "חובה", אנו מרגישים רע מכיוון שזו הדרך בה למדנו לפעול באופן אוטומטי ולא מודע. מצד שני, הערכים לעומת זאת, נבחרים באופן חופשי ולכן הם כשלעצמם גמישים יותר.

לבסוף, פעולה מחויבת היא חיונית מכיוון שללא פעולות אין שינויים. אתה צריך להוסיף הרגלים חדשים של שגרות כדי להיות מסוגל להגיע לאן שאתה רוצה להגיע. על מנת לנסות היבטים חדשים ולצאת מתבנית ההתנהגות ההרמטית והגמישה.