אתה יכול להיות פסיכולוג ולהאמין באלוהים?
השאלה שבראש טקסט זה עשויה להפתיע את חלקם, אך האמת היא שכן ספק שבמקרים רבים תוקף אנשים שלומדים פסיכולוגיהבמיוחד בשנותיך הראשונות בקולג 'או לפני שהחלטת על קריירה זו. וכן, יש היגיון מאחורי חששות מסוג זה.
אחרי הכל, חקר ההכרה והמנגנונים הפסיכולוגיים, מבחינה היסטורית, היה קשור יותר לאתאיזם מאשר לתחומי ידע אחרים. למשל, אתאיזם של דמויות כמו זיגמונד פרויד ושל ב. פ. פּוֹשֵׁט עוֹר ידוע למרות שהיה נדיר בימיו, והיום שניים מחמשת הנציגים הגדולים של העדר האמונה באלוהי הם חוקרי הנפש: סם האריס ודניאל דנט.
מצד שני, ישנם אירועים שמעידים על כך חשיבה אנליטית, הכרחי בכל תחום מדעי ולכן גם בפסיכולוגיה, מחליש את האמונה באלוהים. במונחים כלליים יותר, יתר על כן, נראה כי פסיכולוגים המלמדים באוניברסיטאות אמריקאיות הם קבוצת המורים הפחות דתית. מה קרה?
אנשי מקצוע בפסיכולוגיה ומאמינים עקביים?
אחרי הכל, אחד המקורות הגדולים של אמונה דתית הוא הרעיון שמוחו ותודעתו של האדם קיימים מחוץ לעולם החומרי. קל מאוד להניח באופן טבעי ש"המוח "הוא משהו נפרד מהמוח., משהו רוחני או שמקורו במציאות מחוץ לכדור הארץ. כעת, פסיכולוגים אחראים לגלות כיצד המוח עובד ומה הכללים המנחים אותו, והם עושים זאת בדיוק כפי שגיאולוג היה חוקר סלע: בשיטה המדעית.
כלומר, עבור פסיכולוג שום אל לא נכנס למשוואת אופן פעולתו של המוח. האם זה אומר שאתה לא יכול להיות פסיכולוג ומאמין בו זמנית? במאמר זה לא אנסה לפתור את השאלה האם יש אינטליגנציה גבוהה יותר או לא (זה תלוי לחלוטין במה שאתה בוחר להאמין בעצמך), אך אשקף על הדרך שבה הדת קשורה לעבודתם של פסיכולוגים בתחומם המקצועי ועל הדרך בה ניתן לערבב את זה עם אמונות אישי.
ויכוח האתאיזם והאגנוסטיקה במדע
אם נסתכל מקרוב על סוג הדאגה שממנו התחלנו, נבין שהדיון באמת רחב יותר. כשאנחנו שואלים את עצמנו אם פסיכולוגים יכולים להיות מאמינים, אנחנו באמת תוהים אם מדענים בכלל יכולים להיות מאמינים.
הסיבה היא ש אחד מעמודי התווך של ההתקדמות המדעית הוא מה שמכונה עקרון הפרשת, לפיו, כשאר הדברים שווים, ההסבר הפשוט ביותר (כלומר זה שמשאיר פחות קצוות רופפים) טוב יותר. וכשמדובר בדת, אמונה באל ספציפי יכולה להיות קשה מאוד לקיים מבלי להעלות יותר שאלות ממה שהיא מנסה לענות.
למרות שהרעיון שהיקום, בני האדם ומה שיש אנשים המכנים "נפש" הם יצירת אינטליגנציה גבוהה יותר זה לא רעיון מטורף לחלוטין ונדחה על ידי המדע ככזה, שהוא כמעט בלתי אפשרי להגן מפני מַדָע הוא שאלוהים זה עומד בסדרה של מאפיינים ספציפיים שנכתבים בטקסטים מקודשים. זו הסיבה שמדענים, במהלך שעות העבודה שלהם, צריכים להתנהג כאילו הם אגנוסטים או אתאיסטים.
כלומר, האמונה הדתית לא יכולה למלא תפקיד רלוונטי בתיאוריות וההשערות איתן עובדים, כי הדת מבוססת על אמונה, ולא על הנמקה הנגזרת מהדקות על אילו סוגי הסברים שימושיים ביותר בתיאור המציאות עם הידוע והמוכח. אמונה מבוססת על רעיונות שאנחנו מאמינים מראשבעוד שבמדע ניתן לתקן או להשליך כל רעיון אם מופיעים הסברים טובים יותר כאשר מנוגדים רעיונות למציאות. זה חל גם על הפסיכולוגיה.
אמונות או עובדות מוכחות?
בהתבסס על מה שראינו על אופן העבודה במדע, אם הגנה על הרעיון שמוחנו הם למעשה ישויות שנוצרו בתוך סימולציה. מבוצע על ידי מחשב גדול בגודל היקום פירושו כבר להתחייב, לבסס את הרעיונות איתם אתה עובד בפסיכולוגיה על האמונה שלא רק יש אל כזה, אבל זה גם כמתואר בתנ"ך (שצופה בנו לראות אם אנחנו פועלים טוב או רע, שהוא אוהב אותנו וכו ') זה מאוד חסר מזל.
וזה מצער כי, מבחינה מדעית, להניח רעיונות מופרכים מאוד לגבי אופן התנהגותנו ללא הוכחה התמיכה בהם היא תרגיל בחוסר יושר אינטלקטואלי. לדוגמא, הצעת פתרונות למטופל על סמך הרעיון שמעשים מסוימים יגרמו לאל לתגמל אותו "ריפוי" של האדם אינו רק הפרה של הקוד האתי של הפסיכולוג, אלא שהוא גם לגמרי לֹא אַחֲרַאִי.
כעת, האם האמונה באל והסתבכות בדתו אינה מרמזת על כך שנעשה 24 שעות ביממה? עבור אנשים מסוימים זה יכול להיות כך; כפי שאמרתי, כל אחד חי את דתו כפי שהוא רוצה. עם זאת, הדבר החשוב שיש לזכור הוא שדת, המבוססת על אמונות שמחליטים לאמץ על ידי בחירה, לא ניתן להטיל על אחרים. והמדע, שהוא מאמץ קולקטיבי ליצור ידע שאינו תלוי לחלוטין באמונה ובאמונה, אינו יכול להיות מעוות על ידי השפעת הדת.
אין דרך אחת להאמין
אז לשאלה האם פסיכולוגים יכולים להאמין באלוהים או לא, עלינו לענות: זה תלוי איך זה נוצר.
עבור מי שמאמין באלוהים פירושו להאמין ממש בדוגמות דתיות ולפעול בהתאם כל הזמן, התשובה תהיה לא, כי הפסיכולוגיה כמדע מורכבת מלפקפק בכל הרעיונות ולא לקבל שום הסבר כמובן מאליו על תפקודם ומקורם של תהליכים נפשיים, כל זאת מבלי לערוך שיפוט ערכי על סמך טקסטים דתיים אודות התנהגויות ונטיות מסוימות (הומוסקסואליות, פוליגמיה, וכו.).
מי, לעומת זאת, ברור כי שום פעולה הנגזרת מהאמונה באל אינה יכולה לפגוע באחרים, הדתיות אינה חייבת להיות בעיה. אולי ה דיסוננס קוגניטיבי מ השאירו אמונות בצד שהם מאמינים שהם עצמם בסיסיים ומבנים את הזהות שלהם זה לא נוח, אבל זה קורבן שבלעדיו לא יכולה להיות התקדמות בתחום מדעי זה.
הרעיון, בקיצור, הוא הבא: בשעות העבודה, על הפסיכולוגים לשמור על דת (ולא מוסר) לגמרי בחשבון. אם אתה חושב שאתה לא יכול לעשות את זה כי זה כרוך בדיסוננס קוגניטיבי גדול בהאמונה שאתה צריך להיות תמיד אדוק ולהגיש את כל הרעיונות לאמונה, הפסיכולוגיה אינה בשבילך.
