תפקידה של הפסיכולוגיה בתהליך לקראת המוות

ללא ספק, ברבים מהתחומים בהם משתתף איש המקצוע בפסיכולוגיה, תופעות הקשורות תהליכי אובדן. כאשר האובדן מקבל אופי בלתי הפיך, כמו במקרים של מוות, הפסיכולוג מכוון לדעת כיצד להיענות לדרישות הרגשיות הנובעות מכך מהסביבה. ישנם תחומים רבים בהם תופעה מסוג זה מתרחשת.

לדוגמה, פסיכולוג המתמחה בטיפול גרונטולוגי ייחשף למוות של קשישים באופן רציף וחובתם היא לדעת להיענות לדרישות של בני המשפחה וכן לקבל את המשאבים להתמודד עם מותם שלהם. ניכר עוד יותר ביחידות אונקולוגיות בבית חולים, טיפול בתהליכי שכול או התערבות פסיכולוגית במצבי חירום ואסונות, בין היתר. עם זאת, מה העמדות הנפוצות ביותר כלפי מוות וגוסס?

חמש עמדות למוות

לדברי קונספיו פוך, בספרו לה מורט (UOC מערכת, 2008), יש חמש דרכים "קלאסיות" להתקרב לתופעת המוות.

1. הַכחָשָׁה

ראשון, הכחשה או אדישות, שמורכב מהימנעות ככל האפשר מנוכחות המוות, אפילו מהרהורים עליו, חיים כאילו הוא לא קיים. גישה מקובלת זו של התייחסות למוות כאל נושא טאבו היא נוהג נפוץ בתרבות המערבית.

2. גישה מתריסה

שנית, יש אנשים ש הם ניגשים למוות בכל כוחו ובהתרסה, שמשמעותם בשפה המלאה היא "לסכן את חייך." אנו חיים כאילו לעולם לא נמות ואנחנו חושפים את עצמנו במודע לתופעה. המחשבה המקובלת אצל אנשים מסוג זה היא בדרך כלל "זה לא יקרה לי."

3. צַעַר

שלישית, ה חוֹשֵׁשׁ וייסורים. אנשים שמתחברים מהגישה הזו רוכשים סגנון קוגניטיבי פסימי וחסר תקווה כלפי החיים ונוטים חזרה על שאלות הקשורות לאופי הלא ברור של הקוצר העגום: "מה פשר החיים והמוות?" "איך ומתי אני אמות?".

כפי שמביע Concepció Poch (2008), יש פסיכולוגים שמציינים את הפחד ממוות בחוויות אנושיות מאוד: לא מצטערים לסיים פרויקטים, לא לקבל את סוף הקיום הזמני של עצמו, פחד ממחלה או למות מסבל וכאב גוּפָנִי. נכון גם שהמוות מפחיד כי הוא לא עונה על אף אחת מהשאלות שהוא מעלה, מה יהיה אחרי? האם יש חיים מעבר למוות?

4. לְשַׁחְרֵר

גישה רביעית למוות תהיה מנקודת מבט של שחרור או הקלה. שחרור הגוף והנפש מקיום כואב, תלוי או שגרתי הוא האופק שיש אנשים המייחלים להשיג. במובן זה, לעיתים קרובות מתעוררות מחלוקות דעות בנוגע לדיונים על המתת חסד או על הִתאַבְּדוּת, לדוגמה.

5. קַבָּלָה

אולי הגישה או הגישה הבריאה ביותר היא גישה של ריאליזם וקבלה. הגישה המתפטרת והמציאותית היא בעלת אופי פרגמטי המקבל את המוות כמציאות רדיקלית ואותנטית. במובן זה, להיות מודע לאופיו הסופי של האדם, לא מנקודת מבט טרגית, מחנך אותנו להעריך את החיים ובעיקר להתמוטטויות שליליות ופיתולי גורל שאותם מוות מ ל. המוות מחנך אותנו כסוכן השינוי העיקרי בחיינו. על פי רפאלה מנטגזה (2006), כדי להיות מסוגל לדבר ברצינות על מוות, יש צורך ללמוד למות.

כמה אנשים אנו מכירים ששינו את אורחות חייהם כשהיו להם חוויה כמעט מוות? מדוע בדרך כלל אנו מחכים למוות כדי להבין את הדברים החשובים בחיים? כמו שאמר קולגה במכללה, "אנו מתכוננים לכל דבר פרט לחשוב ביותר." אם, למשל, מותם של יקיריהם פורץ לעיתים קרובות לדרך החיים ...

מדוע לא נלמד להבין את התהליכים הללו? מדוע איננו מניחים את הרצון לקבל את המוות? מדוע אנו ממשיכים להכחיש ו"להימנע "מכך? לאיש המקצוע בפסיכולוגיה יש עלילה מעניינת שבה להמשיך לפתח את כישוריו כדי לעזור לאנשים... למה אנחנו מחכים?

הפניות ביבליוגרפיות:

• מנטגאזה, ר., (2006). מוות בלי מסכה. ברצלונה. עורך מערכת הרדר
• פוך, ג., (2008). המוות. ברצלונה. מערכת UOC