התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל

ג'ון סטיוארט מיל היה אחד הפילוסופים המשפיעים ביותר במחשבה המערבית ובהתפתחות המאוחרת של הפסיכולוגיה. בנוסף להיותם אחד המפנים לשלב האחרון של הנאורות, רבים מהאתיים שלו ו פוליטיקאים שימשו לעיצוב מטרות מדע ההתנהגות ורעיונות לגבי רעיון ההתנהגות. אכפת.

בהמשך נביא סקירה מסכמת של התיאוריה התועלתנית של ג'ון סטיוארט מיל והגותו.

• מאמר קשור. "תועלתנות: פילוסופיה שבמרכזה אושר"

מי היה ג'ון סטיוארט מיל?

פילוסוף זה נולד בלונדון בשנת 1806. אביו, ג'יימס מיל, היה אחד מחבריו של הפילוסוף ג'רמי בנת'ם, ועד מהרה פתח את בנו בתוכנית חינוך קשוחה ותובענית כדי להפוך אותו לאינטלקטואל. לאחר שעזב את האוניברסיטה בגלל קריסה, הוא הקדיש את עצמו לעבודה בחברה המזרח-הודו, וגם לכתוב.

בשנת 1931 החלה ידידות עם הרייט טיילור, איתה הוא יתחתן כעבור 20 שנה. הרייט הייתה לוחמת למען זכויות נשים והשפעתה באה לידי ביטוי בבירור במחשבתו של ג'ון סטיוארט מיל, שכמגן של הנאורות האמינו בעקרון השוויון ובפילוסופיה שלו בנושא, לכן זה יהיה דומה לפמיניזם הליברלי שהתפתח יותר מאוחר.

בין השנים 1865 עד 1868, ג'ון סטיוארט מיל הוא היה פרלמנטר בלונדון, וממעמד זה הפילוסופיה שלו זכתה לעוד יותר נראות.

• יכול להיות שאתה מעוניין: "איך הפסיכולוגיה והפילוסופיה דומים?"

התיאוריה של ג'ון סטיוארט מיל

ההיבטים העיקריים בחשיבתו של ג'ון סטיוארט מיל הם כדלקמן.

1. הטוב ביותר עבור המספר הגדול ביותר של אנשים

סטיוארט מיל הושפע מאוד מג'רמי בנתאם, חבר טוב של משפחתו. אם אפלטון האמין שהטוב הוא האמת, בנתאם היה תועלתני קיצוני, והוא האמין שרעיון הטוב שווה למועיל.

ג'ון סטיוארט מיל לא הלך לקיצוניות של בנטהאםאבל הוא אכן שם את רעיון התועלת במערכת הפילוסופית שלו. כאשר קבע מה שנכון מבחינה מוסרית, הוא קבע כי יש לרדוף אחר הטוב ביותר עבור מספר האנשים הגדול ביותר.

2. רעיון החופש

על מנת להשיג את המטרה הנ"ל, אנשים חייבים יש את החופש לקבוע מה זה שמשמח אותם ומאפשר להם לחיות טוב. רק בדרך זו ניתן ליצור מערכת מוסרית מבלי שיהיה רעיון טוטאלי ומוטל (ולכן מנוגד לעקרונות ההשכלה) של הטוב.

3. גבולות החופש

כדי להבטיח שפרויקטים המחפשים אושר אישי של אנשים אינם חופפים זה את זה וגורמים נזק בלתי צודק, חשוב הימנע ממה שפוגע ישירות בשאר.

4. הנושא הריבוני

כעת, לא קל להבחין בין מצב שמיטיב עם אדם אחד לבין מצב בו אחר מפסיד. לשם כך, ג'ון סטיוארט מיל ממוקם גבול ברור שאסור לעבור על ידי צוואות מוטלות: הגוף עצמו. משהו רע ללא ספק הוא זה שמניח להפרעה לא רצויה בגוף או בבריאותו.

לפיכך, סטיוארט מיל מבסס את הרעיון שכל אדם הוא ריבון בגופו ובנפשו. עם זאת, הגוף הוא לא הדבר היחיד שיוצר גבול שלא ניתן לעבור, אלא המינימום, הדבר הבטוח בכל המקרים, ללא קשר להקשר. יש גבול מוסרי אחר: זה שמציב רכוש פרטי. זה נחשב להרחבה של הנושא הריבוני עצמו., כמו הגוף.

5. פיקסיזם

פיקסיזם הוא הרעיון שהישויות נשארות מבודדות מההקשר. זהו מושג שנמצא בשימוש נרחב בפסיכולוגיה ובפילוסופיית הנפש, ומושג שג'ון סטיוארט מיל הגן עליו למרות שלא השתמש במילה זו.

ביסודו של דבר, העובדה שכל אדם הוא ריבוני על גופו ונפשו היא דרך לבסס מסגרת רעיונית בה נקודת ה המשחק הוא תמיד הפרט, משהו שקשור למה שמעבר לנכסים שלהם, להחזיק אותו או לנהל משא ומתן, לנצח או להפסיד, אבל לא מִשְׁתַנֶה.

רעיון זה מנוגד לחלוטין, למשל, לדרך הביהביוריסטית להבין את האדם. ההתנהגותיות, במיוחד מכיוון שתרומותיו של ב. פ. סקינר לתחום זה, הם מאמינים שכל אדם הוא תוצאה של עסקאות בין גירויים (מה שהם תופסים) לתגובות (מה שהם עושים). במילים אחרות, הם לא קיימים בצורה זרה להקשר.

לסיכום

מדינות המערב של התקופה העכשווית. זה מתחיל מתפיסה אינדיבידואליסטית של האדם וקובע כי כברירת מחדל, שום דבר אינו רע אם הוא לא פוגע באופן בוטה במישהו. עם זאת, מבחינה אונטולוגית תפיסתו את הבן אדם היא דואליסט, ולכן פסיכולוגים רבים, ובעיקר בעלי התנהגות, מתנגדים להם.