キリスト教に瞑想はありますか？

教皇フランシスコが2021年4月に発表した声明（参考文献を参照）の中で、瞑想は次のように述べた。 それはすべての人にとって必要なものであり、いかなる種類の物事にも特別な関心を公言していない人にとっても、それは必要でした。 宗教性。 これは本当ですか？

実のところ、瞑想の実践はますます広がっています。 即時性、騒音、混雑を誇る世界では、一時的な孤独は極上の平和のお菓子であり、それに抵抗する人はますます少なくなっています。 しかし、ほとんどの場合、それは仏教であれヒンズー教であれ、東洋的なタイプの瞑想です。 では、キリスト教の瞑想はどうなるのでしょうか？

この記事では、キリスト教に瞑想が本当に存在するのか、そして東洋型の瞑想との基本的な違いは何なのかを検討します。

キリスト教に瞑想はありますか？

答えは響きます：はい、それは存在します。 そしてそれは、特に最初の隠者たちが引退して、神だけに捧げて瞑想的な生活を送るようになって以来、何千年もの間存在し続けてきました。

明らかに、東洋的な観点から問題を提起すると、疑問に直面することになります。 なぜなら、確かに、 キリスト教の瞑想は存在しますが、東洋の宗教が実践する瞑想とは大きく異なります。, 以下で見ていきます。 手順だけではありません。 最終的な意図も多様であることを意図しています。1 つは内省と自分自身の中に引きこもることを目的とし、もう 1 つは神性の積極的な探求を目的としているからです。 それを見てみましょう。

瞑想とは何ですか？

まず第一に、瞑想とは何なのかを正確に定義することを検討する必要があります。 コンクリートという言葉はラテン語に由来します 瞑想、そしてこの語源には、東洋の瞑想に関する多様な起源がはっきりとわかります。 なぜなら、瞑想というのは、 反射、アイデアに関する一種の研究であり、瞑想する主体の厳密にアクティブな機能を直接認めます。

実際には、 というテーマを概説したのは、禁欲的で初期キリスト教の学者であるアレクサンドリアのオリゲネス (185-254) でした。 瞑想 神への理解に近づくためのもう一歩として. これはすでに中世に、 レクティオ ディヴィナ、具体的には次の 4 つの部分で構成されています。

• の レクチオ 適切な（つまり、聖書の一節を直接読むこと）。
• 瞑想（読んだ文章の考察）。
• 演説（メッセージについての啓示を求められる神との対話）。
• 熟考（クリスチャンが神に守られて休む場所）。

ご覧のとおり、「瞑想」という言葉は、東洋の瞑想スタイルではなく、キリスト教の瞑想スタイルに直接結びついています。 したがって、この用語が現在キリスト教と仏教の両方の瞑想を指すのに使用されているという事実は、両方の実践が同じであることを意味するものではありません。

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キリスト教の瞑想の歴史

神性へのアプローチとしての瞑想は、たとえば、イエスが瞑想して神と一人で話すために身を引いたとき、すでに聖書の中に非常に存在していました。 しかし、オリゲネスによって確立された瞑想が最高潮に達したのは、庵の隆盛とともに3世紀以降でした。

それは、世間から遠く離れた人里離れた場所に一人で隠遁し、瞑想的な生活を送るアンカーライトの時代です。 ローマ帝国の東部では、庵が隠者の姿につながった彼は砂漠に引きこもり、屈辱と剥奪の生活を送り、神との対話を妨げるものは何もありませんでした。 これらの最初の隠者の中には、サン・アントニオ・アバドやパブロ・ザ・隠者、またいわゆる「聖者の母」もいた。 砂漠」、マリアの場合のように、男性の仲間と同じように身を引いた敬虔な女性 エジプト人。

これら最初の隠者たちは少しずつ、散発的に集まるようになり、祈るようになりましたが、後に瞑想に戻りました。 それは後に修道院主義となるものの萌芽であり、中世に急増した修道院の起源でした。 修道院には修道士や修道女の共同体が住んでいたが、修道院の孤独を放棄したという事実は、 初期の時代も修道院生活の本質はまったく変わっていませんでした。世界から逃れ、人との結合を求めました。 神。

中世では、 レクティオ ディヴィナ オリゲネスによって概説されたこの道は、対話と反省を通した神との交わりの道として、上で述べた 4 つの段階で最終的に確立されました。 したがって、信者にとってキリスト教の聖典は単なる文書ではなく、瞑想の対象となる深いメッセージを持っています。

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キリスト教の瞑想と東洋の瞑想の違いは何ですか?

それでは、キリスト教の瞑想と東洋の宗教の瞑想の違いは一体何なのでしょうか？ すでにこの記事全体でその概要を説明してきましたが、最初の部分はアクティブで拡張的なものです。 （忠実な者から神へ、そしてその逆へ向かうことを意図しています）、2番目は内省的です（主体から同じ者へと進みます） 主題）。

キリスト教の瞑想では、心と体を静め、それらと対話することなく思考を熟考することが目的ではありません。. むしろその逆です。 の 瞑想 それは神に向かって進むための道具です。 したがって、テキストのより深い意味にアクセスするには、その一節を指す思考が刺激されなければなりません。 クリスチャンにとって、この道は聖霊によって導かれます。聖霊は、彼らを啓発し、啓示の真実を理解させるために神から遣わされました。

もう一つ違いがあります。 東洋の瞑想は、対象を神と「統合」するため、部分的には「内向き」に向きます。 つまり、創造者と被造物が融合し、すべてが同じ生命エネルギーとなるのです。 一般に、東洋の瞑想ではこれらの概念に区別はありません。 クリスチャン、そうです、すべての瞑想においては、一方では信者が、もう一方では神が「対話」しているからです。 お互い。 言い換えれば、彼らは団結していながらも、決して二人であることをやめないのです。

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結論

しかし、いつものように、物事にはニュアンスがあります。 なぜなら、正確に言えば、ヒンドゥー教の瞑想も、当初は宇宙に「アクセス」してそれを理解するためのメカニズムであり、瞑想と同様に、聖典によってサポートされていたからです。 一方で、 東洋の宗教が初期キリスト教の形成に与えた影響は否定できません。 特に最初のアンカーライトでは。 ヒンドゥー教の修行者も孤独な中で断食と祈りを行っていたことを思い出しましょう。

上記すべてを考慮して、この件についてどのような結論が得られるでしょうか? この記事のタイトルに付けた質問に答えるために、確かにキリスト教には瞑想が存在すると言えます。 しかし、それらに共通のつながりがあるにもかかわらず、その目的も方法も大きく異なるため、それは東洋の伝統が提案する瞑想と同じではありません。