Er det meditasjon i kristendommen?

I en uttalelse som pave Frans kom med i april 2021 (se bibliografi), uttalte han at meditasjon gjaldt til alle mennesker, og det var nødvendig for dem, også for de som ikke bekjente en spesiell interesse for noen type religiøsitet. Er dette sant?

Sannheten er at praksisen med meditasjon sprer seg mer og mer. I en verden som er stolt av umiddelbarhet, støy og folkemengder, er øyeblikks ensomhet et utsøkt stykke fredsgodteri som færre og færre mennesker motsetter seg. Imidlertid er det i de fleste tilfeller en orientalsk type meditasjon, enten det er buddhistisk eller hinduistisk. Hva så med kristen meditasjon?

I denne artikkelen vil vi undersøke om meditasjon virkelig eksisterer i kristendommen og hva er dens grunnleggende forskjeller fra orientalsk type meditasjon.

Er det meditasjon i kristendommen?

Svaret er rungende: ja, det finnes. Og den har eksistert i tusenvis av år, spesielt siden de første eremittene trakk seg tilbake for å leve et kontemplativt liv, utelukkende dedikert til Gud.

Det er klart, hvis vi stiller spørsmålet fra et orientalsk perspektiv, vil vi stå ansikt til ansikt med tvilen. Fordi, faktisk,

Kristen meditasjon, selv om den eksisterer, er veldig forskjellig fra meditasjonen som praktiseres av østlige religioner, som vi vil se nedenfor. Ikke bare prosedyren; den endelige intensjonen er også ment å være mangfoldig, siden den ene tar sikte på introspeksjon og tilbaketrekning i seg selv, mens den andre er en aktiv søken etter guddommelighet. La oss se det.

Hva er meditasjon?

Først av alt bør vi vurdere å definere nøyaktig hva meditasjon er. Ordet betong kommer fra latin meditasjon, og i denne etymologien ser vi tydelig det mangfoldige opphavet til orientalsk meditasjon. Fordi meditatio refererer til en speilbilde, en slags studie av en idé, som direkte innrømmer en strengt aktiv funksjon i det mediterende emnet.

Faktisk, Det var Origenes av Alexandria (185-254), asketisk og tidlig kristen lærd, som skisserte temaet for meditasjon som enda et skritt for å få tilgang til forståelsen av Gud. Dette ga opphav, allerede i middelalderen, til lectio Divina, som besto spesifikt av fire deler:

• De lectio riktig (det vil si direkte lesing av et skriftsted).
• The meditatio (refleksjon over avsnittet lest).
• Oratioen (en dialog med Gud hvor han blir bedt om en åpenbaring om budskapet).
• The contemplatio (hvor den kristne hviler i ly av Gud).

Som vi kan se, er ordet "meditasjon" direkte knyttet til den kristne meditasjonsstilen, ikke til den østlige. Derfor betyr ikke det faktum at begrepet brukes for å referere til både kristen og buddhistisk meditasjon at begge praksisene er de samme.

• Relatert artikkel: "12 meditasjonsøvelser (praktisk veiledning og fordeler)"

Historien om kristen meditasjon

Meditasjon som en tilnærming til guddommelighet var allerede svært tilstede i Bibelen, for eksempel da Jesus trakk seg tilbake for å meditere og snakke alene med Gud. Men det var fra det 3. århundre, med fremveksten av eremitasjen, da meditasjonen etablert av Origenes nådde sitt høydepunkt.

Det er tiden for ankorittene, som trekker seg tilbake alene til bortgjemte steder for å leve et kontemplativt liv, langt fra verden. I den østlige delen av Romerriket førte eremitasjen til eremittens skikkelse, som trakk seg tilbake i ørkenen for å leve en tilværelse av mortifikasjon og berøvelse, slik at ingenting fratok ham dialogen med Gud. Noen av disse første eremittene var San Antonio Abad og Pablo eremitten, og også de såkalte "mødrene til ørken", hengivne kvinner som trakk seg tilbake akkurat som sine mannlige følgesvenner, som tilfellet er med María egyptisk.

Litt etter litt begynte disse første eremittene å møtes sporadisk for å be, selv om de senere vendte tilbake til meditasjonene sine. Det var kimen til det som senere skulle bli cenobitisme, eller opphavet til klostrene som spredte seg i middelalderen. Et samfunn av munker eller nonner bodde i klostrene, men det faktum å ha forlatt ensomheten til tidlige tider endret ikke essensen av monastisisme i det hele tatt: flykte fra verden og søk forening med Gud.

I middelalderen lectio Divina Skissert av Origenes, ble det til slutt etablert i de fire trinnene som vi har nevnt ovenfor, som en vei for fellesskap med Gud gjennom dialog og refleksjon. Derfor, for den troende, er de kristne hellige tekstene ikke bare tekster, men har et dypt budskap som meditasjonen er rettet mot.

• Du kan være interessert i: "Religionens opprinnelse: hvordan dukket den opp og hvorfor?"

Hva er forskjellene mellom kristen og østlig meditasjon?

Så, hva er egentlig forskjellen mellom meditasjonen til den kristne religionen og den til de østlige religionene? Vi har allerede skissert det gjennom hele artikkelen: mens den første er noe aktivt og ekspansivt (har til hensikt å gå fra de trofaste til Gud, og omvendt), den andre er introspektiv (går fra emnet til det samme Emne).

I kristen meditasjon er ikke intensjonen å stille sinn og kropp og tenke på tanker uten å samhandle med dem.. Det er snarere det motsatte; de meditasjon det er et verktøy for å bevege seg mot Gud. Derfor må tankene som peker mot passasjen anspores for å få tilgang til tekstens dypere mening. For kristne ledes denne veien av Den Hellige Ånd, som er sendt av Gud for å opplyse dem og få dem til å se sannheten i åpenbaringen.

Det er også en annen forskjell. Østlig meditasjon ser "innover", delvis fordi den "forener" emnet med Gud. Det vil si at skaper og skapt smelter sammen og alt blir den samme vitale energien. Generelt, i østlig meditasjon er det ingen forskjell mellom disse konseptene, mens i østlig meditasjon Kristent ja det er det, siden i all meditasjon er det de troende på den ene siden og Gud på den andre som "dialog" hverandre. Med andre ord, de slutter aldri å være to, selv om de er sammenhengende.

• Relatert artikkel: "Hva er kulturpsykologi?"

konklusjoner

Men som alltid har ting nyanser. For nettopp i begynnelsen var hinduistisk meditasjon også en mekanisme for å "få tilgang til" kosmos og forstå det, og på en lignende måte som meditatio ble den støttet av hellige tekster. På den andre siden, Innflytelsen som østlige religioner hadde på dannelsen av tidlig kristendom kan ikke benektes. og spesielt i de første ankerittene. La oss huske at hinduistiske asketer også praktiserte faste og bønn i ensomhet.

Hva kan vi konkludere om det, og med tanke på alt det ovennevnte? For å svare på spørsmålet som vi tittelen artikkelen med, vil vi si at ja, faktisk eksisterer meditasjon i kristendommen. Imidlertid, og til tross for at de har felles koblinger, er det ikke den samme meditasjonen som den østlige tradisjonen foreslår, siden dens mål er veldig forskjellig, så vel som dens metoder.