Jakie są początki medytacji?

Obecnie medytacja jest dyscypliną, która zyskuje na popularności, zwłaszcza w świecie zachodnim. Odkąd ruch hippisowski w latach 60. spopularyzował niektóre techniki duchowości orientalnej i tzw wkomponowani w zmieniający się i pędzący w szybkim tempie zglobalizowany świat, ten rodzaj postrzegania rzeczywistości i życia tylko zyskał Obserwujący.

Ale czym właściwie jest medytacja? I... Jakie jest pochodzenie medytacji? W tym artykule zbadamy genezę tej dyscypliny i spróbujemy wytyczyć linię chronologiczną, która prowadzi nas od jej początków do współczesności.

Początki medytacji: Wedy

Początki medytacji leżą w Indiach. Świadczą o tym przynajmniej najstarsze odnalezione teksty, w których jest mowa, choć uważa się, że tradycja jest znacznie starsza i mogliśmy cofnąć się o 5000 lat wstecz. Jest o tak zwane teksty wedyjskie lub Wedy, spisane na subkontynencie indyjskim około drugiego tysiąclecia pne. C.

Czym są Wedy? W sanskrycie słowo veda dosłownie oznacza „wiedzę”. Dlatego w hinduizmie te teksty napisane w sanskrycie są uważane za zawierające święte objawienie i dlatego są niezbędne dla religii hinduskiej.

Wedy składają się z 4 wielkich tekstów: rigweda (najstarszy), ur Samaweda, On Jadżurweda i atharwaweda. W nich początek wszystkiego sprowadza się do Jedności (sanskrycki ekam), która później dała początek „zwodniczej” wielości, którą postrzegamy w świecie. Ta koncepcja pierwotnej jedności wraz z kosmicznym porządkiem, który wszystko porusza (rita) jest podstawą Wed, a co za tym idzie, religii hinduskiej..

Teksty wedyjskie nie tylko przedstawiają konkretną wizję świata i kosmosu, ale także opowiadają opowieści o bogach i boginiach (ponieważ religia hinduska jest politeistyczna), a także fakty historyczne Beton. Wzięte razem, Wedy reprezentują kompletną duchową wizję i kosmogonię.

• Powiązany artykuł: „12 ćwiczeń medytacyjnych (praktyczny przewodnik i korzyści)”

Tradycja wedyjska i medytacja

Co więc mają wspólnego Wedy i hinduizm z medytacją? Komentowaliśmy już, że są to najstarsze teksty, w których znajdujemy odniesienia do tej praktyki, o bardzo konkretnym znaczeniu: uświadomienia sobie nieskończonego cyklu, jakim jest istnienie.

W religii hinduskiej wszystko jest w ciągłym ruchu. Jeśli coś odróżnia tę religię od innych religii (jak np. chrześcijaństwo) to jest nią wiara w wieczność kosmicznych działań.. To znaczy, podczas gdy chrześcijaństwo jest raczej liniowe (świat zaczyna się od stworzenia i kończy się na drugie przyjście Chrystusa), w hinduizmie nic się nie zatrzymuje i wszystko porusza się w stałym i niewyczerpany.

W tym pojęciu zawarta jest oczywiście wiara w reinkarnację. Tak jak w chrześcijaństwie dusza jest jedna i po śmierci ciała zostanie osądzona w życiu pozagrobowym, tak w przypadku hinduizmu dusza ludzka jest w ciągłym wcieleniu. Każdemu życiu odpowiada stan oczyszczenia, do którego prowadzimy całość karma poprzednich wcieleń, czyli energię naszych przeszłych działań. Jak zachowujemy się w obecnym życiu i karma To, co zostawimy, będzie zależało od naszej następnej reinkarnacji.

Aby, Pierwotna medytacja hinduska miała za główny cel uświadomienie sobie tego niekończącego się cyklui na ogół towarzyszył jej post i wstrzemięźliwość. Medytację wykonywano poprzez koncentrację umysłu na określonym obiekcie i powtarzanie odpowiedniej mantry (świętego słowa).

• Możesz być zainteresowany: „Początki religii: jak się pojawiła i dlaczego?”

świętą kontemplację

Medytacja hinduska była kontemplacją typu duchowego. Wzmianki o niej znajdujemy w tekstach wedyjskich dhjana, co można przetłumaczyć jako „zmierzanie w stronę umysłu”. Celem było więc skierowanie umysłu ku rzeczywistości kosmosu i zagłębienie się w jego mechanizm.

Z tej perspektywy widzimy różnica między tą kontemplacją a naszym słowem „medytacja”. Ten ostatni termin pochodzi od łacińskiego meditatio, które oznaczałoby coś w rodzaju myślenia przed podjęciem czegoś. Różnica między jednym a drugim jest wyraźna: podczas gdy na Wschodzie kontemplacja jest czymś duchowym, meditatio Latina przenosi nas z powrotem do pewnego rodzaju wstrzemięźliwości, do powstrzymywania działań na rzecz rozważnego i rozsądnego odblaskowy.

To właśnie dzięki wpływom orientalnym, które głęboko przenikną chrześcijaństwo i judaizm (a później islamizm), W pierwszych wiekach naszej ery w Europie zaczęto postrzegać medytację jako coś związanego ze świętością i zjednoczeniem Bóg. Tak więc pierwsi pustelnicy udający się na pustynię lub w góry w całkowitej samotności czynią to, aby medytować w najbardziej „wschodnim” znaczeniu tego słowa.

W tym też sensie czynili to pierwsi mnisi i mniszki, gromadząc się w jaskiniach lub małych pustelniach, aby poświęcić swoje życie kontemplacji. Nie na próżno trzeba pamiętać, że ruch monastyczny wywodzi się z najbardziej wysuniętej na wschód części Europy, w pełnym kontakcie z religiami orientalnymi.

Już w Średniowiecze widzimy, że medytacja jest w pełni utożsamiana z religią. Ci, którzy medytują, kierują swoje myśli ku Bogu i polegają na świętych tekstach, czy to w Biblii, czy w księgach różnych Doktorów Kościoła, czy też w hagiografiach lub żywotach świętych. Widzimy, jak koncepcja średniowiecznej medytacji jest bardzo podobna do tej, która rozwinęła się na Wschodzie w drugim tysiącleciu pne. C.

• Powiązany artykuł: „5 wieków historii (i ich charakterystyka)”

Nowa medytacja na nowy wiek

U zarania współczesnego świata ten rodzaj medytacji traci na sile, być może na skutek radykalizacji pozytywizmu, a przede wszystkim na skutek rosnącej kapitalizacji społeczeństwa. Jednak w XIX wieku, w epoce romantyzmu, spotykamy pojęcie „kontemplacji” związane z relacją między człowieka i natury, w wyraźnej harmonii ze starożytną kontemplacją religijną, która próbowała rozszyfrować funkcjonowanie człowieka kosmos.

Wyraźnym tego przykładem jest słynny obraz malarza Caspara Davida Friedricha Walker przed morzem chmur, gdzie samotny podróżnik pozostaje pochłonięty kontemplacją plątaniny chmur unoszących się między szczytami. W tym przypadku tak jest indywidualna jaźń, świadomość człowieka jako jednostki, wobec ogromu świata.

Ostatnie dekady XIX wieku i pierwsze dekady XX wieku są chyba najbardziej materialistyczne w historii; przynajmniej na Zachodzie. Na polu artystycznym i intelektualnym istnieje wiele reakcji na ten brak duchowości, który tylko narasta. W latach 60. ruch hippisowski ożywił zapomniane techniki orientalne, choć całkiem dostosowane do ich filozofii, i przywrócił modę na duchowość i medytację.

Obecnie medytacja jest bardzo obecna w naszym zglobalizowanym społeczeństwie. Jest to jednak zupełnie inna medytacja niż ta, która powstała w Indiach tysiące lat temu. Ponieważ chociaż niektóre grupy, które znają swoje korzenie, używają go do duchowego wzniesienia, w W większości przypadków medytacja została zredukowana do prostej techniki relaksacji i kontrolowania umysłu uciec

Tak jest w przypadku np uważność, stworzony w latach 70. przez Jona Kabata-Zinna (1944). Choć profesor Kabat-Zinn jest wielkim znawcą technik orientalnych, takich jak joga i zen, jego technika Redukcja stresu oparta na uważności (REBAP) koncentruje się na zmniejszeniu niepokoju, jaki wywołuje u ludzi zachodni typ życia, więc jest daleki od pierwotnej idei rozwikłania zasad wszechświata.