Care sunt originile meditației?

În prezent, meditația este o disciplină în ascensiune, mai ales în lumea occidentală. De când mișcarea hippie din anii 1960 a popularizat unele dintre tehnicile spiritualității orientale și încorporat în lumea globalizată în schimbare și în ritm rapid, acest tip de percepție a realității și a vieții a câștigat doar urmași.

Dar ce este mai exact meditația? ȘI... Care este originea meditației? În acest articol vom investiga originea acestei discipline și vom încerca să trasăm o linie cronologică care ne poartă de la începuturile ei până în zilele noastre.

Originile meditației: Vedele

Originile meditației se află în India. Cel puțin, acest lucru este dovedit de cele mai vechi texte care s-au găsit în care este menționat, deși se crede că tradiția este mult mai veche și ne-am putea întoarce cu 5.000 de ani în urmă. Este despre așa-numitele texte vedice sau Vede, scrise în subcontinentul indian în jurul mileniului II î.Hr. c.

Ce sunt Vedele? În sanscrită, cuvântul veda înseamnă literal „cunoaștere”. Prin urmare, în interiorul hinduismului, aceste texte scrise în sanscrită sunt considerate a conține revelație sacră și, prin urmare, sunt esențiale pentru religia hindusă.

Vedele sunt alcătuite din 4 texte mari: the rigveda (cel mai vechi), cel Samaveda, el Yajurveda si atharvaveda. În ele, originea tuturor se reduce la Unitate (ekam-ul sanscrit), care mai târziu avea să dea naștere pluralității „înșelătoare” pe care o percepem în lume. Acest concept de unitate originală, împreună cu ordinea cosmică care mișcă totul (rita) stă la baza Vedelor și, prin extensie, a religiei hinduse..

Textele vedice nu numai că prezintă o viziune concretă asupra lumii și a cosmosului, ci și spun povești despre zei și zeițe (deoarece religia hindusă este politeistă), precum și fapte istorice beton. Luate împreună, Vedele reprezintă o viziune spirituală completă și o cosmogonie.

• Articol înrudit: „12 exerciții de meditație (ghid practic și beneficii)”

Tradiție vedica și meditație

Deci, ce legătură au Vedele și hinduismul cu meditația? Am comentat deja că sunt cele mai vechi texte în care găsim referiri la această practică, cu un sens foarte specific: conștientizarea ciclului nesfârșit care este existența.

Pentru religia hindusă, totul este în continuă mișcare. Dacă ceva diferențiază această religie de alte religii (cum ar fi, de exemplu, creștinismul) este credința sa în eternitatea acțiunilor cosmice.. Adică, în timp ce creștinismul este mai degrabă liniar (lumea începe cu creația și se va termina cu a doua venire a lui Hristos), în hinduism nimic nu se oprește și totul se mișcă într-o constantă și inepuizabil.

În acest concept se circumscrie, desigur, credința în reîncarnare. Așa cum în creștinism sufletul este unul și, odată ce trupul este mort, va fi judecat în viața de apoi, în cazul hinduismului sufletul uman este într-o întrupare continuă. Fiecărei vieți îi corespunde o stare de purificare, la care conducem întregul karma a vieților anterioare, adică energia acțiunilor noastre trecute. Cum ne comportăm în viața prezentă și în karma Ceea ce vom lăsa va depinde de următoarea noastră reîncarnare.

Astfel încât, Meditația hindusă originală a avut ca obiectiv principal conștientizarea acestui ciclu nesfârșit, și a fost însoțită, în general, de post și abstinență. Meditația se exercita prin concentrarea minții asupra unui obiect specific și repetarea mantrei corespunzătoare (cuvântul sacru).

• Ați putea fi interesat de: „Originile religiei: cum a apărut și de ce?”

contemplare sacră

Meditația hindusă era o contemplare de tip spiritual. Găsim referiri la el în textele vedice dhyana, care ar putea fi tradus ca „îndreptare către minte”. Obiectivul a fost, deci, de a îndrepta mintea spre realitatea cosmosului și de a pătrunde în mecanismul acestuia.

Din această perspectivă vedem diferența dintre această contemplare și cuvântul nostru „meditație”. Acest ultim termen provine din latinescul meditatio, care ar ajunge să însemne ceva de genul gândirii înainte de a întreprinde ceva. Diferența dintre unul și altul este clară: în timp ce în Orient contemplarea este ceva spiritual, meditatio Latina ne readuce la un fel de cumpătare, la reținerea acțiunilor în favoarea unui prudent și reflectorizant.

Se va datora tocmai influenței orientale, care va pătrunde profund creștinismul și iudaismul (și, mai târziu, islamismul), că, În primele secole ale erei noastre, în Europa, meditația a început să fie văzută ca ceva legat de sacralitatea și unirea cu Dumnezeu. Astfel, primii pustnici care se retrag în deșert sau în munți în deplină singurătate, o fac pentru a medita în sensul cel mai „estic” al cuvântului.

Tot în acest sens au făcut-o primii călugări și călugărițe, când se adunau în peșteri sau mici schituri pentru a-și dedica viața contemplării. Nu degeaba, trebuie să ținem cont de faptul că mișcarea monahală vine din partea cea mai de est a Europei, în plin contact cu religiile orientale.

Deja în Evul mediu vedem că meditația este pe deplin identificată cu religia. Cei care meditează își îndreaptă gândurile către Dumnezeu și se bazează pe textele sacre, fie că este Biblia sau cărțile diferiților doctori ai Bisericii, fie și în hagiografii sau vieți de sfinți. Vedem cum conceptul de meditație medievală este foarte asemănător cu cel dezvoltat în Orient în mileniul II î.Hr. c.

• Articol înrudit: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

O nouă meditație pentru o nouă eră

În zorii lumii contemporane, acest tip de meditație își pierde puterea, poate ca urmare a radicalizării pozitivismului și, mai ales, din cauza valorificării tot mai mari a societății. Totuși, în secolul al XIX-lea, în epoca romantică, găsim conceptul de „contemplare” legat de relația dintre omul și natura, în clară armonie cu vechea contemplație religioasă care încerca să descifreze funcționarea cosmos.

Un exemplu clar în acest sens este celebra pictură a pictorului Caspar David Friedrich Walker în fața unei mări de nori, unde călătorul solitar rămâne absorbit contemplând încurcătura de nori care plutesc între vârfuri. În acest caz, este eul individual, conștiința ființei umane ca individ, în fața imensității lumii.

Ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și primele decenii ale secolului al XX-lea sunt poate cele mai materialiste din istorie; cel putin in Occident. În domeniul artistic și intelectual, există multiple reacții la această lipsă de spiritualitate care nu face decât să crească. În anii 1960, mișcarea hippie a reînviat tehnicile orientale uitate, deși destul de adaptate filozofiei lor, și a readus în vogă spiritualitatea și meditația.

În prezent, meditația este foarte prezentă în societatea noastră globalizată. Aceasta este, totuși, o meditație foarte diferită de cea care a apărut în India cu milenii în urmă. Pentru că, deși unele grupuri care își cunosc rădăcinile îl folosesc pentru înălțare spirituală, în În majoritatea cazurilor, meditația a fost redusă la o tehnică simplă de relaxare și control al minții fugi

Acesta este cazul, de exemplu, al sănătate mintală, creat în anii 1970 de Jon Kabat-Zinn (1944). Deși profesorul Kabat-Zinn este un mare cunoscător al tehnicilor orientale, cum ar fi yoga și zen, tehnica sa de Reducerea stresului bazată pe Mindfulness (REBAP) este axat pe reducerea anxietății pe care tipul de viață occidental o produce oamenilor, deci este departe de ideea inițială de a dezvălui principiile universului.