Există meditație în creștinism?

Într-o declarație pe care Papa Francisc a făcut-o în aprilie 2021 (vezi bibliografie), el a afirmat că meditația se referă la tuturor oamenilor și le era necesar, chiar și celor care nu manifestau un interes deosebit pentru niciun fel de religiozitate. E adevărat?

Adevărul este că practica meditației se răspândește din ce în ce mai mult. Într-o lume care se mândrește cu instantaneu, zgomot și mulțime, singurătatea de moment este o bucată rafinată de bomboane de pace căreia din ce în ce mai puțini oameni îi rezistă. Cu toate acestea, în cele mai multe cazuri este un tip oriental de meditație, fie că este budistă sau hindusă. Dar, atunci, meditația creștină?

În acest articol vom examina dacă meditația există cu adevărat în creștinism și care sunt diferențele sale de bază față de meditația de tip oriental.

Există meditație în creștinism?

Răspunsul este răsunător: da, există. Și există de mii de ani, mai ales de când primii pustnici s-au retras pentru a duce o viață contemplativă, dedicată exclusiv lui Dumnezeu.

Evident, dacă punem întrebarea dintr-o perspectivă orientală, ne vom întâlni față în față cu îndoiala. Pentru că, într-adevăr, Meditația creștină, deși există, este foarte diferită de meditația practicată de religiile orientale, după cum vom vedea mai jos. Nu doar procedura; intenția ultimă se dorește, de asemenea, a fi diversă, deoarece una vizează introspecția și retragerea în sine, în timp ce cealaltă este o căutare activă a divinității. Să vedem.

Ce este meditația?

În primul rând, ar trebui să ne gândim să definim exact ce este meditația. Cuvântul beton provine din latină meditaţie, iar în această etimologie vedem clar originea diversă în ceea ce privește meditația orientală. Pentru că meditatio se referă la a reflecţie, un fel de studiu asupra unei idei, care admite direct o funcție strict activă în subiectul meditativ.

De fapt, Origen din Alexandria (185-254), ascet și savant creștin timpuriu, a fost cel care a conturat tema meditaţie ca încă un pas pentru a avea acces la înțelegerea lui Dumnezeu. Aceasta a dat naștere, deja în Evul Mediu, la lectio Divina, care a constat, în mod concret, din patru părți:

• The lectio propriu-zis (adică citirea directă a unui pasaj din Scriptură).
• Meditatio (reflecție asupra pasajului citit).
• Oratio (un dialog cu Dumnezeu în care i se cere o revelație despre mesaj).
• contemplatio (unde creștinul se odihnește la adăpost de Dumnezeu).

După cum putem vedea, cuvântul „meditație” este direct legat de stilul creștin de meditație, nu de cel oriental. Prin urmare, faptul că termenul este folosit în prezent pentru a se referi atât la meditația creștină, cât și la cea budistă nu înseamnă că ambele practici sunt aceleași.

• Articol înrudit: „12 exerciții de meditație (ghid practic și beneficii)”

Istoria meditației creștine

Meditația ca abordare a divinității era deja foarte prezentă în Biblie, de exemplu, când Isus s-a retras pentru a medita și a vorbi singur cu Dumnezeu. Dar a fost din secolul al III-lea, odată cu ascensiunea schitului, când meditația instituită de Origen a atins apogeul.

Este vremea anahoreților, care se retrag singuri în locuri izolate pentru a trăi o viață contemplativă, departe de lume. În partea de est a Imperiului Roman, schitul a dus la figura pustnicului, care s-a retras în deșert pentru a trăi o existență de mortificare și privare, astfel încât nimic nu l-a lipsit de dialogul cu Dumnezeu. Unii dintre acești primi pustnici au fost San Antonio Abad și Pablo Pustnicul și, de asemenea, așa-numitele „mame ale desert”, femei devotate care s-au retras la fel ca tovarășii lor bărbați, cum este cazul Mariei Egiptean.

Încetul cu încetul, acești primi pustnici au început să se întâlnească sporadic pentru a se ruga, deși au revenit ulterior la meditațiile lor. Acesta a fost germenul a ceea ce mai târziu va fi cenobitismul, sau originea mănăstirilor care au proliferat în Evul Mediu. În mănăstiri locuia o comunitate de călugări sau călugăriţe, dar faptul de a fi abandonat singurătatea timpurile timpurii nu au schimbat deloc esența monahismului: evadarea din lume și căutarea unirii cu Dumnezeu.

În Evul Mediu cel lectio Divina Conturată de Origen, ea a fost în cele din urmă stabilită în cei patru pași pe care i-am menționat mai sus, ca o cale de comuniune cu Dumnezeu prin dialog și reflecție. Prin urmare, pentru credincios, textele sacre creștine nu sunt simple texte, ci au un mesaj profund către care este îndreptată meditația.

• Ați putea fi interesat de: „Originile religiei: cum a apărut și de ce?”

Care sunt diferențele dintre meditația creștină și cea orientală?

Deci, care este mai exact diferența dintre meditația religiei creștine și cea a religiilor răsăritene? L-am subliniat deja pe parcursul articolului: în timp ce primul este ceva activ și expansiv (intenționează să treacă de la credincioși la Dumnezeu și invers), al doilea este introspectiv (trece de la subiect la același subiect).

În meditația creștină, intenția nu este de a liniști mintea și corpul și de a contempla gândurile fără a interacționa cu ele.. Este mai degrabă invers; cel meditaţie este un instrument de a te îndrepta către Dumnezeu. Prin urmare, gândurile care îndreaptă spre pasaj trebuie stimulate pentru a accesa sensul mai profund al textului. Pentru creștini, această cale este călăuzită de Duhul Sfânt, care este trimis de Dumnezeu să-i lumineze și să-i facă să vadă adevărul revelației.

Există și o altă diferență. Meditația orientală privește „înăuntru”, în parte, pentru că „unifică” subiectul cu Dumnezeu. Adică, creatorul și creat se contopesc și totul devine aceeași energie vitală. În general, în meditația orientală nu există nicio distincție între aceste concepte, în timp ce în meditația orientală Creștin da există, deoarece în toată meditația există credincioșii, pe de o parte, și Dumnezeu, pe de altă parte, care „dialogează” reciproc. Cu alte cuvinte, nu încetează niciodată să fie doi, deși închegați.

• Articol înrudit: „Ce este psihologia culturală?”

concluzii

Dar, ca întotdeauna, lucrurile au nuanțe. Pentru că, tocmai, la început, meditația hindusă a fost și un mecanism de „accesare” în cosmos și de a-l înțelege și, într-un mod asemănător cu meditatio, era susținută de texte sacre. Pe de altă parte, Influența pe care religiile orientale au avut-o asupra formării creștinismului timpuriu nu poate fi negata. şi, mai ales, în primii anahoreţi. Să ne amintim că asceții hinduși practicau și ei postul și rugăciunea în singurătate.

Ce concluzie putem trage despre asta și având în vedere toate cele de mai sus? Pentru a răspunde la întrebarea cu care am intitulat articolul, vom spune că da, într-adevăr, meditația există în creștinism. Totuși, și în ciuda faptului că au legături comune, nu este aceeași meditație pe care o propune tradiția orientală, întrucât obiectivul ei este foarte diferit, precum și metodele sale.