Sexuálna objektivizácia: mozog muža pred ženou

Pojem „váza žena“ dobre poznáme. Býva to myšlienka spojená so svetom marketing a okuliarová spoločnosť, sféry verejného života, ktoré sa k nám dostávajú najmä prostredníctvom mainstreamových médií.

Všetci s relatívnou normálnosťou vidíme, že úlohu hostesky v televíznom programe takmer vždy zastáva žena, ktorá si zachováva skôr pasívny prístup. Nie je tiež nezvyčajné vidieť, ako na to estetická stránka žien sa komerčne využíva v reklamách, filmy alebo niekedy dokonca aj pri športe.

Sexuálna objektivizácia a neuróny: mozog človeka tvárou v tvár sporo odetým ženám

Tým, že je telo ženy tak vyhľadávané kamerami, stojí za to sa pýtať, či popri ekonomických výsledkoch, ktoré najímanie váza pre ženy, mozog Heterosexuálni muži sa naučili správať odlišne od žien, keď sú sporo odetí.

Je možné, že sa znovuzjednotenie žien odrazilo v spôsobe interakcie neurónových tkanív?

Čo je sexuálna objektivizácia?

The znovuzjednotenie možno zhrnúť ako úvaha, že človek je v skutočnosti niečo ako predmet. Keď niekto objektivizuje inú osobu, verí vo väčšej alebo menšej miere a viac či menej nevedome, že to, čo vidí, je animované telo, bez zohľadnenia faktorov, ktoré ho charakterizujú ako človeka schopného myslieť a rozhodovať v a autonómne. The

sexuálna objektivizáciaKonkrétne spočíva v tom, že necháme estetické a sexuálne vlastnosti človeka, aby ich úplne definovali.

Vyššie uvedený príklad letušky možno považovať za formu objektivizácie: žena sa stáva iba tou časťou svojho tela, ktorá vnímame to ako objekt a je to tento „objekt vyrobený z mäsa“, ktorý predstavuje celú ženu, nad rámec jej stavu byť človekom. Filozof Judith Butler K tejto téme povedal z abstraktnejšieho hľadiska:

Vo filozofickej tradícii, ktorá sa začína na Platón a pokračovať s Vyraďuje, Husserl a Sartre, ontologická diferenciácia medzi dušou (vedomím, mysľou) a telom vždy obhajuje vzťahy podriadenosti a politickej a psychickej hierarchie.
Myseľ nielen podmaňuje telo, ale nakoniec hrá na fantázii o úplnom úniku z jeho telesnosti. Kultúrne asociácie mysle s mužnosťou a tela so ženskosťou sú v oblasti dobre zdokumentované filozofia a feminizmus.

A je to tak, že objektivizácia žien je nielen morálne, ale aj ponižujúca Môže mať veľmi materiálny a dramatický výraz, pretože je spojená s túžbou ovládnuť všetko, čo je ženské.. Je potrebné vziať do úvahy napríklad to, že pri dehumanizácii žien existuje aj podľa niektorých je pravdepodobnejšie, že budú sexuálne napadnuté alebo vystavené ponižujúcemu zaobchádzaniu výskum. Aj keď podľa definície môžu muži aj ženy namietať, táto skutočnosť je stále alarmujúca.

Každodenný sexizmus

K objektivizácii navyše dochádza nielen na televíznej obrazovke. Ktokoľvek môže vidieť rovnaké trendy, ktoré sa prejavujú na ulici, v baroch, na univerzitách a dokonca aj v domácnostiach. Je to veľmi rozšírený jav a táto objektivizácia voči ženám sa môže odraziť aj na vzorce nervovej aktivácie vo vnútri mozgu.

Zdá sa, že experiment, ktorý uskutočnili Susan Fiske, Mina Cikara a členovia Pricetonskej univerzity, naznačuje, že prinajmenšom v niektorých kontextoch mužský mozog vníma sporo odeté ženy skôr ako predmety ako bytosti s vlastnými pocitmi a subjektivitou. Sexuálna objektivizácia by teda mala materiálne stelesnenie aspoň v časti mozgu patriacej heterosexuálnym mužom.

Hľadáme korelácie v mozgu

V štúdii boli mozgy série heterosexuálnych mužov skenované pomocou funkčného zariadenia na zobrazovanie pomocou magnetickej rezonancie (fMRI), zatiaľ čo Boli im ukázané štyri typy obrázkov: ženy oblečené na ulicu, ženy s malými šatami, muži oblečení na ulicu a muži s malými šatami. oblečenie.

Vďaka výsledkom rezonancií bolo možné overiť, ako skutočnosť uvažuje o obrazoch žien s malým oblečením spôsobil aktiváciu oblastí mozgu, ktoré sa zvyčajne týkajú manipulácie s nástrojmi (napríklad premotorická kôra), zatiaľ čo k tomu nedošlo, ak stimulom bola konvenčne oblečená žena, sporo odetý muž alebo konvenčne oblečený muž. The oblasti mozgu ktoré sa aktivujú pri pripisovaní duševných stavov iným živým bytostiam, sa aktivovali menej u tých mužov, u ktorých sa prejavil vyšší stupeň nepriateľský sexizmus (misogynistické postoje).

Okrem toho rovnaká skupina mužov s väčšou pravdepodobnosťou spájala predstavy sexualizovaných žien so slovesami prvej osoby („grab“), a nie tak veľmi so slovesami tretej osoby („grab“). To všetko nás vedie k tomu, aby sme premýšľali o svete, v ktorom byť ženou a vyzliecť si určité oblečenie môže byť dôvodom, aby vás muži vzali za niečo, čo vyzerá ako človek.

To by samozrejme malo veľmi vážne dôsledky, ak by sme videli otlačok, ktorý zanechá reifikácia na mozgu heterosexuálnych mužov.

Ako sa to interpretuje?

Význam týchto výsledkov je nejasný. Vidieť jasné vzorce aktivácie v oblastiach, ktoré sa zvyčajne aktivujú, keď sa niečo robí, ešte neznamená, že tieto oblasti mozgu majú na starosti spúšťanie týchto špecifických funkcií. Zhluky neurónov v premotorickej kôre napríklad horia v mnohých ďalších situáciách.

Pokiaľ ide o asociáciu medzi slovesami a obrazmi, v každom prípade slúžia na posilnenie hypotézy, že sporo odeté ženy sa považujú za objekty, nie je možné si byť istý, že produktom týchto aktivačných vzorov je sexuálna objektivizácia. Reifikácia je príliš abstraktný pojem, ktorý by sa dal spájať s takými konkrétnymi neurálnymi vzormi z jedného vyšetrenia, ale to neznamená, že by mohli súvisieť.

Tento experiment možno považovať za výzvu na pokračovanie výskumu v tomto ohľade, pretože aj napriek hmle z Neistota okolo týchto výsledkov, rodových predsudkov, machizmu, objektivizácie a ich neurálnych korelátov je oblasťou, ktorá si zaslúži byť študovaný. Aj keď je to preto, aby sa zabránilo vzhľadu bariéry ktoré oddeľujú obe polovice populácie.

Bibliografické odkazy:

• Butler, J. 2007 [1999]. Pohlavie, ktoré je predmetom sporu. Feminizmus a podvracanie identity. Barcelona: Espasa.

• Cikara, M., Eberhardt, J. L. a Fiske, S. T. (2011). Od agentov k objektom: sexistické postoje a nervové reakcie na sexualizované ciele. Journal of Cognitive Neuroscience, 23 (3), s. 540 - 551.

• Rudman, L. TO. a Mescher, K. (2012). Of Animals and Objects: Implicit Dehumanization of Women and Likelihood of Sexual Agression. Bulletin osobnosti a sociálnej psychológie, 38 (6), s. 734 - 746. doi: 0,1177 / 0146167212436401