Symbolický interakcionizmus: čo to je, historický vývoj a autori

Symbolický interakcionizmus je sociologická teória čo malo veľký vplyv na súčasnú sociálnu psychológiu, ako aj na ďalšie študijné oblasti spoločenských vied. Táto teória analyzuje interakcie a ich významy s cieľom pochopiť proces, prostredníctvom ktorého sa jednotlivci stávajú kompetentnými členmi spoločnosti.

Od prvej polovice 20. storočia generoval symbolický interakcionizmus mnoho rôznych prúdov a tiež vlastné metodiky, ktoré mali veľký význam pre pochopenie spoločenskej činnosti a pri konštruovaní „ja“.

• Súvisiaci článok: „Čo je to konštruktivizmus v psychológii?"

Čo je symbolický interakcionizmus?

Symbolický interakcionizmus je teoretický prúd, ktorý vzniká v sociológii (ale rýchlo prešiel k antropológii a psychológii), a kto študuje interakciu a symboly ako kľúčové prvky na pochopenie individuálnej identity i organizácie Sociálne.

Symbolický interakcionizmus naznačuje veľmi širokými ťahmi to, že ľudia sami seba definujú podľa významu, ktorý „jednotlivec“ získava v konkrétnom sociálnom kontexte; problém, ktorý vo veľkej miere závisí od interakcií, do ktorých vstupujeme.

Jej pôvodom je pragmatizmus, behaviorizmus a evolucionizmus, ale ani zďaleka sa nemusí registrovať v žiadnom z nich, symbolický interakcionizmus prechádza medzi jedným a druhým.

Jeho predchodcovia tiež zahŕňajú obranu „situovaných právd“ a čiastočnú, na rozdiel od „absolútnych právd“, ktoré boli súčasnou filozofiou kritizované berúc do úvahy, že pojem „pravda“ bol celkom zamenený s pojmom „viery“ (pretože z a pragmatické hľadisko ľudskej činnosti, pravdy majú rovnakú funkciu ako viery).

• Súvisiaci článok: „Čo je to sociálna psychológia?"

Fázy a hlavné návrhy

Symbolický interakcionizmus prešiel mnohými rôznymi návrhmi. Všeobecne sa uznávajú dve veľké generácie, ktorých návrhy sú navzájom spojené, zdieľanie základov a predchodcov teórie, charakterizované však niektorými návrhmi rôzne.

1. Začiatky symbolického interakcionizmu: činy majú vždy zmysel

Jedným z hlavných návrhov je ten identita sa buduje predovšetkým interakciou, ktorý je vždy symbolický, to znamená, že vždy niečo znamená. To znamená, že individuálna identita je vždy v spojení s význammi, ktoré kolujú v sociálnej skupine; záleží to od situácie a miest, ktoré každý jednotlivec v tejto skupine zaujíma.

Interakcia je teda činnosť, ktorá má vždy sociálny význam, inými slovami, záleží na nej naša schopnosť definovať a zmysel pre jednotlivé a spoločenské javy: ‘poriadok vo veciach symbolický “.

V tomto poradí už jazyk nie je nástrojom, ktorý verne predstavuje realitu, ale skôr je to skôr spôsob prejavovania postojov, zámerov, pozícií alebo cieľov rečníka, pričom jazyk je tiež sociálnym aktom a spôsobom budovania tejto reality.

Naše činnosti sú teda chápané mimo množiny návykov, automatického správania alebo expresívneho správania. Akcie majú vždy význam, ktorý sa dá interpretovať.

Z toho vyplýva, že jednotlivec nie je výrazom; je to skôr reprezentácia, verzia seba, ktorá je konštruovaná a objavená prostredníctvom jazyka (jazyk, ktorý nie je) izolované alebo vymyslené jednotlivcom, ale patrí do logického a sociálneho kontextu v betón).

To znamená, že jednotlivec je konštruovaný prostredníctvom významov, ktoré cirkulujú pri interakcii s inými jednotlivcami. Tu vzniká jeden z kľúčových pojmov symbolického interakcionizmu: „ja“, ktoré slúžilo pokúsiť sa pochopiť, ako subjekt vytvára tieto verzie seba, teda svoje identita.

Stručne povedané, každý má sociálny charakter, takže individuálne správanie je potrebné chápať vo vzťahu k skupinovému správaniu. Z tohto dôvodu sa niekoľko autorov tejto generácie zameriava najmä na pochopiť a analyzovať socializáciu (proces, ktorým internalizujeme spoločnosť).

Metodika v prvej generácii a hlavní autori

V prvej generácii symbolického interakcionizmu sa objavujú kvalitatívne a interpretačné metodologické návrhy, napríklad Analýza reči o analýza gest a obrázkov; ktoré sa chápu ako prvky, ktoré nielen predstavujú, ale aj konštruujú sociálnu realitu.

Najreprezentatívnejším autorom začiatkov symbolického interakcionizmu je Mead, dôležití však boli aj Colley, Pierce, Thomas a Park ovplyvnení Nemcom G. Simmel. Rovnako tak škola v Iowe a škola v Chicagu sú reprezentatívnea Call, Stryker, Strauss, Rosenberg a Turner, Blumer a Shibutani sú uznávaní ako autori prvej generácie.

2. Druhá generácia: spoločenský život je divadlo

V tejto druhej etape symbolického interakcionizmu sa identita chápe aj ako výsledok rolí, ktoré osoba preberá. jednotlivec v sociálnej skupine, s ktorým je to tiež druh systému, ktorý je možné usporiadať rôznymi spôsobmi, v závislosti od každého z nich situácia.

Je to mimoriadne dôležité príspevok dramaturgickej perspektívy Ervinga Goffmana, ktorý naznačuje, že jednotlivci sú v podstate súborom aktérov, pretože doslova neustále konáme podľa svojich sociálnych rolí a podľa toho, čo sa od nich podľa nás očakáva.

Konáme tak, aby sme zanechali spoločenský obraz seba samého, ku ktorému nedochádza iba pri interakcii s ostatnými (ktorí odrážajú požiadavky) ktoré nás prinútia konať určitým spôsobom), ale deje sa to aj v priestoroch a momentoch, v ktorých nás tí ďalší ľudia nevidia.

Metodické návrhy a hlavní autori

Každodenná dimenzia, štúdium významov a vecí, ktoré sa objavujú počas interakcie, sú predmetom vedeckého štúdia. Na praktickej úrovni empirická metodika je veľmi dôležitá. Preto symbolický interakcionizmus dôležitým spôsobom súvisí s fenomenológiou a s etnometodológiou.

Túto druhú generáciu charakterizuje aj vývoj etogenézy (štúdia ľudsko-sociálnej interakcie, ktorá analyzuje predovšetkým tieto štyri prvky: ľudská činnosť, jej morálny rozmer, agentúrne kapacity, ktoré ľudia majú, a samotný pojem osoba v súvislosti s ich výkonom verejné).

Okrem Ervinga Goffmana sú autormi, ktorí ovplyvnili väčšinu symbolického interakcionizmu v tomto okamihu, Garfinkel, Cicourel a najreprezentatívnejší autor etogenézy Rom Harré.

Vzťah so sociálnou psychológiou a niektoré kritiky

Symbolický interakcionizmus mal dôležitý vplyv transformácia klasickej sociálnej psychológie na postmodernú sociálnu psychológiu o Nová sociálna psychológia. Presnejšie, má vplyv na diskurzívnu sociálnu psychológiu a kultúrnu psychológiu, kde z krízy tradičnej psychológie psychológie V 60. rokoch 20. storočia nadobudli osobitný význam koncepcie, ktoré sa predtým nezohľadňovali, ako napríklad reflexivita, interakcia, jazyk alebo význam.

Symbolický interakcionizmus bol navyše užitočný na vysvetlenie procesu socializácie, ktorý bol navrhnutý pôvodne ako predmet štúdia sociológie, ale rýchlo sa to prepojilo so sociálnou psychológiou.

Kritizuje sa tiež za to, že usudzuje, že redukuje všetko na poriadok interakcie, to znamená, že obmedzuje interpretáciu jednotlivca na sociálne štruktúry. Rovnako tak bol na praktickej úrovni kritizovaný za to, že jeho metodické návrhy sa netýkajú objektivity ani na kvantitatívne metódy.

Nakoniec sú tu tí, ktorí sa domnievajú, že vyvoláva dosť optimistickú predstavu o interakcii, pretože nie nevyhnutne zohľadňuje normatívny rozmer interakcie a organizácie Sociálne.

Bibliografické odkazy

• Fernández, C. (2003). Sociálna psychológia na prahu 21. storočia. Vydavateľ Fundamentals: Madrid
• Carabaña, J. a Lamo E. (1978). Sociálna teória symbolického interakcionizmu. Reis: Spanish Journal of Sociological Research, 1: 159-204.