Platón: životopis tohto starogréckeho filozofa

Existuje veľa dôvodov myslieť si, že Platón je skutočným zakladateľom filozofie ako inštitucionalizovanej disciplíny. Tento filozof urobil z filozofie akademické znalosti, nikdy lepšie povedané, pretože ju učil na svojej novej aténskej akadémii.

Platónov život sa odohráva na mnohých miestach a napriek tomu, že pochádza z bohatej rodiny, jeho príbeh je príbehom niekoho, kto Mal veľmi zlé obdobie, keď musel odísť do exilu z rodného mesta a stať sa otrokom pre nešťastie vojna.

Pokiaľ ide o moc, pripisuje sa mu myšlienka, že spravodlivý svet by bol svet, ktorého vládcami boli filozofi. Dozvieme sa viac o živote a myslení tohto filozofa prostredníctvom Platónovej biografie, jeden z najvýznamnejších mysliteľov západného sveta.

• Súvisiaci článok: „15 najdôležitejších a najslávnejších gréckych filozofov“

Krátky Platónov životopis

Aristoklés z Atén, známy pod prezývkou Platón (v gréčtine Πλάτων, Plátón „ten so širokými ramenami“), sa narodil okolo roku 428 a. C. v Aténach, hoci existujú zdroje, ktoré naznačujú, že sa mohol narodiť v Aegine. V každom prípade tento filozof precestoval veľkú časť Stredomoria a čerpal z myšlienok z mnohých myšlienkových prúdov.

Výsledkom bola platónska filozofia, jeden zo základných vplyvov západnej kultúry..

Rané roky a rodinný kontext

Platón sa narodil v bohatej a mocnej rodine, v skutočnosti jeho otec Ariston veril, že jeho obrovské bohatstvo bolo spôsobené jeho pôvodom z Codra, posledného kráľa, ktorého mali Atény.

Pokiaľ ide o matku, Perictione, zdalo sa, že ona a jej príbuzní sú potomkami starogréckeho zákonodarcu Solona, okrem toho, že súvisí s dvoma veľmi dôležitými postavami svojej doby: Critias a Cármides, tyrani, ktorí sa zúčastnili oligarchického štátneho prevratu spolu s 28 ďalšími tyranmi spáchanými v roku 404 do. C.

Z manželstva medzi Aristonom a Perictione sa okrem Platóna narodili dvaja synovia a dcéra: Glaucón, Adimanto a Potone. Keď Ariston zomrel, jeho matka Perictione sa znovu vydala, tentoraz so svojím strýkom Pirilampesom, ktorý bol Periclesovým priateľom., veľmi dôležitý politik v dejinách Grécka. Zo spojenia Perictione a Pirilampes sa narodil Antiphon, Platónov nevlastný brat.

Filozofické školenie

Vďaka tomu, že pochádzal z rodiny s bohatým bohatstvom, bolo Platónovo vzdelanie široké a hlboké a malo možnosť poučiť ho rôznymi slávnymi osobnosťami svojej doby. Je pravdepodobné, že keď začínal s filozofiou, bol učeníkom Cratylusa, považovaný za nasledovníka učenia filozofa Herakleita.

Najdôležitejší okamih formovania Platóna však nastal v roku 407 pred Kr. C. Sotva 20 rokov mal možnosť stretnúť sa so Sokratom ktorý by sa stal jeho učiteľom, keď mal 63 rokov. Sokrates celých 8 rokov prenášal všetko, čo vedel, na mladého Platóna, ktorý bol uväznený iba za jeho uväznenie a smrť.

Záujem o politiku

Vzhľadom na charakteristiku jeho rodiny, v ktorej bolo alebo bolo veľa členov politikov, mladý muž zvažoval, že sa stane tiež jednou z nich. Vedeli však na vlastnej koži, ako ich príbuzní, tyrani Critias a Carmides, vládli, a to si nevšimli Mnoho rozdielov od toho, ako to dokázali demokrati, ktorí ich nahradili, bol Platón sklamaný politika.

Pre Platóna bola politickou cestou hľadania spravodlivosti práve filozofia. Jedna z jeho maxím, ktorá časom presiahla, je v skutočnosti to, že spravodlivosť bude skutočná, iba ak budú vládcovia filozofi alebo vládcovia začnú filozofovať.

Vyhnanstvo z Atén

Keďže jeho učiteľ Sokrates bol nespravodlivo obvinený z trestného činu a odsúdený na smrť, Platón sa rozhodol utiecť do mesta Megara v Atike. Aj keď sa nedopustil žiadneho trestného činu, uteká zo strachu, že by ho súdili vzhľadom na jeho úzke a hlboké väzby s učiteľom Sokratom. Predpokladá sa, že v Megare musel zostať asi tri roky mali možnosť komunikovať s Euklidesom de Megara a filozofickou školou tohto mesta.

Po Megare odcestoval do Egypta a neskôr sa presťahoval do oblasti Kyrenaica, dnes Líbya. Tam bol v príbuzenskom vzťahu s matematikom Theodorom a filozofom Aristipom de Cirene. Po pobyte v Kyrenaike odcestoval Platón do Talianska, kde sa mienil stretnúť s Archytasom z Taranta, všestranný muž učenia, ktorý sa chválil tým, že je matematik, štátnik, astronóm a filozof. Dá sa však povedať existujú zdroje, ktoré sa domnievajú, že po pobyte v Kyrenaike odcestoval priamo do Atén.

Návšteva kráľa Dionýza I.

Okolo 388 a. C. Platón odcestoval na ostrov Sicília, na ktorého hlavnom meste Syrakúzy sa stretol s Dionom, švagrom Dionýza I., kráľ mesta. Dio bol obdivovateľom filozofov, ktorí nasledovali Sokratovo učenie a informovali kráľa o Platónovej prítomnosti. Kráľ, ktorého zaujala taká zaujímavá návšteva, poslal pre filozofa do svojho paláca. Napriek počiatočnému záujmu nemal byť vzťah medzi oboma veľmi dobrý, pretože aj keď dôvody nie sú známe, Dionýz I. nakoniec vylúčil Platóna.

Vo svojom druhom vyhnanstve bol filozof prinútený opustiť Syrakúzy na palube sparťanskej lode a zastavil sa pri Aegine. V tom čase Aegina a Atény boli vo vojne a po zastavení Platón skončil ako otrok v tom prvom meste. Našťastie ho neskôr zachránil Anníceris, filozof z cyrenskej školy, s ktorým sa stretol, keď bol v Cyrene.

Akadémia

Platón by sa do Atén vrátil okolo roku 387 a. C., kde využije príležitosť a založil svoju najznámejšiu inštitúciu: Akadémiu. Postavil ju na okraji Atén, vedľa záhrady venovanej hrdinovi Academovi, a preto dostala aj takéto meno.

Táto inštitúcia bola akousi sektou múdrych mužov organizovaných podľa jej predpisov, ktoré navyše obsahovali študentské sídlo, knižnicu, učebne a odborné semináre. Táto akadémia bol by to model pre neskoršie univerzity stredoveku.

Vráťte sa do Syrakúz

V roku 367 a. C. Dioniosio I zo Syrakúz zomrel, zdedil trón po svojom synovi Dionisiovi II. Dio uznal za vhodné priviesť Platóna späť, aby sa stal vychovávateľom novo korunovaného kráľa, a znovu ho pozval, aby prišiel na Sicíliu. Platón mal prirodzene výhrady, pretože ho odtiaľ vylúčili a vďaka sérii nešťastných udalostí sa stal počas jeho letu otrokom. Aj napriek tomu sa odvážil vycestovať do Syrakúz a ponuku prijal a nechal Eudoxusa smer Akadémia.

Akonáhle Platón dorazil do Syrakúz, Dionýz II nedôveroval filozofovi aj Dionovi. Usúdil, že títo dvaja sú konkurenciou pre neho a jeho trón, preto veľmi skoro začal konať a nakoniec ich vykázal, hoci bez toho, aby prípadný návrat úplne poprel. Najskôr vylúčil Diona a potom opäť Platóna.

Posledné roky

Platón sa vrátil priamo do Atén a zostal tam až do roku 361 pred n. C. keď ho opäť pozval Dionýz II. Platón vôbec nedôveroval a rozhodol sa ísť v spoločnosti niektorých učeníkov, pričom tentokrát nechal na starosti Pontskú Heraklidesovu akadémiu. V neočakávanom zvrate Dionýz II. Opäť videl u Platóna hrozbu a tentoraz sa ho rozhodol uväzniť.

Našťastie bol Platón zachránený pomocou Archytasa z Tarentu. Od tej doby nedôverčivý voči komukoľvek mimo mesta Atény a jeho pozvaniam, filozof sa rozhodol úplne venovať Akadémii a riadil ju až do svojej smrti, medzi rokmi 348 alebo 347 pred Kr. C.

Jeho filozofia

Platón bol veľmi ovplyvnený Pytagorovou filozofiou od jej vzniku. Pre Platóna to bola duša, a nie telo, čo v skutočnosti znamenalo skutočnú podstatu bytia. V skutočnosti veril, že telo nebolo nič iné ako obal, ktorý bránil nášmu hľadaniu pravdy a obmedzoval slobodné vyjadrenie nášho bytia. Duša bola entita zaťažená fyzickým svetom a zmyslami.

Platón bol toho názoru, že duša pochádza z vyvýšeného sveta, dimenzie, kde by mala kontakt s pravdou. V určitom okamihu sa duša oddávala nízkym pôžitkom a v dôsledku toho bola prinútená znížiť sa na fyzický a známy svet a bola uväznená v tele.

Teória troch častí

Vo svojej teórii troch častí sa domnieva, že duša má tri schopnosti: impulzívnosť, racionalitu a prvok vášne.

Impulzívna schopnosť bola spojená so schopnosťou vydávať príkazy a tiež so silou vôle. Súviselo to so silou a pohonom, ako aj s ambíciami a zúrivosťou.

Fakulta racionality bola podľa Platóna najvyššou fakultou spomedzi všetkých ostatných. Súvisel to s inteligenciou a múdrosťou a podľa neho to mali najviac rozvinutí filozofi.

Vášnivá fakulta bola naopak najnižšia zo všetkých a súvisela s prirodzeným nutkaním vyhnúť sa bolesti a hľadať potešenie. Platón naznačil, že to bol prvok, ktorý podporoval chuť k hmotným statkom, ktorý bránil duši v hľadaní pravdy a podstaty vecí.

Tieto dve reality

Pre Platóna existovali čosi, čo by sme mohli nazvať dvoma typmi realít. Na jednej strane máme skutočnú ríšu, ktorá bola tvorená svetom ideí, a na druhej strane máme poloreálnu ríšu, tvorenú materiálnym a rozumným svetom.

Podľa Platóna je svet ideí večný, nepodlieha času ani priestoru, schopný chápať ako pravú podstatu skutočného. Naproti tomu poloreálny svet je nedokonalý, nejednoznačný, nestály a má obmedzenia, ktoré závisia od priestoru a času.

Platón teda dal konceptu ideí pojem súvisiaci s tými univerzálnymi prvkami, ktoré slúžia ako modely tvoriace pravdy, ktoré sa časom zachovávajú. Myšlienkami boli pre neho pojmy ako cnosť, krása, rovnosť a pravda, teda abstraktné a koncepčne dokonalé, dobre definované pojmy.

• Mohlo by vás zaujímať: „Platónova teória nápadov“

Mýtus o jaskyni

Mýtus o jaskyni je určite najlepšou alegóriou na pochopenie duality, ktorú Platón vo svojej filozofii odhalil. Tento mýtus to vysvetľuje existuje oblasť spojená s myšlienkami, ktorá je nezrozumiteľná, a existuje ďalšia, ktorá je úplne spojená s rozumným svetom, ktorá by bola tou, ktorú zažívame ako bytosti z mäsa a kostí. Interiér jaskyne predstavuje rozumný svet, zatiaľ čo život vonku by súvisel so svetom ideí.

Pre Platóna život v jaskyni znamená žiť vo svete plnom tmy a byť úplne podrobený svetským pôžitkom. Akt vystúpenia z jaskyne je predstavou zanechania hľadania pôžitkov a hľadania vedomostí, skutočných nápadov. Menovite, Opustenie jaskyne je synonymom uprednostňovania rozumu pred impulzívnosťou a potešením. Čím sme ďalej od jaskyne, tým viac vedomostí získavame a sme bližšie k pravde.

Rozdelenie ľudskej duše a vzťah k politike

Platón rozdeľuje „skutočný“ na dva opačné svety. Na jednej strane máme to pozitívne, čo predstavuje duša, zrozumiteľné a nebo, zatiaľ čo na druhej strane máme to negatívne, čo predstavuje telo, zem a rozumné. Menovite, pozitívny bol svet nápadov, zatiaľ čo negatívny bol svet fyzický. Na základe týchto úvah dáva tieto myšlienky do súvislosti s tým, aký by mal byť ideálny stav, v ktorom Platón vytvoril rozdelenie týkajúce sa konformácie ľudskej duše.

Tri schopnosti duše sú umiestnené na troch rôznych miestach tela. Rozum je v hlave, odvaha alebo impulzívna schopnosť v srdci a vášeň alebo chuť do jedla v dolnej časti brucha. Tieto tri fakulty a štruktúry, v ktorých sú ubytované, sú to, čo človeka posúva a inklinuje k jeho rozhodovaniu.

Podľa Platóna muž, ktorý sa venoval vládnutiu, by mal byť ten, kto dominuje rozumu a múdrosti nad ostatnými dvoma schopnosťami. To znamená, že dobrým vládcom bol ten, kto vlastnil dušu so sklonom k ​​hľadaniu pravdy. Práve tu obhajoval myšlienku, že dobrými vládcami by mali byť filozofi, teda muži, ktorí uprednostňovali rozum pred ostatnými dvoma fakultami, alebo že by aspoň králi filozofovali pri hľadaní pravdy, ktorá by priniesla prosperitu ich pôda.

Bibliografické odkazy:

• Bury, R. G. (1910). „Platónska etika“. Apríla. The International Journal of Ethics XX (3): 271-281.
• Ross, W. D. (1993). Platónova teória nápadov. Madrid: Predseda.