Predstavivosť, mágia a ilúzia, odolné zdroje

Vo všetkých európskych kultúrach nájdeme tradície okolo zimného slnovratu, ktoré sú nabité darčekmi.

Rímska Saturnalia zasvätená Saturnovi, Bohu smrti, sa slávila od 17. do 23. decembra, zapálená fakľami a sviečkami, aby sa zhodovali so zimným slnovratom, v tej dychtivosti oslavovať, že Slnko zvíťazí v noci po najdlhšom západe slnka rok. Saturnalia sa zhoduje s dokončením poľných prác, po zimnom výseve, keď nás sezónny rytmus vedie k odpočinku a spomienke.

Spomienka na svetlo ohňa, prostredie priaznivé pre rozprávanie, rozprávanie, pomoc pri prekonávaní kolektívnych obáv a vytváranie rovnako kolektívnych ilúzií o lepších časoch.

Čas radovať sa s malými a povzbudiť nevinnosť a naivitu a nabiť ich prosperitou. Čas prekonať zraniteľnosť, strach a neistotu a podporiť bezprostrednú budúcnosť naplnenú prosperitou skromné ​​a symbolické dary, ktoré sa premietali do tranzitných rituálov od detstva po dospievanie alebo skoro dospelosť.

Korene tejto tradície

V posledný deň Saturnalia, v deň Figlinaria, meno kvôli voskovým a terakotovým figúram, ktoré dostali najviac malé a tiež prekvapivo medzi dospelými boli prijaté dary nabité symbolikou spolu s orechmi a košmi potraviny.

Podľa antropologičky Pilar Caldera boli orechy nielen symbolickým ovocím a hračkami rímskeho detstva, ale aj ktoré boli tiež súčasťou rituálov prechodu do dospievania, nazývaných „relinque nuces“ (opustiť vlašské orechy).

Zatiaľ čo sa voskové figuríny dodávali k oltárom Saturn, symbolicky naložené terakotové hračky boli odložené a Cenia si spolu so svojou symbolikou dobrých znamení, a tak ich muži dali bohom ako obetu v deň, keď si vzali tógu mužný. Niektoré z týchto terakotových figúrok, napríklad bábiky, sa objavili v hroboch žien, ktoré zomreli mladé.

• Súvisiaci článok: „Moje„ ja “ako dôsledok a príčina môjho utrpenia“

Symbolický náboj tradícií slnovratu

Tento pokus o ochranu detí a ďalšie rozšírenie tejto ochrany zaručuje obdobie, aj keď je krátke, veľmi krátke, bez pokojného pokoja, rodinné teplo a ilúzia sveta ochranných bytostí, ktoré nám poskytujú predstavu o ústretovom, prosperujúcom a lepšom svete, neprestáva byť to je pokus o kultúrnu skupinu, ktorý presahuje hranice a šíri sa mestami a dedinami, každý s vlastnou ikonografiou, na severnej pologuli spojené s tým svetlom, ktoré sa začína presadzovať po zimnom slnovrate, najdlhšej noci v roku.

V katalánskej mytológii nájdeme Tió de Nadal, vianočné poleno, poleno, ktoré sa zhromažďuje v advente a prikrýva sa prikrývkou a kŕmi sa každú noc až do Štedrého večera. Deti každého domu spievajú a palicami udierajú do guľatiny, takže dary vychádzajú spod prikrývky.

Baskické Olentzero nadväzuje na predkresťanskú pohanskú tradíciu slávenia zimného slnovratu súvisiaceho s ohňom. Opäť sa stretávame s kmeňom a ohňom v mytologickom horáku na drevené uhlie, ktorý pôvodne rozdával orechy a uhlie a v súčasnosti rozdáva vianočné darčeky.

Ideme na stretnutie najrôznejšie postavy zodpovedné za doručenie darčekov. Tak v Taliansku čarodejnica Befana, ktorá sprevádza mágov na ich ceste, tak robí. V Slovinsku máme troch múdrych starcov, ktorí rozdávajú darčeky v rôzne dni. V Rakúsku medzi jeho zvykmi nájdeme tirolského škriatka alebo démona Krampusa, ktorý si získal väčšiu obľubu ako samotný svätý Mikuláš. Tento škriatok varuje, že ak sa deti nebudú správať dobre, svätý Mikuláš im dary neprinesie. Na Islande máme 13 trollov, v Grécku a na Cypre, v deň svätého Bazila, 1. januára, sa darčeky objavujú pod miniatúrnou loďou. V Laponsku máme dedinu a dom Santa Clausa, na Korvatunturii sa tam môžu dostať iba sobi.

Medzi nami je tak populárny Deň troch kráľov. A nájdeme tiež tradície ako rosco de Reyes alebo cyperský koláč, v ktorých nájdeme aba alebo šťastnú mincu na celý rok.

Všetky tieto tradície, bez ohľadu na ich ikonografiu, zdieľať potrebu ilúzie, ktorá udržuje kúzlo detstva, ktorý napája ten symbolický magický svet detstva, kde je všetko možné a nádej je ľahko predstaviteľná.

• Mohlo by vás zaujímať: „Náklonnosť, interakcia a pohyb: kľúče vo vývoji“

Ilúzia ako zdroj odolnosti

Tesne pred Vianocami sme vo Vitaliza Psicología de la Salud zahájili workshop s rodinami prisťahovalcov; Každá rodina pochádzala z veľmi odlišných kultúr s rôznymi tradíciami a všetci zdieľali spoločnú ilúziu týchto dátumov čakali nabití prekvapeniami a darčekmi spolu s potešením z ochutnávky typických a chutných výrobkov z ich krajín a krajín zdroj.

Nielen že v očiach zúčastnených detí žiarila ilúzia a mágia, ale zistili sme to aj v prípade ich matiek. jas, ktorý poskytuje naivitu detskej fantázie, keď je možné všetko, keď si spomenieme na ich zvyky okolo Vianoc alebo sviatku slnovrat.

Oni, dospelé matky, sa ponáhľali do strateného detstva, kde vládne krehkosť zraniteľnosti detstva, živá energia detstva a odolnosť vyvolaná predstavivosťou čarodejníckeho sveta symbolický.

Výskum ukazuje, ako na to imaginatívne deti majú väčšiu schopnosť zvládať traumatické situácieAko sa táto fantázia stáva zdrojom čelenia nepriazni osudu nájdením imaginárnych riešení, ktoré im dodajú teplo a pokoj, ktoré v súčasnosti nemôžu nájsť.

Dospelý človek potrebuje niečo viac ako snívanie v lepšom čase. V súčasnosti budete potrebovať skúsenosti, ktoré vám umožnia povzbudiť túto vieru a uveriť v ňu. Nie je pochýb o tom, že je to tak predstava bezpečnejšej a spoľahlivejšej budúcnosti povzbudzuje nás všetkých, aby sme sa posúvali ďalej, deti k dospelým, a stali sa zdrojom, nech už sme kdekoľvek Vek.

Dnes áno... dnes viac ako kedykoľvek predtým snívanie a predstavovanie si konca pandémie nám pomáha pokračovať, chrániť sa ďalej a užívať si bezprostrednú blízkosť a sny, ktoré si všetci vytvárame.

Zachovajme si ilúziu a predstavivosť v detstve a starajme sa o ne pretože je to zdroj, ktorý nás chráni a povzbudzuje v dospelosti.

Autor: Cristina Corte Viniegra, psychologička, riaditeľka spoločnosti Vitaliza a autorka príloh.