Franz Brentano: životopis tohto nemeckého filozofa a psychológa

Franz Brentano je považovaný za jednu z kľúčových postáv v počiatkoch tla psychológie a v tom, ako ju chápeme dnes. Hoci mu nie sme dlžní všetko, čo je súčasnou vedou o správaní, je pravda, že je jedným z prvých, kto k tomu pristúpil z empirického hľadiska.

Narodený vo vysoko kultivovanom a intelektuálne aktívnom prostredí, bolo otázkou času, kedy sa Brentano pociťoval záujem a oddanosť filozofii, psychológii a teológii a stal sa kvalifikovaným ako kňaz.

Dnes sa pokúsime zistiť, čo sa stalo so životom tohto autora a výskumníka životopis Franza Brentana, a budeme hovoriť o jeho filozofii a jeho najvýznamnejších dielach.

• Súvisiaci článok: „História psychológie: hlavní autori a teórie“

Krátky životopis Franza Brentana

Franz Brentano bol nemecký filozof, psychológ a kňaz. Bol žiakom Bernarda Bolzana, obhajoval tézu intencionality ako charakteristického znaku psychologických javov, Výsledkom bolo to, čo sa neskôr stalo známym ako rakúska škola psychológie aktov.

Tento nemecký filozof stanovil trend vo svojej dobe a vo svojich učeníkoch, ktorým sa začalo hovoriť „škola Brentano“, medzi nimi

Edmund husserl a Sigmund Freud.

Rané roky a školenie

Celé meno Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, narodený v Marienbergu, teraz Nemecko, 16. januára 1838. Franz Brentano, vychovaný v prostredí gramotných, už prejavoval intelektuálny záujem, čoskoro sa vydal na cestu štúdií a cítil zvláštnu záľubu vo filozofii.

Jeho rodina bola plná intelektuálov: bol synom Christiana Brentana (spisovateľ), brata Luja Brentana (ekonóma a sociálneho reformátora) a synovec Clemensa Brentana (básnik a prozaik) a Bettina von Armin (spisovateľ a prozaik) a Gunda a Friedricha von Savigny (právnik a historik).

Mladý Franz študoval filozofiu na univerzitách v Mníchove, Würzburgu, Berlíne (spolu s Adolfom Trendelenburgom) a Münsterom. Brentano prejavil záujem o Aristotela a scholastickú filozofiu, pričom gréčtina bola v roku 1862 predmetom jeho doktorandskej práce. titul Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles („O viacnásobnom význame bytia podľa Aristoteles “). Recenzentom jeho práce bol Franz Jakob Clemens.

• Mohlo by vás zaujímať: „Ako sú si psychológia a filozofia podobní?“

Kňazská kríza

Keďže bol úprimne a silne katolícky, začal študovať teológiu, vstúpil do seminára v Mníchove a neskôr vo Würzburgu.. 6. augusta 1864 bude vysvätený za katolíckeho kňaza, pričom jeho eticko-náboženským ideálom je liberálny katolicizmus. Navyše by to skombinoval s vysokoškolským vyučovaním a v roku 1966 obhájil diplomovú prácu Psychologie des Aristoteles, bez ohľadu na to, ako sa do nej dostanete („Psychológia Aristoteles(najmä jeho doktrína aktívneho intelektu)).

V rokoch 1870 až 1873 Franz Brentano sa zapojil do debaty o pápežskej neomylnosti, ktorý považuje to, čo hovorí pápež, za pravdu viery a treba ho bezpodmienečne poslúchať. Brentano vyjadril svoj dôrazný nesúhlas s takou dogmou a kvôli rigidnému postoju, ktorý Cirkev prijala v roku 1870 (Vatikánsky koncil I), by prežil hlbokú a trpkú krízu svedomia, ktorá vyvrcholí o tri roky neskôr definitívnym opustením zvyku.

Jeho opustenie tejto profesie však neznamenalo zanechanie najhlbšieho náboženského presvedčenia. Dôkazom toho je skutočnosť, že o existencii Boha hovoril ako o opakujúcej sa téme vo svojich prednáškach na univerzitách vo Würzburgu a vo Viedni a Vždy prejavoval svoju úprimnú vieru a záujem o Cirkev, hoci s pápežskou dogmou nesúhlasil.

• Súvisiaci článok: „Ontologický argument pre existenciu Boha“

Psychológia z empirického hľadiska

Prišiel rok 1874 a vyšla edícia jeho majstrovského diela: „Psychológia z empirického hľadiska“. Ide o prácu, ktorej teoretické jadro by Brentano odhalil o niekoľko rokov neskôr vo svojej práci „Klasifikácia psychických javov“ (1911). Znalosť hĺbky aristotelovského pohľadu, v práci klasifikuje psychické javy podľa odlišného spôsobu, akým sa vzťahujú na predmet.

Brentano vo svojom filozofickom a psychologickom pohľade akceptuje rozdelenie do troch tried: reprezentácie, súdy a afektívne vzťahy. Dbal na to, aby bránil tomuto rozdielu najmä proti všetkým mysliteľom, ktorí nechceli vidieť skutočný rozdiel medzi pojmami „reprezentácia“ a „súd“. „Zastúpením“ Brentano znamená byť prítomný vo vedomí; pričom „úsudok“ by mal mať predmet reprezentácie za pravdivý alebo nepravdivý.

V tom čase bol rozšírený názor, že súdny proces pozostáva zo zhromaždenia alebo rozdelenia oblasť reprezentácií, to znamená, že rozsudok je činnosťou uvedenia do vzťahu dvoch predmety. Túto myšlienku kritizuje Brentano, domnievať sa, že stretnutie subjektu a predikátu nie je nevyhnutnou požiadavkou na výkon úsudku. Aby ste to dokázali, obmedzte kategorické tvrdenia na existenčné tvrdenia.

Kategorický návrh „všetci ľudia sú smrteľní“ mal pre neho rovnakú logiku ako existenciálny návrh „neexistuje nesmrteľný človek“. Zatiaľ čo on trval na potrebnej jednote všetkých psychických javov ľudskej mysle, Brentano priradil prvé miesto reprezentáciám, druhé pokusom a tretie priečkam pocit vôle, demonštruje v rozpore s dobrovoľníckou tendenciou psychológie svojej doby.

• Mohlo by vás zaujímať: „Prečo vôľa nestačí vždy pri psychologických problémoch“

Trpké roky

Od roku 1874 do roku 1895 vyučoval na Viedenskej univerzite, v tom čase vynikajúcom vzdelávacom centre v bývalej Rakúsko-Uhorskej ríši.

Bolo to najšťastnejšie a najplodnejšie obdobie jeho vyučovania, keď mal medzi svojimi študentmi postavy tak dôležité pre dejiny psychológie a filozofie. ako napríklad Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk a Christian von Ehrenfels.

Napriek tomu, že začal svoju kariéru ako normálny a pravidelný učiteľ, V roku 1880 bol nútený prestať učiť a tiež sa vzdať rakúskeho občianstva, aby sa oženil s Idou Liebenovou..

Dôvodom bolo to, že rakúsko-uhorské právo v tom čase odmietalo sobáš s tými, ktorí pracovali ako kňazi, a to aj potom, čo sa vzdali kňazstva. Bolo mu však dovolené zostať na univerzite, ale mohol pracovať iba ako „privátny“, tj súkromný tútor.

Posledné roky a smrť

Potom, čo jeho manželka Ida zomrela v roku 1894, Franz Brentano nasledujúci rok odišiel do dôchodku a rozhodol by sa navždy opustiť Rakúsko, nie bez toho, aby sa s ním horko -sladko rozlúčil v diele „Moje posledné sľuby pre Rakúsko“ (1895).

V roku 1896 sa presťahoval do Florencie, kde sa oženil so svojou druhou manželkou Emilie Ruprechtovou. v roku 1897. V Taliansku sa pridal k skupine Giovanni Papini, Giovanni Vailati a Mario Calderoni v časopise „Leonardo“.

Jeho posledné roky strávili v Zürichu, mesto, do ktorého sa presťahoval s vypuknutím prvej svetovej vojny. Zomrel v helvétskom meste 17. marca 1917 vo veku 79 rokov.

• Mohlo by vás zaujímať: „8 odvetví filozofie (a ich hlavní myslitelia)“

Filozofia Franza Brentana

Vydanie „Psychológie z empirického hľadiska“ sa zhodovalo s vydaním „Základy fyziologickej psychológie“ z r. Wilhelm Wundt, ovplyvnený Emmanuelom Kantom. Diela Brentana a Wundta sú považované za zrod „psychológie vedomia“ pozorovaním skúseností. Napriek pozadiu kantovských vplyvov Brentano skúmal metafyzické otázky prostredníctvom a logicko-lingvistická analýza, čím sa odlišuje od anglických empiristov a kantianizmu akademický.

Brentanove štúdie v oblasti psychológie zaviedol pojem „intencionalita“, myšlienka, ktorá by mala priamy vplyv na jeho žiaka Husserla.

Tento termín označuje javy vedomia sa rozlišujú tým, že majú obsah, to znamená odkazovať na nejaký objekt. Definoval tiež „zámernú existenciu“, pričom uviedol napríklad farby a zvuky, ktoré napriek tomu, že by nemali hmatateľný „predmet“, existovali podnety.

Brentano usúdil, že myseľ sa skladá z mentálnych aktov, ktoré sú nasmerované na objekty s určitým významom mimo mysle. Pre neho, myseľ nebol psychologický svet spojený iba náhodou s realitou, ale prostriedky, ktorými naše telo môže aktívne zachytávať realitu, ktorá nás obklopuje. Jeho „Psychológia činu“, ktorá sa zmenila na fenomenológiu, bola veľkým prínosom pre kognitívnu psychológiu tým, že namiesto analyzovania a rozdeľovania vedomia popisovala vedomie.

Transcendentálna fenomenológia by sa nakoniec formovala aj u Husserla, tvorcu fenomenologickej metódy Maxa Schelera, ktorý by rozšíril tento prúd na oblasť etiky a hodnôt ako svojich predmetov zámerné. Martin Heidegger a Maurice Merleau-Ponty by tiež dostával vplyvy z filozofie Brentana a dokonca z existencializmu Jean-Paul Sartre Zvláštny nápad by som si požičal od nemeckého mysliteľa.