Leon Festinger: biografia tohto sociálneho psychológa

Život Leona Festingera, ktorý je považovaný za jedného z popredných psychológov 20. storočia, je celkom zaujímavý, ale aj neoficiálny.

Hoci ho sociálna psychológia spočiatku príliš nezaujímala, napokon to skončilo stať sa sociálnym psychológom a navyše by bol otcom dvoch veľkých teórií v tejto oblasti vidiek.

Odhaľme život tohto výskumníka, jeho profesionálnu kariéru a jeho dve hlavné teórie životopis Leona Festingera.

• Súvisiaci článok: "História psychológie: hlavní autori a teórie"

Krátka biografia Leona Festingera

Leon Festinger je jedným z najväčších sociálnych psychológov 20. storočia, a to aj napriek tomu, že ním spočiatku byť nechcel.

V skutočnosti bola pre neho táto oblasť behaviorálnej vedy príliš laxná, niečo, čo ho príliš nezaujímalo. Hoci ako mladý muž pociťoval väčší záujem o štatistiku aplikovanú na psychologickú vedu, nakoniec výrazne prispel k sociálnej psychológii. Nie je prekvapujúce, že je piatym najcitovanejším psychológom 20. storočia, prekonal ho iba B. F. Skinner, Jean Piaget, Sigmund Freud a Albert Bandura.

Skoré roky

Leon Festinger sa narodil v New Yorku v Spojených štátoch 8. mája 1919, v lone židovskej rodiny ruského pôvodu. Z jeho detstva vieme, že navštevoval chlapčenskú strednú školu v Brooklyne.

Vo veku 20 rokov, v roku 1939, získal postgraduálny titul v odbore psychológia na City College of New York. Neskôr sa presťahoval na University of Iowa, kde by študoval pod vedením o Kurt Lewin a v roku 1942 by získal doktorát z detskej psychológie.

Festinger sa ako mladík vôbec nezaujímal o sociálnu psychológiu a vlastne za celý život neprešiel žiadnym výcvikom na sociálneho psychológa. Keď som išiel do Iowy, zaujímala ma len Lewinova práca na živých systémoch. Stalo sa však, že v čase, keď sa Festinger presťahoval do ústavu, Lewin zaujal pohľad viac orientovaný na sociálnu psychológiu.

Napriek tomuto prekvapeniu Festinger pokračoval v štúdiu pod vedením Lewina Nevzdal sa svojho záujmu o štatistiku a úroveň ašpirácie ako psychologický konštrukt, rozvíjajúci kvantitatívny model rozhodovania. Mladý Leon Festinger sa domnieval, že sociálna psychológia je psychologické odvetvie s príliš vágnou výskumnou metódou a že chce pracovať v „prísnejších“ a „konkrétnejších“ odvetviach.

Festinger pracoval ako vedecký pracovník v Iowe v rokoch 1941 až 1943 a neskôr pracoval ako štátnik v Výbor pre výber a výcvik pilotov lietadiel na Univerzite v Rochesteri, konkrétne v rokoch 1943 až 1945. Boli to ťažké roky druhej svetovej vojny, v ktorých bol psychologický výskum najžiadanejší, nielen poznať schopnosti bojovníkov, ale aj objaviť spôsoby, ako psychicky destabilizovať nepriateľa.

Dospelosť a kariérna cesta

V roku 1943 sa Leon Festinger oženil s Mary Oliver Ballou, klaviristkou, s ktorou mal tri deti: Catherine, Richarda a Kurta. Napriek tomu, že manželstvo priviedlo na svet tri deti, skončilo sa jeho rozpadom a Festinger sa znova oženil neskôr, v roku 1968, tentoraz s Trudy Bradley, profesorkou sociálnej práce na University of New York. York.

V roku 1945 sa Festinger pripojil k novovytvorenému výskumnému centru dynamiky skupiny Kurt Lewin ako odborný asistent., na Massachusetts Institute of Technology (MIT). Práve v tejto inštitúcii sa Festinger postupne stal sociálnym psychológom bez toho, aby to chcel alebo pil. Bolo to tiež na MIT, kde začal svoj výskum sociálnej komunikácie a tlaku rovesníkov, čo znamenalo zásadný obrat v jeho záujmoch o psychológiu.

Po Lewinovej smrti v roku 1947 odišiel Festinger v roku 1948 pracovať na University of Michigan. Neskôr v roku 1951 prestúpil na University of Minnesota a potom v roku 1955 pokračoval na Stanfordskej univerzite. Práve v týchto rokoch Leon Festinger napísal svoj najvplyvnejší článok o teórii sociálneho porovnávania a tiež o teórii kognitívnej disonancie.. Tieto dve teórie sú jedným z najdôležitejších príspevkov v oblasti sociálnej psychológie dvadsiateho storočia.

Vďaka tomu si získaval veľkú reputáciu a uznanie, získal Cenu za významný vedecký prínos od Americkej psychologickej asociácie. Jeho vplyv bol veľký aj mimo oblasti psychológie, časopis Fortune ho považuje za jedného z desiatich najvýznamnejších vedcov v Spojených štátoch, krátko potom, čo zverejnil svoju teóriu o sociálnom porovnávaní.

Hoci jeho sláva stúpala, Leon Festinger sa v roku 1964 rozhodol zmeniť zameranie svojho štúdia, uprednostňuje skúmanie zrakového systému, najmä pohyb očí a vnímanie farba. V roku 1968 sa vrátil do rodného New Yorku a pokračoval v štúdiu vnímania na New School for Social Research. V roku 1979 však svoje laboratórium zatvoril.

Posledné roky

V roku 1983, štyri roky po zatvorení svojho laboratória, Festinger vyjadril určitý nesúhlas s tým, čo on a jeho odbor dosiahli. Domnieval sa, že napriek tomu, že štyridsať rokov pracuje v sociálnej psychológii, v skutočnosti sa toho dosiahlo málo.. Okrem toho mal pocit, že mnohé sociálne problémy, ktoré bolo potrebné riešiť psychologicky, boli zanedbané a pozornosť bola venovaná skôr triviálnym aspektom.

Motivovaný týmto nesúhlasom sa rozhodol preštudovať fosílne záznamy a kontaktovať Stephena Jaya Gould, geológ a evolučný biológ, aby diskutoval o myšlienkach o vývoji ľudského správania a navštívil miesta archeologické. Jeho zámerom bolo dozvedieť sa viac o tom, ako sa prvé ľudské bytosti sociálne správali zo zvyškov ich nástrojov. Jeho úsilie vyústilo do vydania jeho knihy „The Human Legacy“ (1983), v ktorej opísal, ako sa ľudské bytosti vyvíjali a rozvíjali v zložitejších spoločnostiach.

Medzi jeho najnovšie diela sa snažil pochopiť, čo motivovalo kultúru odmietnuť alebo prijať novú myšlienku. Toto sa snažil dať do súvislosti s vývojom a vývojom rôznych spoločností v priebehu histórie, porovnávajúc ako prijatie alebo odmietnutie tej istej myšlienky v dvoch rôznych kultúrach viedlo k zmenám v ich mentalite členov. Pracoval na knihe o tom, ale žiaľ, rakovina ho zastihla skôr, ako mohol čokoľvek publikovať. Rozhodol sa nepodstúpiť liečbu a 11. februára 1989 zomrel.

Teórie Leona Festingera

Ako sme už poznamenali, existujú dve zásadné teórie, ktorými Festinger výrazne prispel v oblasti sociálnej psychológie: teória kognitívnej disonancie a teória porovnávania Sociálnej.

Teória kognitívnej disonancie

Ľudia majú všelijaké presvedčenia, o tom niet pochýb. napriek tomu Čo sa stane, keď sa dve alebo viaceré z týchto ustálených presvedčení dostanú do konfliktu? Cítime sa nepríjemne, pretože náš hodnotový systém prestal byť v harmónii a teraz je v napätí. Ak sa napríklad považujeme za antirasistov, ale zistíme, že náš obľúbený spevák je otvorene rasista, je jasné, že nás nenechá ľahostajnými.

Tento konflikt medzi dvoma alebo viacerými protichodnými presvedčeniami nazývame kognitívna disonancia. Podľa tejto teórie je v každom človeku určitá tendencia udržiavať súdržnosť a harmóniu medzi svojim správaním a presvedčením. Keď je táto súdržnosť narušená, dochádza k nesúladu, čo spôsobuje nepohodlie v osobe.

Aby sa človek prestal cítiť nepríjemne, bude musieť zmeniť niektoré faktory, ktoré spôsobujú túto nesúlad. Zvyčajne existujú tri spôsoby, ako znížiť kognitívnu disonanciu.

1. Zmeňte postoje, aby ste vytvorili väčšiu súdržnosť

Jedným zo spôsobov, ako znížiť kognitívnu disonanciu, je zmeniť alebo odstrániť jedno z presvedčení, správania alebo postojov, najmä to, ktoré spustilo nepohodlie. Túto cestu je naozaj ťažké uplatniť, pretože znamená zmenu, proces, ktorý nás veľa stojí.

Ak by sme napríklad práve zistili, že náš obľúbený spevák je rasista a my sme antirasisti, urobili by sme prestaňte zbožňovať tohto speváka a nepokračujte v počúvaní jeho hudby alebo dokonca nezahadzujte všetku diskografiu, ktorú o ňom máme smeti.

• Mohlo by vás zaujímať: "Kognitívna disonancia: teória, ktorá vysvetľuje sebaklam"

2. Získajte nové informácie, ktoré znižujú nesúlad

Táto možnosť pozostáva zo začlenenia nového presvedčenia alebo postoja, ktorý znižuje napätie medzi predchádzajúcimi presvedčeniami. Spočíva v znižovaní nepohodlia hľadaním niečoho nového, čo nám umožňuje ospravedlniť naše postoje.

V prípade tohto príkladu by to pozostávalo z hľadania informácií, ktoré nám umožnia pochopiť, prečo hovoria, že sú rasisti, v akom type prostredia vyrastal a posúdiť, či skutočne konáme vhodne ho rušíme alebo odmietame skôr pre jeho nápady ako pre jeho hudba.

3. Znížte dôležitosť presvedčení

Táto tretia možnosť spočíva v znížení hodnoty presvedčení alebo myšlienok, ktoré vlastníme, ospravedlnenie správania, ktoré nás robí šťastnými, hoci môže byť škodlivé. To znamená, že pozostáva z relativizácie presvedčení, aby sa znížilo napätie medzi nimi.

V prípade rasistickej speváčky by sa dalo povedať, že to, že táto speváčka je rasistka, nie je až také zlé, vzhľadom na to, že na Všetci sú predsa viac-menej rasisti a to, že to uznali, nie je dôvod to odmietať.

Teória sociálneho porovnania

Ďalším veľkým prínosom pre sociálnu psychológiu od Leona Festingera je jeho teória sociálneho porovnávania z roku 1954. Táto teória je založená na faktoroch, akými sú osobné sebahodnotenie a sebapoňatie. Festinger tvrdil, že sa neustále porovnávame s ostatnými, vytvorenie dobrého alebo zlého poňatia seba samých na základe toho, čo vidíme alebo vnímame od iných ľudí. Naše vnímanie našich schopností je vlastne mixom medzi tým, čo skutočne ovládame, a tým, čo si myslíme, že máme.

Naše sebapoňatie je priamo spojené s tým, čo vnímame od druhých, ktorý používame ako akýsi štandard toho, čo je správne a čo nesprávne byť. Samozrejme, toto sebapoňatie sa bude meniť v závislosti od kontextu, v ktorom sa nachádzame. V závislosti od vlastností iných ľudí a od toho, ako sú takéto vlastnosti vnímané pozitívny alebo negatívny, náš pohľad na seba bude následne priaznivejší resp nepriaznivé.

To je jasne vidieť na kánone krásy, mužskej aj ženskej. Aj keď je pravda, že v posledných rokoch sa akceptuje otvorenejší obraz toho, čo chápu krásni muži a ženy, Pravdou je, že tradičný kánon naďalej zaťažuje veľkú váhu: muž musí byť svalnatý a žena štíhla, vďaka čomu spoločensky prijateľné je, že muži chodia do posilňovne, aby nabrali svalovú hmotu a ženy to robia, aby znížili svoje percento tuku.

Je to jasne viditeľné v médiách, najmä vo filmoch a v reklamách na hygienu. Vďaka tomu muži, ktorí nie sú strnulí a ženy s miernou nadváhou, vyzerajú menej žiaduce. podceňovať a dokonca rozvíjať problémy so stravovacím správaním alebo prinajmenšom dysmorfiu telesne.

ale nerobte chybu a nemyslite si, že teória sociálneho porovnávania je obmedzená na body image. Zohľadňuje sa aj viac intelektuálnych, ekonomických a sociálnych aspektov. Napríklad dieťa, ktoré chodí do školy a ukáže sa, že jeho spolužiaci sú deti rodičov s väčšími peniazmi ako tvoj, keď vidíš, že tieto majú kvalitnejšie batohy, puzdrá a oblečenie, z ktorých sa nemôžeš ubrániť to.

Bibliografické odkazy:

• Festinger, L. (1983). Ľudské dedičstvo. New York: Columbia University Press.
• Festinger, L. (Ed.). (1980). Retrospektívy sociálnej psychológie. Oxford: Oxford University Press.
• Festinger, L. (1957). Teória kognitívnej disonancie. Stanford, CA: Stanford University Press.
• Festinger, L. (1954). Teória procesov sociálneho porovnávania. Ľudské vzťahy, 7, 117–140.