Voltaire: biografia tohto francúzskeho filozofa a spisovateľa

Ak vyslovíme meno François-Marie Arouet, je možné, že málokto vie, koho máme na mysli, na druhej strane, ak spomenieme pseudonym, ktorý používal Väčšinu života sa mu nepochybne vybaví postava jedného z najvýznamnejších mysliteľov osvietenstva: Voltaire.

Hoci bol Voltaire bohatého plebejského pôvodu, bol kritický voči triednej spoločnosti svojej doby, voči katolíckej cirkvi a voči nespravodlivosti. Bol obhajcom náboženskej slobody a tolerancie a hlásal, že všetci ľudia sú si rovní.

Ďalej sa ponoríme do života tohto francúzskeho intelektuála životopis Voltaira, v ktorej sa budeme rozprávať o jeho filozofii a literárnej tvorbe, o všetkých protagonistoch života poznačeného neustálymi exulantmi a šarvátkami s autoritami svojej doby.

• Súvisiaci článok: "Čo bolo osvietenské hnutie?"

Stručný životopis Voltaira

François-Marie Arouet, známejší ako Voltaire, bol francúzsky spisovateľ, historik, filozof a právnik, ktorý patril k slobodomurárstvu. Je považovaný za jednu z hlavných postáv osvietenstva, obdobie západných dejín, ktoré zdôrazňovalo silu ľudského rozumu a vedy na úkor povier a náboženstva.

Počas svojho života napísal Voltaire množstvo diel, bol zapojený do verejného a politického života osvietenej európskej spoločnosti a ukázal veľmi kritický názor na triednu spoločnosť svojej doby, niečo, čo ho viedlo k tomu, aby na ňu vstúpil Bastila.

Skoré roky

François-Marie Arouet sa narodil 21. novembra 1694 v Châtenay-Malabry.. Bol synom notára Françoisa Aroueta, poradcu kráľa a pokladníka Účtovnej komory r. Paris a Marie Marguerite d’Aumard, ktorá zomrela, keď mal malý Arouet iba sedem rokov starý. Je známe, že Voltaire mal štyroch súrodencov, no dospelosti okrem neho dosiahli len dvaja: Armand Arouet, právnik v parížskom parlamente, a jeho sestra Marie Arouet.

Mladý François-Marie študoval gréčtinu a latinčinu na jezuitskom kolégiu Louis-le-Grand v rokoch 1704 až 1711, čo sa prekrývalo s poslednými rokmi vlády Ľudovíta XIV., kráľa Slnka. Bolo by to na vysokej škole, kde by sa mladý Voltaire spriatelil s bratmi René-Louisom a Marc-Pierre Andersonovými, budúcimi ministrami kráľa Ľudovíta XV. V roku 1706, keď mal len dvanásť rokov, napísal Voltaire tragédiu „Amulius a Numitor“, z ktorej sa našli niektoré fragmenty, ktoré boli publikované v 19. storočí.

V rokoch 1711 až 1713 študoval právo, ale túto kariéru nedokončil, pretože podľa toho, čo povedal svojmu otcovi, uprednostňoval byť literátom. a nie len ďalší kráľovský úradník. V tom čase ho jeho krstný otec, Abbe de Châteauneuf, predstavil Chrámovej spoločnosti, skupine libertína, čo sa zhoduje s tým, že v tom čase dostal veľké dedičstvo po starej kurtizáne Ninon de Lenclos. Stará žena mu toto dedičstvo nechala, zrejme preto, aby si mladý Voltaire kúpil knihy pre seba.

V roku 1713 získal François-Marie Arouet post tajomníka francúzskeho veľvyslanectva v holandskom Haagu, kde skomponoval svoju „Ódu na nešťastia doby“. Jeho pobyt bol krátky, keďže ho v tom istom roku vrátil do Paríža sám veľvyslanec, keď sa to dozvedel Arouet sa zblížil s mladou francúzskou hugenotskou utečenkou Catherine Olympe Dunoyerovou, "Pimpette". V tom istom období začal písať svoju tragédiu „Oidipus“, hoci vyšla až v roku 1718, a neskôr začal písať svoju kultovú epickú báseň „La henriada“.

Od roku 1714 pracuje ako úradník v notárskom úrade. Napriek tomu, že je obyčajný človek, stáva sa častým hosťom parížskych salónov a večerov s vojvodkyňou z Maine v Château de Sceaux.. Tam by mal príležitosť stretnúť sa s vtedajšími celebritami a pomaznať sa na galantných večerách s najvýznamnejšími libertínskymi šľachticmi. V tom čase zložil dve mimoriadne škandalózne básne: „Le Bourbier“ a „L’Anti-Giton“, podobné erotickým príbehom vo veršoch La Fontaina.

• Mohlo by vás zaujímať: "5 vekov histórie (a ich charakteristiky")

François-Marie uväznený, Voltaire prepustený

Keď v roku 1715 zomrel Ľudovít XIV., vojvoda z Orléans prevzal regentstvo a mladý François-Marie Arouet sa odvážil napísať satiru proti incestným milostným aféram medzi ním a jeho dcérou, vojvodkyňou de Berr.a V dôsledku svojej odvahy bol mladý Arouet uväznený v slávnej väznici Bastille, kde si svoj trest odpykával od mája 1717 do apríla 1718. Po odchode z väzenia bol vyhostený do svojho rodného domu v Châtenay-Malabry, od tohto momentu ten, kto prijme meno, pod ktorým by bol známy do konca života a po smrti: Voltaire.

Koniec 1710 a začiatok 1720 je pre Voltaira veľmi plodným obdobím. V roku 1718 premiéruje svoju tragédiu „Oidipus“ s veľkým úspechom. V roku 1720 predstaví „Artemiru“ a v roku 1721 ponúkne rukopis svojho eposu „La henriade“ regentovi a vydá ho spolu s titul „Poème de la Ligue“ z roku 1723 venovaný francúzskemu kráľovi Henrichovi IV., ktorého sláva a činy sú argumentom stavenisko. Táto práca by dosiahla veľký úspech a motivovaný Voltaire sa rozhodne začať písať svoju „Esej o občianskych vojnách“.

V roku 1722 mu zomrel otec, ktorý mu zanechal veľké bohatstvo ktorý Voltaire využije na nový výlet do Holandska v sprievode ovdovenej grófky z Rupelmonde, hoci by jej to nebránilo mať o rok ďalšie lásky, tentoraz s markízou z r. Bernières. V roku 1724 mal premiéru „Mariana“, v čase, keď začal trpieť vážnymi zdravotnými problémami, ale to mu nezabránilo pokračovať v literárnej tvorbe a v nasledujúcom roku mal premiéru „El indiscreto“.

• Súvisiaci článok: "Jean-Jacques Rousseau: biografia tohto ženevského filozofa"

Nedôvera stavovskej spoločnosti

V roku 1725 dostal tú česť byť pozvaný na svadbu kráľa Ľudovíta XV., vďaka čomu sa Voltaire stal opakujúcou sa postavou na francúzskom dvore.. V roku 1726 však kvôli hádke so vznešeným rytierom De Rohanom a pár slov, ktoré mu nesedeli, vyvolal v hlavnom meste rozruch.

De Rohan nechal svojich lokajov zbiť Voltaira, no ten neskôr odmietol celú záležitosť objasniť dobovým spôsobom, v podobe súboja mečom alebo pištoľou. Šľachtic sa neštítil, videl Voltaira ako obyčajného občana a chápal, že ľudia z jeho postavenia sú úplne bez cti.

Voltaire, nespokojný so situáciou, chodil po celom Paríži hľadať šľachtica a žiadal zadosťučinenie, teda súboj. Hoci Voltairove požiadavky boli legitímne, skutočnosť, že obyčajný obyvateľ prenasledoval aristokrata požadujúceho kompenzáciu, sa nepáčil vysokej spoločnosti. Z tohto dôvodu skončil Voltaire opäť uväznený v Bastile, tentoraz len na dva týždne. Väzenie ho nezastrašilo, pretože vo väzení neustále žiadal zadosťučinenie. Na koniec Voltaire bol prepustený z väzenia, ale len výmenou za prísahu do exilu.

• Mohlo by vás zaujímať: "Antropocentrizmus: čo to je, vlastnosti a historický vývoj"

Exil v Británii

Po návrate ako slobodný človek sa Voltaire rozhodol odísť do exilu vo Veľkej Británii, kde zostal dva a pol roka (1726-1729). Udalosti v Paríži naučili Voltaira, že hoci bol medzi šľachticmi na začiatku prijatý s potešením a zvedavosťou, pre nich by som nikdy neprestal byť obyčajným obyvateľom, osoba nižšieho postavenia a ktorá si nezaslúžila rovnaké práva. Zákon nebol pre každého rovnaký a z tohto dôvodu sa stal veľkým obhajcom práva na všeobecnú spravodlivosť.

V exile sa prvá vec, ktorú urobil, usadil v Londýne, kde ho privítal lord Henry St. John, vikomt z Bolingbroke.. Voltaire nemal žiadne peniaze, bol taký zúfalý, že dokonca požiadal svojho brata Armanda Aroueta o finančnú pomoc, ktorého nenávidel ako jansenistu, no teraz ho potreboval viac ako kedykoľvek predtým. Nedostala od neho ani odpoveď.

Čas strávený v Anglicku bol rozhodujúci pre formovanie jeho myšlienok. Voltaire objavil newtonovskú vedu, empirickú filozofiu a anglické politické inštitúcie. Naučil sa po anglicky a stal sa z neho anglofil, pričom Angličanov vnímal ako najmúdrejších a najslobodnejších ľudí súčasnosti. Mal veľký záujem o prácu Sir Isaac Newton, hoci ho nestihol spoznať do hĺbky, ale zúčastniť sa na jeho pohrebe v roku 1727 vo Westminsterskom opátstve.

V Londýne je Voltaire prekvapený toleranciou a náboženskou rozmanitosťou Angličanov a o ich veľkej úcte k Shakespearovi, ktorého monológ Hamlet prekladá. Približne v tomto čase vydal svoje prvé dva hlavné texty v angličtine: „Essay on Civil War“ a „Essay on Epic Poetry“. Voltaire mal to šťastie, že bol spájaný s ďalšími veľkými britskými osobnosťami tej doby, ako bol deista Samuel Clarke, filozofický básnik Alexander Pope a satirik Jonathan Swift. Stretol by sa aj s Johnom Lockom, ktorého liberálnu prácu obdivuje.

• Súvisiaci článok: „75 najlepších fráz Voltaira“

Späť do Francúzska

V roku 1729 sa Voltaire vrátil do Francúzska s tromi základnými cieľmi. Prvým je čo najskôr zbohatnúť, aby nezomrel v tej najabsolútnejšej biede, ako sa to stávalo mnohým literátom. Po druhé, podporovať toleranciu a bojovať proti fanatizmu. Tretia, šíril vedecké myšlienky Sira Isaaca Newtona a liberálne politické myšlienky filozofa Johna Locka, ktorý vo francúzštine publikoval svoje „Filozofické alebo anglické listy“, text, vďaka ktorému sa francúzska spoločnosť zdala zaostalá a netolerantná.

Voltaire chcel zbohatnúť a zlatú príležitosť videl v projekte matematika Charlesa Marie de la Condamine, ktorý objavil chybu v lotériovom systéme, ktorý navrhol francúzsky minister financií Michel Robert Le Pelletier-Desforts. De la Condamine zistil, že systém sa dá zneužiť kúpou lacných bonusov, ktoré dávajú právo hromadiť takmer všetky čísla lotérie.

prekvapivo, Obidvom vyšiel lotériový trik a napriek žalobe ministra, keďže sa vlastne ničoho nezákonného nedopustili, vyhrali veľkú sumu peňazí. Ale to bola len maličkosť v porovnaní s iným bohatstvom, ktoré by filozof pridal, pretože Voltaire ešte viac zvýšil svoj majetok získaním remitovaním amerického striebra v Cádize a špekuláciami v rôznych finančných operáciách, čím sa stal jedným z najväčších rentiérov v celom Francúzsku.

V roku 1731 Voltaire publikoval svoju „Históriu Carlosa XII.“, kde popísal niektoré problémy a témy, ktoré by podrobnejšie objasnil vo svojich „Filozofických listoch“ (1734). V ňom by som nekompromisná obrana náboženskej tolerancie a ideologickej slobody, pričom si za vzor vzala anglickú permisivitu a sekularizmus anglosaskej spoločnosti. Využil by tiež príležitosť a obvinil kresťanstvo, že je koreňom všetkého dogmatického fanatizmu. „História Carlosa XII.“ je na žiadosť vlády stiahnutá, ale to nebráni tomu, aby pokračovala v tajnom obehu.

• Mohlo by vás zaujímať: "Vedecká revolúcia: čo to je a aké historické zmeny priniesla?"

Útek do Cirey-Sur-Blaise

V roku 1732 dosiahol svoj maximálny divadelný úspech tragédiou „Zaire“, ktorú napísal len za tri týždne. V roku 1733 vydal „Chrám chuti“, čas, ktorý sa zhoduje so začiatkom hlbokého vzťahu s matematikou a fyzikou Madame Émilie du Châtelet. V roku 1734 uverejnil svoje kontroverzné a výbušné „Filozofické listy“, takmer okamžite odsúdený na upálenie na hranici a Voltaire dostal príkaz na zatknutie.

Spisovateľ už predvídal možnosť zatknutia, a tak odišiel z Paríža skôr, ako sa mu dostali do rúk. a uchýlil sa do zámku Marquise du Châtelet v Cirey-Sur-Blaise (Champagne). Od tohto momentu nadviaže s markitánkou dlhý milostný vzťah, ktorý bude trvať šestnásť rokov s ktorým by pracoval vo svojom diele „The Philosophy of Newton“, kde vo francúzštine zhrnul novú fyziku anglického génia.

V tomto útočisku by žil desať rokov, venoval sa listom. Využil tiež príležitosť na urovnanie niektorých finančných problémov, uzavrel svoje súdne spory a ponúkol obnovenie zámku, pribudla galéria a vybavila ju veľkou skriňou na fyzikálne experimenty markíza. Postavil by tiež knižnicu s 21 000 osobne vybraných zväzkov. Pre Voltaira to boli roky pokoja, mal dostatok času na zdokumentovanie a písanie svojich diel a na to, aby sa venoval čítaniu a vede s markízou..

V tom istom čase Voltaire pokračoval vo svojej dramatickej kariére písaním „Adélaïde du Guesclin“ (1734), prvý kus klasicizmu, ktorý sa vzdialil od grécko-latinských tém a venoval sa histórii Francúzsko. Potom napísal „Smrť Caesara“ (1735), „Alzira alebo Američania“ (1736) a „Fanatizmus alebo Mohamed“ (1741). V roku 1741 stretol Philipa Stanhopea z Chesterfieldu v Belgicku, stretnutie ho inšpirovalo k napísaniu románu „Uši grófa z Chesterfieldu a kaplána Gudmana“. V roku 1742 je zakázaný jeho „fanatizmus alebo Mohamed“.

• Súvisiaci článok: "Montesquieu: biografia tohto francúzskeho filozofa"

Koniec vzťahu s markízou

Voltaire cestuje do Berlína, kde je vymenovaný za akademika, historiografa a rytiera kráľovskej komory. Po šestnásťročnom vzťahu s Voltairom sa markíza du Châtelet bláznivo zamiluje do mladého básnika Jeana-Françoisa de Saint-Lamberta. Voltaire ich objaví a po záchvate zúrivosti nakoniec so situáciou súhlasí.

Markíza otehotnie, ale v roku 1749 zomiera na komplikácie pri pôrode, čo robí Voltaira extrémne zničený a deprimovaný, rozhodol sa utiecť a prijal nové pozvanie do Berlína od Fridricha II. Pruského, čo kráľa veľmi nahnevalo. Ľudovít XV.

V roku 1751 vydal prvú kompletnú verziu „Storočia Ľudovíta XIV“ a pokračoval s „Micromegas“ v roku 1752. Kvôli niektorým sporom s Federicom II, najmä kvôli jeho nesúhlasu s novovymenovaným Prezident berlínskej akadémie, materialistický filozof Maupertuis, Voltaire uteká z Pruska v r. 1753. Nanešťastie pre neho je vo Frankfurte zatknutý agentom kráľa a musí podstúpiť niekoľko ponížení, kým sa vráti do Francúzska. Kráľ Ľudovít XV ho nevíta, a preto sa musí uchýliť do Švajčiarska, v kaštieli a vidieckom sídle Les Délices, ktoré kúpil neďaleko Ženevy.

Zemetrasenie v Lisabone v roku 1755 na Voltaira veľmi zapôsobilo, prinútilo ho zamyslieť sa nad nezmyslom histórie a zmyslom pre zlo, pričom o tom vydal „Báseň o lisabonskej katastrofe“. Približne v tomto roku začal spolupracovať s Encyklopédiou Diderota a D’Alemberta, pričom vydal sedem zväzkov „Eseje o všeobecné dejiny a o zvykoch a duchu národov „(1756) a „Dejiny ruskej ríše za Petra Veľkého“ (1759), pričom sa nezameriava na len v dejinách človeka ale aj v prejavoch ľudského ducha v umeleckej podobe, zvykoch, spoločenských ustanovizniach a náboženstva.

V roku 1758 kúpil nehnuteľnosť vo Ferney vo Francúzsku, priamo na hraniciach so Švajčiarskom. aby sa v pripade dalsieho problemu v rodnej krajine vedel z toho rychlo dostat. Žil by tam 18 rokov a bolo by to miesto, kde by prijal mnohých členov európskej intelektuálnej elity. Odtiaľ posielal a prijímal množstvo listov, asi 40 000, ktoré končili jeho výrazom „Écrasez l'Infâme“ („Rozdrviť neslávne známeho“).

Posledné roky

V roku 1763 napísal svoje „Pojednanie o tolerancii“ a v roku 1764 svoj „Filozofický slovník“. Ten istý rok anonymne zverejnil kruté urážky na cti proti Jeanovi-Jacquesovi Rousseauovi s názvom „Sentiment občanov“. Odvtedy ako slávna a vplyvná osoba vo verejnom živote Voltaire zasahoval do niekoľkých súdnych prípadov vrátane prípadu Jean. Calas, čo by viedlo k zrušeniu súdneho mučenia vo Francúzsku a ďalších európskych krajinách, čím by sa položili aj základy ľudských práv moderné.

V roku 1773 už veľmi starý Voltaire vážne ochorel. Napriek tomu vydal v roku 1775 svoje „Histórie Jenni“ av roku 1776, keď videl, že sa blíži koniec, napísal testament. V roku 1778 sa vrátil do Paríža, kde ho privítali s nadšením a rozhodol sa premiérovať svoju „Irene“ uprostred skutočnej fascinácie.. Po mnohých návštevách s cieľom prediskutovať všetky druhy filozofických a intelektuálnych problémov vo všeobecnosti sa jeho stav zhoršuje a napokon zomrel 30. mája 1778 vo veku 83 rokov, pochovaný bol v benediktínskom kláštore Scellières neďaleko Troyes. V roku 1791 budú jeho pozostatky prenesené do Panteónu.

Jeho filozofická myšlienka

Voltaire sa preslávil vďaka svojim literárnym dielam a predovšetkým filozofickým spisom, kde bol skutočne kritický. Na rozdiel od Jean-Jacquesa Rousseaua nevidí Voltaire protiklad medzi odcudzujúcou sa spoločnosťou a utláčaným jednotlivcom., a verí v univerzálny a vrodený pocit spravodlivosti, ktorý sa musí odraziť v zákonoch všetkých krajín.

Pre neho by mal byť zákon pre všetkých rovnaký. Musí existovať dohovor o spravodlivosti, sociálny pakt na ochranu záujmov každého jednotlivca. Domnieva sa, že k rešpektovaniu a presadzovaniu takéhoto paktu ho vedie pud a rozum každého človeka.

Jeho filozofia sa zaobíde bez Boha, hoci to neznamená, že Voltaire je ateista, ale skôr deista.. Neverí však v Boží zásah do ľudského snaženia a v skutočnosti odsudzuje prozreteľnosť vo svojej filozofickej rozprávke „Cándido o el optimismo“ (1759). Ukázal sa ako zarytý odporca katolíckej cirkvi, ktorá bola podľa neho reprezentáciou intolerancie a nespravodlivosti. Z tohto dôvodu sa Voltaire stal vzorom pre liberálnu a antiklerikálnu buržoáziu a nepriateľom rehole, menej kritickým voči jeho doktríne.

Napriek tomu, že bol kritický voči katolíckej cirkvi, Voltaire sa zapísal do histórie tým, že vytvoril koncept náboženskej tolerancie. Bojoval proti neznášanlivosti a poverám, no vždy obhajoval pokojné spolunažívanie ľudí rôznych vierovyznaní a vierovyznaní. Z tohto dôvodu sa mu pripisuje nasledujúca zásada, ktorá, hoci ju nikdy nevyslovil, veľmi dobre vystihuje jeho postoj:

"Nezdieľam to, čo hovoríš, ale do smrti budem brániť tvoje právo to povedať."

Filozofia Johna Locka je pre Voltaira doktrínou, ktorá sa dokonale hodí k jeho pozitívnemu a utilitárnemu ideálu.. Locke je obhajcom liberalizmu a tvrdí, že sociálny pakt by nemal potláčať prirodzené práva jednotlivca. My jednotlivci sa učíme zo skúsenosti, všetko, čo ju presahuje, je hypotéza.

Voltaire čerpá svoju morálku z Lockovej doktríny. Domnieva sa, že cieľom mužov je vziať si svoj vlastný osud, zlepšiť svoju kondíciu, urobiť jeho jednoduchší život podporuje vedu, priemysel, umenie a vládnutie dobrom politika. Život nebude možný bez dohovoru, kde si každý nájde svoju časť, svoje miesto vo svete. Spravodlivosť každej krajiny, hoci sa líši v zmysle zákonov, musí zabezpečiť tento dohovor, ktorý je univerzálny.

pseudonym "Voltaire"

Existuje veľa teórií o pseudonyme Voltaire. François-Marie Arouet použil toto identifikačné meno, oveľa populárnejšie ako jeho krstné meno. Jedna z najviac akceptovaných verzií je tá, ktorá hovorí, že pochádza z prezývky „Petit Volontaire“ (Malý dobrovoľník) že jeho príbuzní na neho s láskou hovorili, keď bol ešte dieťa. Avšak z hypotéz, ktoré sa zdajú byť pravdepodobnejšie, máme tú, ktorá hovorí, že Voltaire je anagramom „AROVET L (E) I (EUNE) “, čo by nebolo nič iné ako štylizovaná verzia výrazu „Arouet, le Jeune“ v rímskom type písma (Arouet, el Mladý muž).

Ale pre tých, ktorých táto hypotéza nepresvedčila, máme ďalšie. Môže to byť názov malého léna, ktoré vlastnila jeho matka, zatiaľ čo iní hovoria, že by to mohla byť starofrancúzska slovesná fráza pre znamenalo, že vďaka svojmu inovatívnemu mysleniu pre epocha. Ďalšou teóriou je tá, ktorá hovorí, že by to bolo slovo „revoltair“ (neposlušný), ktoré by zmenilo poradie slabík.

Nech je to akokoľvek, skutočnosť je taká v roku 1717 sa mladý Arouet po zatknutí volá Voltaire, pravdepodobne je vysvetlením tohto názvu kombinácia väčšiny tých, ktoré sme videli.