Vzťah mysle a tela v emóciách

Je moja myseľ niečím, čo prežívam len ja a čo patrí len mne? Táto ťažko zodpovedateľná otázka bola v priebehu storočí základom mnohých filozofických výskumov.

V skutočnosti, René Descartes jeden z najvplyvnejších mysliteľov pri zrode psychológie ako vedy (napriek tomu, že zomrel dávno pred jej vznikom), vzal za východiskom myšlienka úzko súvisiaca s touto témou: francúzsky filozof predpokladal, že skutočnosť, že zažívame vlastnú duševnú činnosť, je jedna z mála istot, ktorou si môžeme byť istí, keďže všetko, čo presahuje toto, nás môže oklamať zmyslami: „Myslím, že teda Existujem ". O našej existencii ako vedomých entít nikdy nepochybujeme.

Niečo, čo je úzko spojené s naším svedomím, je emócie že sa v ňom miešame: je prakticky nemožné byť pri vedomí a zároveň sa nijako necítiť; spontánne oceňujeme svoj stav mysle, či sú vnemy, ktoré na nás naše prostredie prenáša, dobré alebo zlé atď. A ak k tomu pridáme ešte toto emócie sa nedajú zredukovať na slováNie je prekvapujúce, že mnohí ľudia vnímajú emócie ako niečo úplne súkromné ​​a subjektívne, alebo že sú dokonca nezávislé od ich tela a všetkého pozemského vo všeobecnosti. Aký presný je tento pohľad na ľudskú myseľ?

• Súvisiaci článok: "V čom sú si psychológia a filozofia podobné?"

Dve hlavné pozície týkajúce sa vzťahu mysle a tela

Existuje niekoľko spôsobov, ako pochopiť spojenie medzi pojmom „emócie“ a pojmom „telo“. Niektoré z nich možno zoskupiť do filozofickej perspektívy, ktorú nazývame dualizmus: myšlienka, že vec je ľudská myseľ a ďalšia jasne odlišná je ľudské telo a všetky jeho organické a materiálne zložky v všeobecný.

Táto pozícia, reprezentovaná medzi inými mysliteľmi Descartom, ukazuje človeka ako dušu uväznenú v hmotnom väzení vlastného organizmu. Francúzsky filozof v skutočnosti navrhol, že v ľudskom mozgu existuje štruktúra, epifýza, z ktorej pochádza netelesná bytosť každého človek ovláda „stroj“ tela na základe zmyslových informácií, ktoré prichádzajú cez jeho nedokonalé obvody najnovšie.

Iné filozofické pozície odporujúce dualizmu sú zahrnuté vo filozofickom monizme, a to konkrétne v r. materialistický monizmus (existuje aj nematerialistický monizmus, ale ten má malý vplyv v dnešnej dobe).

Táto perspektíva domnieva sa, že tak emócie, ako aj všetky psychické stavy vo všeobecnosti sú jednoduchým produktom organických procesov v telea že skutočnosť, že subjektivitu prežívame ako niečo súkromné ​​a vyhradené výlučne pre každého človeka alebo je viac ako ilúzia. Ktorý z týchto dvoch spôsobov chápania ľudskej mysle je presnejší? Aj keď táto otázka ešte nie je úplne vyriešená a nebude vyriešená v krátkom čase. článku ako ten, ktorý práve čítate, by som vám rád ukázal, že obe pozície ponúkajú časť pravda.

• Mohlo by vás zaujímať: "Emocionálna psychológia: hlavné teórie emócií"

Prečo existujú emócie?

Dá sa povedať, že emócie sú fenoménom úplne oddeleným od materiálu? Desaťročia výskumu nám ukazujú, že by nebolo rozumné uvažovať v týchto pojmoch. Netreba zabúdať, že ak filozofi ako Descartes vyhradili človeku privilegované postavenie v prístupe k Transcendencia prostredníctvom schopnosti mať dušu bola čiastočne spôsobená sériou náboženských a antropocentrických dogiem, ktoré boli veľmi v móde. vo svojej dobe; ale napriek tomu, dnes vieme, že emócie sú v živočíšnej ríši prakticky všadeprítomné, a to nemá nič spoločné s tým, či majú alebo nemajú dušu. Pravda je taká, že okrem toho, ako subjektívne prežívame emócie, má prežívanie emócií praktické účinky: predurčujú nás správať sa tak či onak.

Okrem toho sa táto predispozícia jasne odráža v našom konaní prostredníctvom vzorcov správania, ktoré aktivujeme spontánnejším a menej premysleným spôsobom. To, čo z nás robí emocionálne bytosti, je naše biologické dedičstvo séria fyziologických a neuroendokrinných mechanizmov, ktoré sme získali od našich predkov, pretože boli a sú kľúčové pre prežitie.

Preto emócie takmer vždy predbehnú rozum. Konkrétne mozgové štruktúry, ako je limbický systém, úzko prepojené s časťami nervového systému predkov a prítomné u všetkých stavovcov, sú tie, ktoré umožňujú že sa cítime tak či onak: týmto spôsobom rýchlo reagujeme na nebezpečenstvo, učíme sa z našich chýb a úspechov bez toho, aby sme museli veľa premýšľať, atď. Ak je mozog strojom na učenie a predpovedanie možných budúcich situácií na základe toho, čo sa nám stalo, Emócie sú palivom pre našu motiváciu, ktorá nás vedie k tomu, aby sme mali dôvody napredovať a učiť sa.

Ale napriek tomu, predpokladať, že emócie sú jednoducho dôsledkom mozgovej aktivity, tiež nie je presné. Emócie nemôžeme prirovnávať k hormónom a neurotransmiterom a iným látkam, ktoré vylučujeme organizmu, okrem iného preto, že tieto závisia od nášho spôsobu myslenia a interakcie s prostredím a s iní. A to ako jazyk, tak aj schopnosť uvažovať o vlastných duševných stavoch, čo je známe ako metakognícia, sú u ľudí rovnako prirodzené javy ako aktivácia neuróny.

To je dôvod, prečo pochopenie našich nálad, našich emócií a pocitov nie je „umelým“ procesom alebo sekundárnym procesom biologickým; je podstatnou súčasťou ľudskej skúsenosti. Predpokladať opak by bolo ako uvažovať o tom, že Homo sapiens by nemal existovať, pretože sme sa vyvinuli a prosperovali vďaka používanie nástrojov a systémov symbolov a slov, ktoré nevyplývajú z konkrétnych telesných štruktúr, ale zo života v komunity.

Preto je vzťah medzi mysľou a telom vo vzťahu k emóciám nasledovný: pretože máme telo, nemôžeme necítiť a pretože sme ľudské bytosti, alebo sa môžeme prestať zapájať do chápania nášho „ja“ a podstaty toho, čo cítime.

• Súvisiaci článok: "Časti ľudského mozgu (a funkcie)"

Chcete mať psychoterapeutické služby?

Ak hľadáte psychológa alebo psychológa na začatie terapeutického procesu, odporúčam vám kontaktovať ma.

Som psychoterapeut s viac ako desaťročnými skúsenosťami v tomto sektore a slúžim dospelým a dospievajúcim prostredníctvom online modality prostredníctvom videohovoru. Okrem sedení zameraných na individuálneho pacienta robím aj rodinnú a párovú terapiu.