Vere Gordon Childe: biografia a príspevky tohto austrálskeho archeológa

Vere Gordon Childe bol austrálsky archeológ, ktorý pomohol archeológii brať vážne ako nezávislú vedu a nie len ako pomocnú vedu.

Jeho diela pomohli pochopiť kultúrny vývoj pravekého človeka, okrem toho, že prispeli k myšlienka, že je to prostredníctvom kontaktu rôznych národov, prelomenia ich izolacionizmu, že pokrok.

Ďalej sa zoznámime so životom tohto výskumníka biografia Vere Gordon Childe.

• Súvisiaci článok: "10 odvetví spoločenských vied"

Stručná biografia Vere Gordon Childe

Gordon Vere Childe sa narodil v Sidney v kolónii Nového Južného Walesu v Austrálii 14. apríla 1892.. Bol synom anglických prisťahovalcov zo strednej triedy. Detstvo prežil životom v zaoceánskej krajine, kde študoval a vyštudoval univerzitu v rodnom meste.

Neskôr sa presťahoval do Oxfordu v Anglicku, kde sa spočiatku zaujímal o štúdium klasickej filológie. Avšak, Gordon Childe sa rozhodol zmeniť odbor pod vplyvom profesorov Arthura Evansa a J. Myres, nakoniec sa rozhodol pre prehistorickú archeológiu.

Ako študent bol aktívny v Oxford Fabian Society a otvorene sa postavil proti prvej svetovej vojne.

Spiatočný let z Austrálie

Po ukončení štúdia v Anglicku sa vrátil do rodnej Austrálie. Vstúpil do Austrálskej únie demokratickej kontroly, ktorej sa podarilo odmietnuť povinnú vojenskú službu. Stal sa osobným tajomníkom guvernéra práce Nového Južného Walesu, ale v roku 1921 odišiel, hlboko rozčarovaný politikou, a vrátil sa do Európy. Zo svojich surových skúseností s guvernérom napísal knihu „Ako vládne práca“.

Vere Gordon Childe urobil výlet do strednej a východnej Európy, aby z prvej ruky videl tam nájdené archeologické pozostatky. Vrátil sa do Veľkej Británie, kde zastával rôzne zamestnania, vrátane práce knihovníka v Kráľovskom inštitúte Antropologický, kým v roku 1925 publikoval „Úsvit európskej civilizácie“ („Začiatky civilizácia“).

Vďaka úspechu, ktorý s touto prácou dosiahol Univerzita v Edinburghu ponúkla Childemu novovytvorenú katedru archeológie, čo mu umožnilo byť jedným z prvých profesionálnych archeológov svojej doby.

• Mohlo by vás zaujímať: "5 vekov histórie (a ich charakteristiky)"

rokov popularity

V nasledujúcich rokoch publikoval ďalšie diela, špecializované aj pre laickú verejnosť, pričom všetky mu priniesli medzinárodnú slávu.

Jeho najvýznamnejšie odborné publikácie sú „Úsvit európskej civilizácie“, „Dunaj v praveku“ (Dunaj v praveku, 1929) a „Doba bronzová“ (Doba bronzová, 1930).

V jeho knihách pre laikov, poznačených jeho záujmom o kultúrnu evolúciu, nájdeme „Čo sa stalo v História“ (Čo sa stalo v histórii?, 1942), v ktorej syntetizuje svoju víziu histórie a kultúra.

Vďaka týmto dielam bola postava Vere Gordon Childe pred dosiahnutím veku 40 rokov veľmi uznávanou. Jeho skvelá práca v teréne a literárna tvorba mu vyniesli slávu jedného z najuznávanejších archeológov svojej doby.

• Súvisiaci článok: "Difuzionizmus: čo to je a vlastnosti tejto antropologickej školy"

koniec jeho života

Po pobyte v Edinburghu v roku 1945 sa presťahoval do Londýna, aby vyučoval na jeho univerzite a zároveň riadil Archeologický ústav. V posledných rokoch jeho literárnej tvorby zameraná na štúdium pracovných metód v archeológii, ktorá má v úmysle túto disciplínu obnoviť.

Jeho myšlienky týkajúce sa tejto úlohy boli zhromaždené v jeho posmrtnom diele „Prehistória európskej spoločnosti“ (Prehistória európskej spoločnosti, 1958). V roku 1956 sa vrátil do rodnej Austrálie a nasledujúci rok zomrel.

Okolnosti jeho smrti sú považované za mimoriadne zvláštne.. Childe vraj veril, že najlepší čas na ukončenie života je, keď je človek šťastný a silný, k čomu sa pridáva takmer patologický strach zo staroby, hovorí sa, že to tak zamýšľal aj so svojím vlastným životom ruka.

19. októbra 1957 odišiel Childe do oblasti Govett's Leap v austrálskych Modrých horách, kde vyrastal. Vyliezol na horu, nechal na nej klobúk, okuliare, kompas, fajku a pršiplášť a zabil sa z výšky 300 metrov. Mal 65 rokov.

Oficiálna správa tej doby naznačovala, že jeho smrť bola náhodná, aj keď známi by to prezradili, súdiac podľa obsah listov, ktoré nechal sám Childe pred tragickou udalosťou, bol tento incident úplne jej.

• Mohlo by vás zaujímať: "15 výskumných typov (a charakteristík)"

Myšlienka Vere G. Childe

K myšlienke Gordona Childea možno pristupovať z dvoch uhlov pohľadu. Jedna je z jeho myšlienok o archeológii, ktorá zmenila mentalitu tejto disciplíny, a druhá z jeho koncepcie histórie a jej vývoja. Tieto body sú v Childovej literárnej tvorbe silne prepojené. Jeho dielo nemožno oddeliť ani od marxistickej ideológie, ktorú udržiaval a ktorá je evidentná v jeho tézach o pokroku človeka. a dôležitosť pripisovaná sociálnym a ekonomickým aspektom.

Childe sa snažil prestať chápať archeológiu len ako pomocnú vedu, čo bola v jeho dobe všeobecne akceptovaná myšlienka. Informácie odhalené archeológiou pre neho predstavovali historický dokument veľkého významu, oveľa lepšie ako tie, ktoré sú dostupné v písaných textoch zmlúv, kníh a iných dokumentov minulosti. Spôsob ťažby archeologických pozostatkov spolu s výkladom, na čo a na čo slúžili povedzme o ľuďoch, ktorí ich používali, tvoria základný pilier archeológie, vedy o čistote správny.

Gordon Childe je považovaný za difuzionistu. Kultúru definuje ako určité druhy pozostatkov, ako sú hrnce, ozdoby, pohrebné pozostatky... ktoré sa opakovane objavujú spolu. Zmeny týchto kultúr v priebehu histórie by zodpovedali etnickým modifikáciám v dôsledku migračných pohybov, invázií alebo ako dôsledok šírenia objektu alebo myšlienky. Childeova metóda spočívala v úsilí o rekonštrukciu prehistórie chronologickým usporiadaním súborov objekty, ktoré boli exponentmi týchto posunov alebo ktoré medzi nimi tak či onak pôsobili miest.

S nástupom Hitlera v Nemecku a rozšírením nacistických téz ukázal Vere Gordon Childe veľmi znepokojený možnosťou, že jeho etnografické a archeologické teórie budú zle rozumieť Childe poprel, že by jeho koncepcia ľudí mala rasové dôsledky. a obhajoval myšlienku, že kultúrny pokrok sa dosahuje prekonaním izolácie ľudských skupín, ktoré ich prinúti zdieľať svoje myšlienky. Za dôležité považoval štúdium spoločného dedičstva ľudstva.

Venoval niekoľko prác, akademických aj informatívnych, na vyvrátenie etnickej archeológie Gustafa Kossinnu, vysoko podporovanej nacistami, ktorý tvrdil, že je možné vysledovať pôvod rás k ich prehistorickým koreňom a dať ich do súvislosti so stupňom pokroku získané. Prirodzene, tí, ktorí zdieľali tieto nacistické tézy, obhajovali, že biela árijská rasa bola tou, ktorá historicky poskytla viac dôkazov o svojej schopnosti pokroku a rozvoja.

Childeova starosť o nacizmus a jeho pseudovedu ho viedla k tomu, že v dvoch knihách odhalil svoju predstavu o histórii z marxistickej perspektívy.: „Počiatky civilizácie“ a „Čo sa stalo v histórii?“. V nich sa zamýšľa nad pokrokom ľudskej bytosti. Po analýze prvých národov a organizácie starovekých civilizácií dospel k záveru, že hlavným brzdiacim faktorom technologického a kultúrneho rozvoja v spoločnosti je trieda dominantný. Elity, aby so zmenou spoločnosti neprišli o svoje privilégiá a zmenili svoje sociálne postavenie, obsahujú sociálne premeny.

Táto stratégia vládnucej triedy však zvyšuje náklady na udržanie štátu a napr aj z rastúcej koncentrácie bohatstva v rukách vodcov, bude naďalej poškodzovať ekonomiku až do civilizácie kolaps. Tento úpadok spoločnosti však nemusí nevyhnutne znamenať niečo negatívne, ale môže byť príležitosťou na preskupenie ekonomiky a vrátenie bohatstva a myšlienok späť do obehu.

Za bytie sa pripisuje Gordon Childe ako prvý navrhol socioekonomickú interpretáciu raných európskych spoločností a je popredným marxistickým archeológom na Západe. Okrem toho prispel koncepciami, ktoré sú dnes tak výrazné, ako je „neolitická revolúcia“, zmena v histórii ľudská bytosť, v ktorej náš druh inteligentne využíval kultiváciu a domestikáciu, aby prežil a prosperoval. V súčasnosti sa tento koncept stal nevyhnutným pri rozprávaní o pôvode poľnohospodárstva, kľúčovom míľniku pre ľudský druh, aby dosiahol to, čím je dnes.