HUMANISTICKÍ filozofi a ich diela

Túto lekciu od UČITEĽA venujeme humanistických filozofov a my vysvetlíme, kto boli jej hlavní predstavitelia a ako hrá Najslávnejšie. Táto doktrína, ktorá vzniká v Taliansko v storočí XIV, ktorá sa rýchlo rozširuje po Európe, úzko súvisí s renesanciou. Je to návrat k Staroveké Grécko a RímPre klasikov bude z tohto dôvodu rozum vychádzať z viery a ľudská bytosť z Boha, pričom prvý bude v strede.

Jeho najväčšími predstaviteľmi boli Giovanni Pico della Mirandola, Erazmus Rotterdamský, Michel de Montaigne, Hlavne Tomáš Moro alebo Juan Luís Vives. Ak sa chcete dozvedieť niečo viac o humanistických filozofoch a ich najdôležitejších dielach, prečítajte si túto lekciu OD PROFESORA.

Register

1. Čo je to humanizmus?
2. Oratio de hominis dôstojne, Pico della Mirandola, základné dielo humanizmu
3. Chvála šialenstva, jedno z hlavných diel Erazma Rotterdamského
4. Utopia, autor Tomás Moro, ďalšie z najdôležitejších diel humanizmu

Predtým, ako hovoríme o humanistických filozofoch, vysvetlíme si, čo je to humanizmus. Ako sme si povedali v úvode, jedná sa o návrat k

Rýchle šírenie humanizmu je z veľkej časti spôsobené vynálezom USA tlač. Ale rozhodujúci bol aj spôsob vyjadrenia humanistických autorov, ktorí vo svojich dielach použili a Jazyk v blízkosti mesta, aby sa knihy priblížili k širšej časti obyvateľstva. To isté sa stalo s akadémiami a univerzity, ktoré sa začali otvárať ďalším ľuďom.

Giovanni Pico della Mirandola bol prvý, kto použil tento výraz humanizmus odvolávať sa na túto doktrínu, ktorá umiestňuje ľudskú bytosť do stredu (antropocentrizmus).

Obrázok: Prezentácia

The Prejav o dôstojnosti človeka predstavuje celok manifest humanizmu a slúži ako úvod do 900 téz zamerané na preukázanie sily dôvod a umiestniť týmto spôsobom ľudskú bytosť do stredu (antropocentrizmus), ktorá sa zrazila so stredovekým teocentrizmom. Bude sa rozumieť, že práca bola v tom čase obklopená kontroverzia.

Text sa začína citáciou Hermes Trismegistus:Magnum alebo Asclepi, miraculum est homo, v španielčine: "Človek je veľký zázrak, ach, Asklépios! “

Dielo je chválou ľudského rozumu, ktorý ho identifikuje so slobodou, preto ľudská bytosť, myslí si tento autor, je nadradený zvyšku živých bytostí a dokonca ho umiestňuje na rovnakú úroveň ako Bože.

Z príbehu v Biblii, Pico della Mirandola, nás zavedie do okamihu stvorenie sveta Bohom a formovanie „Reťaz bytia “, ktorá postupne tvorila bytosti, až nakoniec na najvyššej úrovni stvorila ľudskú bytosť. Ale tento, vďaka sile jeho dôvod, cez filozofia, môžete sa z tohto reťazca dostať, stať sa vlastníkom svojho života, svojej súčasnosti a budúcnosti, a vystúpiť na boha.

“Príroda uzatvára iné druhy v rámci mnou stanovených zákonov. Ale vy, ktorých nič neobmedzuje, z vlastnej vôle, do rúk ktorých som vás vydal, sa vymedzujete. Postavil som vás do stredu sveta, aby ste mohli lepšie uvažovať o tom, čo svet obsahuje. Neurobil som ťa ani nebeským, ani pozemským, ani smrteľným, ani nesmrteľným, aby si ty sám mohol slobodne, ako dobrý maliar alebo zručný sochár, dokončiť svoju vlastnú formu “.

Ďalším z najvýznamnejších humanistických filozofov je Erazmus Rotterdamský. The Chvála šialenstva Je to dielo, ktoré napísal Erazmus Rotterdamský z knihy Faustina Perisauliho v De triumpho stultitiae, v dome Thomas More, tvoj skvelý kamarát. Je to zásadné dielo v dejinách západného myslenia a je do značnej miery spôsobené protestantskou reformáciou.

Kuriozitou je, že skutočný názov diela je Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus,dalo by sa to teda chápať ako „Morova velebnosť”, S odkazom na Tomás Moro.

Je to satirické dielo, v ktorom Erazmus odhaľuje výhody blázna, života v nevedomosti a nevýhod vedy, ktoré zachádzajú až tak ďaleko, že potvrdzujú, že ženy majú radšej hlúpe a bláznivé než chytré.

“Podľa definície stoikov, ak múdrosť nie je nič iné, ako sa riadiť rozumom a naopak hlúposť unášať vôľa vášní, Jupiter, aby ľudský život nebol beznádejne smutný a ťažký, nám dala väčší sklon k vášňam ako dôvod.”

Najdôležitejšia práca z Thomas More, sa skladá z Dve časti: prvý, rezanie politicko-filozofický a druhý je príbeh, ktorý sa odohráva v Ostrov utópia. Aj keď sa v súčasnosti utópia chápe ako niečo ideálne a nerealizovateľné, Moro ju vo svojej práci v tomto zmysle nepoužíva, alebo tak nerobí prinajmenšom výslovne.

Utópia je imaginárny ostrov, kde jeho obyvatelia žijú podľa kresťanská morálka a v hodnotách klasická kultúra. Hlavný hrdina Raphael Hythlodaeus sa po návšteve ostrova vracia do Európy a rozpráva svoje skúsenosti.

Utopia je popisovaná ako komunita, v ktorej žijú jednotlivci mieru Y. nie je tam žiadny súkromný majetok, ale tovar je distribuovaný medzi všetky. Jeho vládcovia sú volení hlasovaním, aj keď tento systém nemá veľa spoločného s demokraciou. Dielo pripomína Republika, Platón, ktorý popisuje aj ideálny svet.

“Takže keď sa pozriem na tie republiky, ktoré dnes všade prekvitajú, nevidím v nich - Boh mi odpusť! - ale sprisahanie bohatých, aby si zaobstarali svoje vlastné pohodlie v mene republiky. Predstavujú si a vymýšľajú najrôznejšie triky, ako uchovať všetky veci, ktoré boli, bez obáv z ich straty vhodné pre zlé umenie a tiež na týranie chudobných tým, že im za prácu platia čo najmenej peňazí môžu. A keď bohatí nariadia, aby sa také vynálezy uskutočňovali v prospech komunity, teda aj chudobných, okamžite sa z nich stanú zákony.”

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Humanistickí filozofi a ich diela, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

• Pico della Mirandola, G. Diskurz o dôstojnosti človeka. Ed. Harp. 2020
• Z Rotterdamu, E. Chvála šialenstva. Ed. Austral. 2011
• Moro, T. Utópia. Ed. Ariel. 2016