Čo je fanatizmus? Charakteristika tohto spoločenského fenoménu

Je nepopierateľné, že každý človek má pri uplatňovaní svojej slobody právo objaviť, čo je život, do ktorého je zapálený, a venovať úsilie, ktoré považuje za vhodné, na ponorenie sa do seba to. Toľko, že je to veľmi často najrýchlejšia a najistejšia cesta k vytvoreniu skutočnej cnosti.

Existuje však (difúzna) hranica medzi tým, čo nás „priťahuje“ a tým, čo sa stáva vykonávateľom našej logiky a chápania. A práve tá vášeň, keď je dotiahnutá do krajnosti, nie je ničím iným ako fanatizmom. A toto podľa vlastnej definície stojí na nerozumnosti a absurdite.

V tomto článku sa budeme venovať práve fanatizmu a jeho rezonancii v spoločnosti. Budeme tiež definovať výraz, ktorý si osvojí, a spôsob, akým mení mentálnu štruktúru tých, ktorí z nej robia svoju vlajku. Vedieť, že je nevyhnutné vyhnúť sa pádu do jeho zlovestných pazúrov.

• Súvisiaci článok: "Čo je sociálna psychológia?"

Čo je fanatizmus?

Fanatizmus je univerzálny fenomén (typický pre celú ľudskú civilizáciu), ktorého korene siahajú až do úsvitu našej evolučnej histórie. V skutočnosti existujú texty klasickej filozofie, v ktorých sa o takejto otázke diskutuje a reflektuje sa možný vplyv nehybných myšlienok, ktoré ju charakterizujú. takže,

jeho existencia nepochádza z určitého časového obdobia alebo z vonkajších vplyvov možno pripísať kultúrnym rozmerom; skôr je súčasťou kognitívnej, behaviorálnej a afektívnej batožiny nášho druhu.

Slovo „fanatik“ pochádza z latinského slova „fanaticus“, čo možno preložiť ako adept alebo „patriaci do chrámu“. A práve v časoch starovekého Ríma existovali priestory známe ako „fanum“, miesta vyhradené na uctievanie bohov. Zúčastňovali sa ich ľudia zvlášť oddaní náboženským obradom a konali sa pravidelné stretnutia, na ktorých sa vyzdvihovali požehnania roka ( dobré počasie, hojná úroda atď.) a hriechy ľudí boli očistené pod dohľadom bytostí, ktoré ovládali každý aspekt osobného života a sociálna.

V tejto línii sú fanatici chápaní ako všetky tie postoje, pre ktoré extrémna a iracionálna obrana nejakého problému alebo osoby, úplne bez akéhokoľvek náznaku analýzy. V skutočnosti až natoľko, že „úsudok“ fanatika sa veľmi evidentne odchyľuje od objektivity; do tej miery, že je odolný voči akémukoľvek argumentu alebo dôkazu, ktorý by ho mohol spochybniť a/alebo vyvrátiť. Od tohto momentu sa objavuje analógia s jej etymologickými základmi, keďže už nie je oceňuje alebo preferuje určitú vec, ale vzdáva sa jej odhodlaná pocta (rovnako ako napr Bohovia).

Fanatizmus sa môže orientovať na širokú škálu tém, od náboženstva po politiku, cez osobnosti všetkých odborov (hudobníci, športovci, herci atď.). Nemalo by sa to zamieňať s vernosťou niečomu, čo znamená úmyselný a kritický záujem investovať úsilie do konkrétnejšej záležitosti v kontexte sloboda (počúvanie určitej skupiny alebo sledovanie filmov hercom/herečkou, návšteva zápasov futbalových tímov alebo vytváranie názoru na realitu sociálna). fanatizmus Znamená to ísť ešte o krok ďalej, na územie, kde žije netolerancia a predsudky..

Fanatici sa tak horlivo vrhajú na cieľ svojej vášne, že im to nakoniec zaberie neúmerné percento dostupného času. Zdá sa teda, že úplne ovláda takmer celý ich život, podmieňuje spôsob, akým konajú alebo myslia, a odhaľuje nakoniec ako nepružný postoj k tým, ktorí prechovávajú myšlienky, ktoré sú v protiklade s ich vlastnými (alebo sa dokonca v najmenšom líšia stupňa). Obiehal by teda jednosmerne; bez umiernenosti alebo spochybňovania jeho záujmov, hĺbky, dôsledkov v živote či presnosti úsudku.

V najextrémnejších prípadoch fanatik úplne zmení svoje zvyky a svoj každodenný život, aby dal svoj život veci (doslova alebo metaforicky). Na tejto úrovni môžu vzniknúť všetky druhy nepriateľstva a fyzického/emocionálneho násilia; ako aj paradoxný fakt, že samotní fanúšikovia poukazujú na tých, ktorí im ukazujú svoje „švy“ ako na iracionálnych, surových, teroristov, hriešnych, nebezpečných atď. To len umocňuje zápal a zdôrazniť rozdiely medzi skupinou, s ktorou sa jeden identifikuje (vnútorná skupina) a ostatnými (vonkajšia skupina), zmierňuje neprekonateľné vzdialenosti a zhoršuje situáciu.

Hoci všetci ľudia (bez ohľadu na pôvod alebo akékoľvek iné životné podmienky) sú náchylní na fanatizmus, existuje séria „vlastností“, ktoré môžu zvýšiť riziko. V nasledujúcich riadkoch sa tejto relevantnej otázke budeme venovať podrobnejšie.

Vlastnosti fanatikov

Fanatizmus možno definovať rovnako tým, čo sa myslí o realite, ako aj tým, čo sa s ňou robí. Preto je to nesmierne zložitý koncept a plný hrán. Pristúpime k podrobnému riešeniu základných charakteristík tých, ktorí si osvojujú postoj fanatika.

1. Presvedčenie, že máte pravdu

Fanatici nikdy nepochybujú o svojom presvedčení. Prechovávajú v sebe myšlienky, ktoré nepripúšťajú ani najmenšiu pochybnosť či výhradu, a tak o tejto možnosti nikdy neuvažujú že existuje určitá zaujatosť v zdôvodňovaní, ktoré ich zastáva, alebo v správaní, ku ktorému sa prijmú sú.

Oceňuje sa veľmi nedostatočná schopnosť sebakritiky, ale aj veľkú frustráciu z toho, že ostatní vznášajú námietky alebo spochybňujú primeranosť ich presvedčenia. Ako analógiu by sa dalo povedať, že jeho myšlienky sú vyryté na „kamenných doskách“.

Paralelne s istotou o tom, čo niekto robí alebo čo si myslí, je (vo všeobecnosti) sprevádzaný náprotivkom: iní nikdy nemajú pravdu. fanatický človek považuje za falošné každé hodnotenie, ktoré je v rozpore s ich predstavamibez toho, aby boli nevyhnutne podrobené minimálne hĺbkovej analýze. Emócie a pocity majú prednosť pred uvažovaním, takže akýkoľvek možný alternatívny postup je vylúčený. To sa môže stať predovšetkým v sektách alebo podobných vyznaniach, v ktorých dochádza k úmyselnému oddeľovaniu osobného a finančného majetku.

Táto vlastnosť môže mať aj formu vylepšenia „pozitívnych“ aspektov a a minimalizácia (alebo absolútne popieranie) negatív, najmä ak je predmetom tohto fanatizmu a osoba alebo skupina. V takom prípade je nakreslený nepoškvrnený obraz bez chyby alebo chyby, čo sa rovná istej forme slepého modlárstva.

• Mohlo by vás zaujímať: "Psychológia kultov: skúmanie ich mentálnych pascí"

2. Pokúste sa vnútiť názor iným

Fanatici nielen veria, že majú pravdu, ale často považovať za nevyhnutné, aby ostatní „otvorili oči“ pre ich chybu v myslení inak. Existuje teda vízia nadradenosti v oblasti ideí; ktorý sa často dostáva do štádia diskusie o nich. Počas takýchto debát sa môžu uchýliť k dialektickému žonglovaniu všetkého druhu, prejavujúc autoritárstvo, ktoré spúšťa „alarm“ pre ich partnera. Jeho forma presviedčania postráda sofistikovanosť alebo jemnosť a je vnímaná na samom limite vnucovania.

Najdramatickejšia forma vnucovania je nepochybne tá, ktorá sa uchyľuje k násiliu. Väčšina vojen bola podporovaná samotnou silou myšlienky alebo „istoty“, ktorá sa rozšírila medzi národy konfrontovaní a ktorých účelom bolo poskytnúť každému z nich určité presvedčenia, pre ktoré by stratili svoj vlastný život alebo uchmatli životy iných. zvyšok.

To isté sa deje v prípadoch terorizmu., kde je veľa nevinných ľudí, ktorí nakoniec splácajú dlhy fanatizmu iných. Existujú aj útoky malého rozsahu, ktoré možno pripísať fanatickým ideálom, ako napríklad tie, ktoré sa vyskytujú v blízkosti futbalového zápasu.

Presviedčacie pokusy fanúšikov sú skrátka veľmi rôznorodé, od obyčajnej diskusie na akejkoľvek sociálnej sieti až po tie najničivejšie ozbrojené konflikty.

3. Dichotomické vnímanie reality

Pokiaľ ide o objekt, ku ktorému fanatický človek cíti oddanosť, existencia odtieňov sivej, stretávacie body čo by slúžilo na zosúladenie ich vízie veci s pohľadom iných.

Namiesto toho má realita tendenciu byť vnímaná dichotomicky, všetko alebo nič, čím sa akýkoľvek nesúhlasný postoj prenáša na opačný koniec názorového spektra. Tým sa robí umelé „zjednodušenie“ reality, kde je podobná skupina (tí, ktorí sa zhodujú v ich perspektíve) a množstvo rovnako antagonistických perspektív, bez ohľadu na skutočný stupeň divergencia.

Fanatizmus robí zo svojho objektu tichý znak identity, ktorého dôležitosť je taká extrémna, že je základným kritériom sebadefinovania a pocitu príslušnosti k skupine.

Vzniká tak rivalita, ktorá presahuje rámec toho, čo by sa dalo vyvodiť z rozumu: nenávisť voči fanúšikom futbalového tímu, nedôvera voči tým, ktorí vyznávajú určitú náboženstvo (ako je napríklad kresťanstvo alebo islam) a dokonca aj ostré diskusie medzi členmi dvoch fandomov (skupiny ľudí, väčšinou mladých, ktorí si vrúcne vážia umelca resp. klaster).

• Mohlo by vás zaujímať: "Teória sociálnej identity: charakteristiky a postuláty"

4. obetavá oddanosť

Ďalšou základnou charakteristikou fanatizmu je jeho odolnosť voči nepriazni osudu. Napriek tomu, že majú nápady, ktoré spôsobujú určité poškodenie spoločenského života, majú tendenciu zostať. V skutočnosti môžu byť niekedy za takýchto okolností dokonca posilnené.

Toto všetko by sa dalo vysvetliť mechanizmami kognitívnej disonancie, ktoré by sa (fanatickej) viere snažili vybaviť hodnotou ekvivalentnou váhe obetí pri jej obrane. Takýmto emocionálnym vyčíňaním by vznikali fenomény ako mučeníci, ktorí dobrovoľne (alebo rezignovane) dávajú svoje životy za obranu toho, v čo verili.

5. Osobnostné rysy

Bolo možné opísať množstvo osobnostných čŕt, ktoré súvisia so zvýšeným rizikom fanatizmu. Bolo pozorované, že rýchle sociálne zmeny môžu viesť ľudí, ktorí sa im nedokážu prispôsobiť „prijať“ s vrúcnou oddanosťou tradičné hodnoty (napriek tomu, že sa nikdy necítili zvlášť stotožnení s oni).

Tento proces by sa snažil zachovať pocit identity tam, kde by mohol byť vnímaný ako nepolapiteľný, popieranie toho, čo je nové, kvôli ťažkostiam s pochopením toho.

Niektoré štúdie poukazujú aj na hypotézu, že individuálna frustrácia je úrodnou pôdou pre fanatizmus. Tento pocit neúplnosti by podporil aproximáciu vonkajší prvok, ktorý kompenzuje nedostatky v sebavedomí, a to takým spôsobom, že realitu, v ktorú dav verí (alebo aspoň jej značné percento), by pri absencii schopnosti veriť v seba samého uvítali ako vlastnú. Takto by bolo možné získať rýchlu reakciu na vákuum, vyvolané kultúrou alebo existenčnou krízou, a rovnakým spôsobom uspokojiť potrebu afiliácie.

Bibliografické odkazy:

• Taylor, M. a Ryan, H. (2008). Fanatizmus, politická samovražda a terorizmus. Terorizmus, 11, 91-111.
• Yousif, A. (2012). Fundamentalizmus a fanatizmus: Porovnávacia analýza. Religionistika a teológia, 30, 17-32.