Thomas Hobbes: Leviatan

Obrázok: Prezentácia

The Leviathan alebo Vec, forma a moc cirkevnej a občianskej republiky, je najreprezentatívnejšou knihou spoločnosti Thomas Hobbes, a bezpochyby jedno z najdôležitejších pojednaní o politickej filozofii všetkých čias. V tejto lekcii PROFESORA stručne zhrnieme Leviathana, majstrovské dielo Thomasa Hobbesa, v ktorom autor obhajoba absolútneho štátu a práva ako základu spoločnosti pri navrhovaní teórie zmluvy Sociálne. Ak chcete vedieť a súhrn Leviathana od Thomasa Hobbesa, pokračujte v čítaní tohto príspevku. Začali sme!

Register

1. Štruktúra Leviatana od Thomasa Hobbesa
2. Zhrnutie prvej časti knihy Leviatan: O človeku
3. Leviathan II. Časť: O štáte
4. Časť III: O kresťanskom štáte
5. Časť IV: Kráľovstvo temnoty

Vo svojom najdôležitejšom diele Leviathan, Hobbes analyzuje podstatu človeka, že ako sociálna bytosť potrebuje štát, aby ju riadil. Súčasťou myšlienky je, že jednotlivci, ktorí majú myslenie a emócie, sú schopní modifikovať povahu, rozlišovať medzi dobrom a zlom a tiež si vyvinuli jazyk.

Jednotlivec, hovorí Hobbes, je v prírodnom stave zlý, Človek je pre človeka vlkom, a preto potrebuje vyššiu moc, aby ho usmerňoval, spravoval, obmedzoval časť svojho Slobodavýmenou za bezpečnosť. A toto je v diele Leviathan, monštrum Leviatanskej biblie, s nesmiernou silou, o ktorej sa hovorí:

"Nikto sa ho neodváži zobudiť... Silní sa boja jeho veľkosti... Na Zemi nie je nikto, kto by sa jej podobal, zviera zbavené strachu. Opovrhuje všetkým vysokým; je kráľom nad všetkými pyšnými".

Kniha je rozdelená do 4 častí:

1. Časť I: Človeka
2. Časť II: Štát
3. Časť III: Kresťanského štátu
4. Časť IV: Kráľovstvo temnoty

Ďalej v krátkosti vysvetlíme každú z častí, ktoré tvoria prácu.

Obrázok: Prezentácia

Aby sme sa zaoberali týmto zhrnutím Leviathana od Thomasa Hobbesa, teraz vstúpime do prvej časti.

Hobbes začína štúdiom podstaty bytia z hľadiska bytia, to znamená, že začína tvorbou a ontologická analýza človeka pokračovať v štúdiu jednotlivca ako sociálnej bytosti, ako člena a spoločnosti, a ako sa vďaka svojim skúsenostiam v ňom vyrába.

The Jazyk, dôvod a dokonca aj senzácia, sú Hobbesom chápané ako produkty spoločnosti, ktorá predstavuje človeka. Senzácia tvrdí, že ovplyvňuje zmysly a celé telo, a preto je schopné produkovať rôzne aspekty. An efekt: v ľudskom intelekte neexistuje žiadna koncepcia, ktorá by predtým nebola úplne alebo sčasti prijatá zmyslovými orgánmi. Ľudská bytosť by pre filozofa bola súborom jeho vnemov a jedinec spoznáva realitu prostredníctvom zmyslov.

The predstavivosťVychádza to z pocitu, iba oslabeného. Hobbes tvrdí, že predstavivosť nie je „ale pocit, ktorý slabne; pocit zistený u mužov a mnohých ďalších živých tvorov, a to ako počas spánku, tak aj v bdelom stave”.

Skúsenosť je postavený na opakovaní faktov, ktoré sú uložené v Pamäť, a zo série mentálnych kombinácií je človek schopný predvídať fakty, predvídať ich. Vedieť obozretnosť. Ľudský rozum sa vyznačuje schopnosťou zmerať následky.

Ľudskú vôľu, ako aj jeho správanie vedie u Hobbesa túžba a vášeň. A v tomto nepretržitom hľadaní je žiť. Problém nastáva, keď je veľa tých, ktorí chcú to isté. To je, keď „Vojna všetkých proti všetkým”. Hovorí autor, lŽivot človeka je osamelý, chudobný, zlomyseľný, hrubý a krátky.

Pre filozofa existujú tri príčiny vojen, a to: konkurencia, uprednostňuje inváziu; the nedôvera, Pre bezpečnosť; a sláva, pre česť. To bude východiskom pre 19 Hobbesových prírodných zákonov, z ktorých prvé dva sú najdôležitejšie a z ktorých vychádzajú všetky ostatné.

Prvý Hobbesov zákon prírody hovorí: Hľadajte mier a riaďte sa ním a úplnú sebaobranu. To znamená, že každý jednotlivec musí hľadať mier, pokiaľ je to možné, a keď nie je, musí hľadať vojnu, aby ho dosiahol. Druhý zákon pozostáva z: Vzdať sa prirodzených práv v prospech mieru. Čo znamená, že v prospech mieru je potrebné obetovať právo a slobodu typickú pre človeka.

Obrázok: Prezentácia

Pokračujeme v zhrnutí Leviatana Thomasa Hobbesa, ktorým hovoríme v druhej časti práce, kde Hobbes rozvíja svoju predstavu o sociálna zmluva. Spočíva to v dohode medzi ľuďmi s cieľom zaručiť bezpečnosť jednotlivcov. Toto je záruka bezpečnosti a jediný spôsob ukončenia vojny všetkých proti všetkým. Prirodzené vášne človeka, generuje individuálne záujmy a je v rozpore s morálkou.

Štát je súčtom individuálne slobody, ktorí v záujme spoločného dobra dospejú k dohode a vzdajú sa určitých práv. Jednotlivec sa tak vzdáva časti svojej slobody výmenou za bezpečnosť. Moc štátu je absolútna, aj keď je pravda, že jednotlivci sa môžu búriť, keď panovník predstavuje nebezpečenstvo pre ich bezpečnosť alebo porušuje spoločenskú zmluvu. Hobbes bude brániť tri typy štátov: monarchia, aristokracia a demokracia.

Obrázok: Prezentácia

V tretej časti knihy Leviatan sa Hobbes venuje analýze vzťahy medzi cirkvou a štátom, medzi duchovnou a časnou mocou, ktorá bráni podrobenie sa prvej až druhej, pretože Štát, má absolútnu moc a nedeliteľný.

Štát pre filozofa nemôže byť kresťanským štátom, pretože pri nedostatku dôkazov nie je možné uveriť tomu, čo hovoria sväté písma, pretože Môžete určite vedieť, či sú to, čo hovoria, pravdivé alebo či sú verným odrazom Božieho slova, alebo je možné, že ich slovu nebolo dobre porozumené. Existuje teda iba povinnosť riadiť sa zvrchovaným štátom, ktorý iba má zákonodarná moc.

Obrázok: Prezentácia

A na záver zhrnieme Leviathana Thomasa Hobbesa, aby sme sa zamerali na štvrtú časť, ktorá predstavuje a ostrá kritika proti cirkvi, čo obviňuje z mytologizácie kresťanstva a dokonca v ňom odsúdil určitú mieru ateizmu. A nie, pod tmou nemyslí peklo, pretože v to zjavne neverí.

Keď hovoríte o tme, hovoríte o nevedomosť, nedostatok vedomostí, pokiaľ ide o porozumenie svätým písmam. To by stálo za falošnou vierou, že Cirkev je Božím kráľovstvom, čo znamená podrobiť jej moc štátu.

Obrázok: Prezentácia

Ak si chcete prečítať viac podobných článkov Thomas Hobbes: The Leviathan - Zhrnutie, odporúčame vám vstúpiť do našej kategórie Filozofia.

Hobbes, T, 1651. Leviatan. Ed. Planet, 2018