Románske umenie: jeho pôvod a vlastnosti

Ak hovoríme o románskom umení, určite nám bude všetkým celkom jasné, o ktorom období sa hovorí. Naozaj, je jeden z najznámejších umeleckých štýlov stredoveku, všeobecne prezentované v opozícii ku gotike. Iste ste v mnohých príručkách videli románika stotožňovaného s istou intelektuálnou temnotou a s chudobnou a vidieckou Európou; Naopak, gotika bez výnimky súvisí s prebúdzaním miest, meštianstvom a stredovekým humanizmom.

Toto zovšeobecňovanie samozrejme nie je bezdôvodné; ako vždy by ste sa však nemali nechať úplne strhnúť témami. Pretože napriek tomu, že román je skutočne synom feudalizmu, je nemenej pravdou, že plná románčina sa zhoduje so vznikom r. miest a stredovekej scholastiky a že v skutočnosti boli v tomto štýle postavené prvé a najvýznamnejšie katedrály v Európe. Niektoré príklady sú katedrály v Pise a Verone v Taliansku, v Santiagu de Compostela a Lisabone na Pyrenejskom polostrove, v Bambergu v Nemecku a v Arles vo Francúzsku.

Čo teda vieme o románskom umení? A predovšetkým, čo nazývame románskym umením? Aké sú vlastnosti tohto umeleckého štýlu? Je románsky sloh jedinečný, alebo naopak predstavuje výrazné rozdiely v závislosti od regiónu a historického momentu? Navrhujeme výlet k zrodeniu a tehotenstvu románskeho; cestu, v ktorej sa okrem prehľadu pokúsime osvetliť niektoré z najfrekventovanejších a najrozšírenejších tém tohto štýlu stredoveku.

• Súvisiaci článok: "3 fázy stredoveku (charakteristiky a najdôležitejšie udalosti)"

Nie vždy sa románske umenie nazývalo románskym

Umelci stredoveku, ktorí stavali románske kostoly a kláštory, sa totiž nenazývali románskymi umelcami. V skutočnosti sa veľká väčšina umeleckých denominácií objavila oveľa neskôr ako štýl alebo obdobie, na ktoré sa vzťahujú, a nie vždy s uznaním.

Stredoveké umenie, ktoré bolo po stáročia tak hanobené, začalo v 19. storočí obnovovať záujem učencov. Bolo to v tomto storočí, keď slovo románsky vzniklo na označenie umenia prvých storočí stredoveku. Tento výraz zdôrazňuje neskororímske a „dekadentné“ riešenia, o ktorých sa verilo, že používa tento stredoveký štýl.; to znamená, že slovo románsky sa používalo v hanlivom význame.

William Gunn, historik umenia, bol prvý, kto použil tento termín v roku 1819. Stavby z tejto doby nazval románskou architektúrou; o niečo neskôr, v roku 1830, Arcisse de Caumont označil tento štýl za rímsky, čím dal jasne najavo paralelizmus medzi románčinou, ktorá podľa neho pochádza z rímskeho umenia, a románskymi jazykmi, ktoré odvodzujú z latinčiny.

Tento Arcisse mal pravdu; V skutočnosti, hoci je románčina bežným umeleckým prejavom v celej Európe, každý región má určité špecifiká, tak ako každý ľudový jazyk je výkladom materinského jazyka, latinčiny.

Pozrime sa najprv, aká je periodizácia a kontext tohto štýlu. Potom sa vyjadríme k všeobecným charakteristikám románskeho umenia a nakoniec sa zastavíme pri analýze geografických charakteristík tohto štýlu.

• Mohlo by vás zaujímať: "Ako rozlíšiť románsky od gotiky: jeho 4 hlavné rozdiely"

Etapy románskeho

Historici umenia tradične rozlišujú tri etapy vo vývoji románskeho štýlu: prvý románsky (10.-11. storočie), úplný románsky (11.-12. storočie) a neskororománsky alebo neskororománsky (12.-13. storočie). Avšak, ako vždy, keď hovoríme o historických obdobiach, toto oddelenie je všeobecné a konvenčné, s jediným cieľ uľahčiť štúdium románskeho jazyka, keďže táto periodizácia nie je splnená vo všetkých častiach Európy rovnako. spôsobom. Napríklad vo Svätej ríši rímsko-germánskej sa periodizácia prvého románskeho zhoduje s nazývané otonské umenie, veľmi charakteristické pre dobu a región a ktoré predstavuje dôležité rozdiely.

Takzvaný úplný románsky štýl možno považovať za bežný štýl v Európe (napriek regionálnym zvláštnostiam, ktoré sme komentovali v prvej časti). Tento štýl sa v priebehu 11. a 12. storočia rozšíril po celej Európe, podnietený radom veľmi špecifických historických a spoločenských okolností, na ktoré poukážeme nižšie.

Gregoriánska reforma a jednota obradu

Reforma cirkvi, ktorú v 11. storočí vykonal pápež Gregor VII., výrazne ovplyvnila rozšírenie tohto viac-menej homogénneho európskeho štýlu. Okrem iného preto Gregoriánska reforma predpokladá zjednotenie katolíckej liturgie na všetkých územiach; to znamená, že od tohto momentu musia všetky európske cirkvi vo svojich liturgiách dodržiavať rímsky obrad. Chrámy sa preto musia prispôsobiť tejto homogenizácii, čo uľahčuje vzhľad budov s veľmi podobnými a špecifickými vlastnosťami.

Pocit jednoty kresťanov: púte a krížové výpravy

Počas storočí plného románstva vznikol v Európe nebývalý pocit duchovnej jednoty. Cesty sú plné pútnikov, ktorí šíria správy z mesta do mesta. Úcta k relikviám svätých bez prestania rastie; v skutočnosti, aby bol oltár vysvätený, je potrebné, aby v ňom bola uložená svätá relikvia. V dôsledku tejto horúčky zbožnosti sú vo všetkých kútoch kontinentu postavené nové chrámy, z ktorých väčšina je postavená v tomto novom štýle, ktorý sa šíri po celej Európe.

Prvá krížová výprava znovu aktivuje cesty na východ a podporuje náboženské cítenie, ktoré zjednocuje všetkých Európanov; Bude to práve tento pocit, ktorý v konečnom dôsledku umocní jedinečný umelecký prejav. Okrem toho sa križiaci vracajú zo Svätej zeme s posvätnými relikviami a byzantskými umeleckými dielami, ktoré majú osobitný význam v konfigurácii románskeho umenia.

Veľký vplyv na románske maliarstvo by teda mali, ako uvidíme neskôr, byzantské ikony, ktoré zobrazujú hieratické a ploché postavy na dreve. Z ich strany by mozaiky byzantského východu výrazne ovplyvnili umenie severného Talianska; Katedrála svätého Marka v Benátkach je typickým príkladom tohto talianskeho „orientalizačného“ románskeho štýlu.

• Súvisiaci článok: „5 tém o stredoveku, ktoré musíme dostať z hlavy“

Univerzity a výmena poznatkov

V súčasnej dobe tohto sveta vyhrotenej religiozity nachádzame prvé univerzity, ktoré vznikli v úkryte čoraz prekvitajúcich miest. Tieto centrá vedomostí priťahujú študentov z celej Európy a tento neustály prílev intelektuálov, ktorí výmena vedomostí bude mať tiež veľa spoločného s prenosom umeleckých noviniek moment.

Cluny Abbey a jeho rozšírenie po celej Európe

Opátstvo Cluny v regióne Burgundsko bolo založené v roku 910 a čoskoro stáva sa epicentrom obrovskej siete kláštorov, ktorá sa rozprestiera po celej Európe. Dovtedy sa európske mníšstvo vyznačovalo veľkým rozptylom. Cluny bude v tomto zmysle veľkým aglutinátorom kláštorných stavieb (viac ako 1000 v celej Európe), ktoré v konečnom dôsledku povedú k štýlovému zjednoteniu, ktoré sa rozšíri po celom kontinente.

Aké sú však tieto vlastnosti, ktoré sa šíria po celej Európe a tvoria takzvanú plnú románsku? Pozrime sa na ne nižšie.

Všeobecná charakteristika románskeho umenia

Ako štýl prítomný v celej stredovekej Európe v 11. a 12. storočí má plná románska tvorba niektoré špecifické vlastnosti. Predtým, ako sa budeme venovať osobitostiam každého regiónu, stručne zopakujeme, aké sú tieto všeobecné charakteristiky európskeho románskeho jazyka.

románska architektúra

Stavbou par excellence v románskom umení je samozrejme kostol. Stavba má zvyčajne pôdorys baziliky alebo latinského kríža a na východnej strane predstavuje polkruhovú alebo rovnú apsidu a na západnej strane vstupný portikus do kostola. K budove je pripojená zvonica; Najbežnejšie je, že sú dva (rámujúce hlavné západné priečelie), ale nájdeme aj príklady s jednou vežou (napríklad kostoly v údolí Bohí v Katalánsku). Ďalším bežným typom zvonice v románskom štýle je zvonica, stena, ktorá vertikálne vyčnieva zo zvyšku budovy a v ktorej sú otvory, kde sú zvony ukryté.

Najčastejším krytom v románskych stavbách je valená klenba s priečnymi oblúkmi a vonkajšími príporami, ale nájdeme aj polkruhové či hrotité klenby. V skutočnosti je chybou spájať tento typ hrotitého oblúka len s gotikou, keďže románskych stavieb, ktoré toto riešenie využívajú, nájdeme pomerne dosť; medzi nimi aj paradigmatický kostol opátstva Cluny. Ďalšou z románskych klenieb je slabinová, ktorá je tvorená súbehom dvoch valených klenieb.

V kláštoroch je najdôležitejším prvkom krížová chodba, otvorený priestor, odkiaľ sa členia kláštorné miestnosti. V každej z pand alebo po stranách kláštora nájdeme hlavné mestá, v ktorých je plno soch, s veľkou ikonografickou rozmanitosťou: od r. náboženské a biblické výjavy až po prvky rastlinnej či živočíšnej výzdoby, vrátane postáv zo stredovekého beštiáru a výzdoby geometrický.

Počas úplnej románskej doby, éry pútí par excellence, sa objavujú pútnické kostoly. Tento typ budovy pridáva ambulant, to znamená ambulant alebo chodbu, ktorá obklopuje zadnú časť presbytéria. Tento nový románsky prvok uľahčuje pútnikom nielen pohyb okolo hlavného oltára počas slávenia liturgie, ale aj čo umožňuje aj slávenie viacerých omší súčasne, keďže apsidy ústia do ambulantných, malých apsid usporiadaných do batérie.

• Mohlo by vás zaujímať: „Čo je 7 výtvarných umení? Súhrn jeho vlastností"

románska socha

V románskych kostoloch sa odvíja autentický ikonografický program, ktorý je sústredený v portáloch a v krížových chodbách. Na fasádach kostolov sa plastika nachádza prevažne v tympanóne a v archivoltách. Románska plastika podlieha architektúre, preto sa tvary prispôsobujú priestoru a tvaru stavby. Ikonografický program sa zvyčajne točí okolo Božstva obklopeného mandorlou alebo mandľou; to znamená, postava Krista ako sudcu, takzvaného Pantokratora.

Okolo nej je veľmi bežné nájsť tetramorfov, teda reprezentáciu štyroch evanjelisti: orol za svätého Jána, anjel za svätého Matúša, vôl za svätého Lukáša a lev za sv. Rámy. Dosť často sa opakujúcou ikonografiou je Panna Bohorodička, alebo Panna ako matka Božia, postava pochádzajúca priamo z byzantského sveta.

V románskom sochárstve aj v maliarstve nachádzame sužovaný konvencionalizmus v rozlíšení figúr. Obrázky sú stereotypné a ponúkajú malú slobodu inovácie (hoci v skutočnosti je každý umelec iný). Zapamätajme si to v stredoveku nebolo dôležité, ako bola reprezentovaná, ale čo bola reprezentovaná. Stredoveká plastika je eminentne konceptuálne umenie; zachytáva transcendentné skutočnosti, nie hmatateľné skutočnosti. Z tohto dôvodu sa v sochárstve aj v maliarstve potláčajú pojmy časopriestor; reprezentovaný svet je mimo realitu, ktorá nás obklopuje.

románsky obraz

V románskom nájdeme tri hlavné formy obrazového prejavu: nástenná maľba, tabuľová maľba a mozaika.

Už sme sa vyjadrili, že ten druhý pije priamo z modelov neskorej antiky, ako aj zo sveta byzantská, a je prítomná predovšetkým v románskom štýle Talianskeho polostrova, najmä v oblasti Veneto a v r. Sicília. Tabuľová maľba zase oplýva oltárnymi čelami a oltárnymi obrazmi (z latinského retro-tabulum, doslova za oltárnym stolom).

Čo sa týka nástennej maľby, asi najznámejšej typológie románskeho umenia, môžeme jasne rozlíšiť dve techniky: temperová a fresková maľba. Zatiaľ čo prvá technika ponúka slabú konzerváciu, keďže pigment priľne iba k povrchu, druhá zaručuje a vyššia trvanlivosť, pretože fresková technika umožňuje stene absorbovať pigmenty a týmto spôsobom je farba integrovaná do Stena. Ale práve z tohto dôvodu je freska oveľa komplikovanejšia technika, pretože na zaručenie tejto absorpcie musel umelec pracovať na ešte vlhkej stene. To samozrejme spomalilo proces, pretože počas každého pracovného dňa bolo možné natrieť iba jednu konkrétnu časť steny.

Hlavná románska obrazová ikonografia sa našla v apside, ktorá bola samozrejme najdôležitejšou súčasťou kostola. To však neznamená, že by sme si mali myslieť, že zvyšok stien bol holý. Práve naopak; Celá stavba bola polychrómovaná (odkrytý kameň je ďalšou z tém stredoveku). Ikonografický program sa opäť zaoberal Kristom sudcom, predstaveným ako svetlo sveta (Ego sum lux mundi) a Pannou v r. Majestát ako matka Božia (dva z najlepších príkladov sú Pantokrator zo San Clemente de Taüll a Panna v Majesty of Santa María de Taüll). Rovnako nie je priestor na realistické zobrazenie; sú stelesnené koncepty, ktoré sú artikulované horizontálnymi pásmi. Obrázky zobrazujú reprezentatívne konvencie a stereotypné modely a farby sú ploché a intenzívne, s jasným vplyvom mozarabských kódexov.

"Románsky" Európy

Už sme to rozoberali v úvode; Napriek tomu, že úplný románsky štýl je pomerne homogénny, každý región má svoje špecifiká. Poďme sa rýchlo pozrieť, aké sú tieto vlastnosti.

Taliansko

Najznámejšou črtou románskeho jazyka v Taliansku je zahrnutie zvonice alebo samostatne stojacej veže, teda nepripojená ku kostolu. Rovnako aj krstiteľnica stojí oddelene, ako budova s ​​vlastnou osobnosťou. Pisanský komplex je veľkolepým príkladom tejto talianskej typológie.

Najmä v toskánskom románskom štýle sú prítomné stavby v materiáloch označené bichrómom. Nakoniec môžeme zdôrazniť obrovský byzantský vplyv, ktorý predstavuje románske Veneto (ako už ten spomínaná katedrála San Marcos v Benátkach), ako aj na Sicílii, na ktorej sú zobrazené aj arabské a norman.

Francúzsko

Vo Francúzsku, samozrejme, Prevláda príklad burgundského kláštora Cluny ktorá, ako sme už spomenuli, exportuje svoj kláštorný model do zvyšku Európy. Navyše vo francúzskom a burgundskom portáli nachádzame v postavách veľkú monumentalitu, o čom svedčí aj portál San Pedro de Moissac.

Svätá rímska nemecká ríša

V germánskej časti ríše Románske stavby predstavujú veľmi výraznú vertikalitu. Jeho mohutné a hrubé múry navyše dodávajú sakrálnym stavbám vzhľad pevností, čo zvýrazňuje nedostatočná výzdoba.

Oblasť Aragónskych a Katalánskych Pyrenejí

V oblasti Pyrenejí nachádzame evidentný lombardský vplyv, ako aj prvky z Cluny. Charakteristické pre tieto kostoly je tiež unikátna zvonica pripojená k chrámu.

Camino de Santiago, Kastília a Navarra

Výrazná úloha, ktorú malo Cluny na Camino de Santiago, sa odráža v štýlovom vplyve, ktorý tento kláštor vyvíjal na budovy v tejto oblasti. Boli to Alfonzo VI. z Leónu a Konštancia Burgundská (jeho manželka, ktorá pochádzala práve z vojvodstva, kde sa nachádzalo Cluny) tí, ktorí šírili cluniacké prikázania po celom kráľovstve, prostredníctvom zakladania kláštorov pre presídlenie.