Westermarckov efekt: nedostatok túžby voči priateľom z detstva

Mnoho ľudí sa zaujíma o to, aké vlastnosti a štýly správania zvyšujú atraktivitu. osobné, ale je menej tých, ktorí sa tiež snažia zistiť o faktoroch, ktoré zabíjajú v koreni akúkoľvek možnosť príťažlivosť.

Preto nie je prekvapujúce, že sa o ňom vie tak málo Westermarckov efekt, hypotetický psychologický jav, podľa ktorého sú ľudské bytosti predisponované nepociťovať sexuálnu túžbu k ženám ľudí, s ktorými sa počas nášho raného detstva neustále stretávame, bez ohľadu na to, či sú príbuzní alebo nie.

Prečo môže nastať tento zaujímavý trend? Návrhy na vysvetlenie, ktoré mnohí výskumníci považujú za vyriešenie neznámeho Westermarckovho efektu, súvisia s fenoménom incest.

Incest, univerzálne tabu

Vo všetkých moderných spoločnostiach existujú tabu, to znamená, správanie a myšlienky, ktoré nie sú spoločensky akceptované z dôvodov, ktoré aspoň čiastočne súvisia s prevládajúcou morálkou alebo náboženské presvedčenie spojené s touto kultúrou. Niektoré z týchto tabu, ako je úmyselné zabitie alebo kanibalizmus, sa z osobného hľadiska ľahko považujú za nepohodlné. pragmatické, pretože ak by sa zovšeobecnili, mohli by destabilizovať spoločenský poriadok a spôsobiť eskaláciu násilia, okrem iného veci.

Existuje však univerzálne tabu, ktoré môžeme nájsť prakticky vo všetkých kultúrach v histórii, ale ktorého zákaz je ťažké racionálne zdôvodniť: incest.

Berúc do úvahy toto, mnohí výskumníci sa pýtali, aký je pôvod všadeprítomného odmietnutia generovaného všetkým, čo súvisí so vzťahmi medzi členmi rodiny. Medzi všetkými hypotézami je jedna, ktorá v posledných desaťročiach nabrala na sile a je založená na psychologický efekt založený na kombinácii genetickej vrodenosti a správania Učil sa. Toto je hypotéza Westermarckovho efektu.

záležitosť pravdepodobnosti

Edvard Alexander Westermarck bol fínsky antropológ narodený v polovici 19. storočia známy svojimi teóriami o manželstve, exogamii a inceste. Čo sa týka toho posledného, ​​Westermarck navrhol myšlienku, že vyhýbanie sa incestu je výsledkom prirodzeného výberu. Pre neho by bolo vyhýbanie sa rozmnožovaniu medzi príbuznými súčasťou adaptačného mechanizmu, ktorý v sebe nosíme génov a to by sa rozšírilo populáciou kvôli výhodnosti tohto správania z hľadiska evolučné.

Keďže potomstvo pochádzajúce z incestu môže mať vážne zdravotné problémy, selekcia by bola vyrezaná v našej genetike mechanizmus, aby sme voči nej cítili averziu, čo by samo o sebe bola výhoda adaptívny.

Nakoniec Westermarck veril, že prirodzený výber formoval sexuálne tendencie celého nášho druhu tým, že zabránil blízkym rodinným vzťahom.

Potlačenie sexuálnej príťažlivosti, aby sa zabránilo incestu

Ako by však prirodzený výber podporil správanie vyhýbajúce sa incestu? Koniec koncov, neexistuje žiadna vlastnosť, podľa ktorej by sme mohli rozoznať bratov a sestry voľným okom. Podľa Westermarcka sa evolúcia rozhodla využiť štatistiky na vytvorenie mechanizmu averzie medzi príbuznými. Keďže ľudia, ktorí sa v prvých rokoch života vidia denne a patria do rovnakého prostredia, majú veľa možnosti príbuznosti, je kritériom na potlačenie sexuálnej príťažlivosti existencia alebo neexistencia blízkosti počas detstva.

Táto predispozícia necítiť príťažlivosť k ľuďom, s ktorými prichádzame do kontaktu pravidelne počas prvých okamihov nášho života by boli genetického základu a predpokladali by a evolučná výhoda; ale v dôsledku toho, ani by sme nemali sexuálny záujem o priateľstvá z detstva.

anti-oidipus

Aby sme lepšie pochopili mechanizmus, ktorým sa prejavuje Westermarckov efekt, je užitočné porovnať túto hypotézu s myšlienkami o inceste, ktoré navrhli Sigmund Freud.

Freud identifikoval tabu incest ako sociálny mechanizmus na potlačenie sexuálnej túžby voči blízkym príbuzným, a tým umožnil „normálne“ fungovanie spoločnosti. On Oidipov komplex by bolo podľa neho spôsob, akým podvedomie pasuje tento úder namierený proti sexuálnym sklonom jednotlivca, z ktorého vyplýva, že jediné, čo robí z praktizovania incestu niečo všeobecné, je existencia tabu a trestov s tým spojených.

Biológova koncepcia Westermarckovho efektu však priamo porušuje to, čo sa navrhuje v oidipovskom komplexe, keďže v jeho vysvetľovaní faktov tabu nie je príčinou sexuálneho odmietnutia, ale dôsledkom. To je dôvod, prečo niektorí evoluční psychológovia zastávajú názor, že ide o evolúciu, viac ako kultúra, tá, ktorá hovorí našimi ústami, keď vyjadrujeme svoj názor na incest.

Niektoré štúdie o Westermarckovom efekte

Návrh Westermarckovho efektu je veľmi starý a bol pochovaný prívalom kritiky antropológovia a psychológovia, ktorí obhajujú dôležitú úlohu naučeného správania a kultúrnej dynamiky v sexualita. Postupne však dvíha hlavu, aby nazbieral dostatok dôkazov v jej prospech.

Keď hovoríme o dôkazoch, ktoré posilňujú Westermarckovu hypotézu, prvý prípad, ktorý sa spomína, je zvyčajne prípad J. Sheper a jeho štúdia o obyvateľoch v kibucu (komúny založené na socialistickej tradícii) Izraela, v ktorých je spolu vychovávaných veľa nepríbuzných dievčat a chlapcov. Napriek tomu, že kontakty medzi týmito deťmi sú neustále a trvajú až do dosiahnutia dospelosti, Sheper to uzavrel príležitosti, pri ktorých títo ľudia nadviažu sexuálne vzťahy, sú zriedkavé v určitom okamihu svojho života je oveľa pravdepodobnejšie, že sa nakoniec oženia s inými.

Ďalšie zaujímavé príklady

Od uverejnenia Sheperovho článku boli urobené recenzie o metodológii používanej na meranie sexuálnej príťažlivosti bez zasahovania kultúrnych alebo sociologických faktorov a boli však publikované aj mnohé ďalšie štúdie, ktoré posilňujú hypotézu účinku Westermarck.

Napríklad vyšetrovanie založené na dotazníkoch odovzdaných marockému obyvateľstvu ukázalo, že skutočnosť, že s niekým mali blízky a nepretržitý kontakt počas v ranom detstve (bez ohľadu na to, či je príbuzný alebo nie) je oveľa pravdepodobnejšie, že ako dospelému sa mu nebude páčiť myšlienka oženiť sa s týmto osoba.

Nedostatok príťažlivosti je prítomný aj vo „Westermarckových manželstvách“

Okrem toho v prípadoch, keď sa zosobášia dvaja ľudia, ktorí boli vychovaní spolu bez spoločného pokrvného zväzku (napríklad nariadením dospelým), majú tendenciu neopúšťať potomkov možno kvôli nedostatku príťažlivosti. Zistilo sa to na Taiwane, kde už tradične existuje v niektorých rodinách zvyk nechať nevestu vyrastať v dome budúceho manžela (manželstvo Shim-pua).

Tabu je spojené s pokračujúcim spolužitím

Evolučná psychologička Debra Lieberman tiež pomohla posilniť hypotézu Westermarckovho efektu prostredníctvom štúdie, v ktorej požiadala množstvo ľudí, aby vyplnili dotazník. Tento spis obsahoval otázky o jeho rodine a predstavoval aj sériu odsúdeniahodných činov, ako je užívanie drog alebo vražda. Dobrovoľníci sa museli zoradiť podľa miery, v akej sa im zdali nesprávne, od viac po menej morálne odsúdeniahodné, aby sa umiestnili v akomsi rebríčku.

Pri analýze získaných údajov Lieberman zistili, že množstvo času stráveného s bratom alebo sestrou počas detstva pozitívne korelovalo so stupňom odsúdenia incestu. V skutočnosti by sa dalo predpovedať, do akej miery by človek odsúdil incest, len pri pohľade na mieru vystavenia súrodencovi v detstve. Do úvahy sa nebral ani postoj rodičov, ani stupeň ich príbuzenstva s bratom alebo sestrou aj adopcie) výrazne ovplyvnili intenzitu odmietnutia smerom k tomuto prax.

veľa pochybností na vyriešenie

O Westermarckovom efekte vieme stále veľmi málo. V prvom rade nie je známe, či ide o sklon, ktorý existuje vo všetkých spoločnostiach planéty, a či je založený alebo nie na existencii čiastočne genetického znaku. Samozrejme, nie je známe ani to, ktoré gény by sa mohli podieľať na jeho fungovaníbuď, a ak sa inak prejavuje u mužov a žien.

Odpovede o psychologických a univerzálnych sklonoch typických pre náš druh, ako vždy, čakajú. Iba desaťročia nepretržitého výskumu môžu odhaliť tieto vrodené predispozície, pochované v našich telách pod tisíckami rokov prispôsobovania sa prostrediu.

Bibliografické odkazy:

• Bergelson, V. (2013). Neresť je pekná, ale incest je najlepší: Problém morálneho tabu. Trestné právo a filozofia, 7(1), str. 43 - 59.

• Bittles, A. h. (1983). Intenzita chovateľskej depresie človeka. Behavioral and Brain Sciences, 6(1), str. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Štatúty incestu a základné právo na manželstvo: Môže sa Oidipus slobodne oženiť?. Štvrťročník rodinného práva, 18, s. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirický test faktorov, ktoré riadia morálne pocity súvisiace s incestom. Proceedings of the Royal Society of London: Biological Sciences, 270(1517), s. 819 - 826.

• Shepherd, J. (1971). Výber partnera medzi dospievajúcimi a dospelými kibucmi druhej generácie: vyhýbanie sa incestu a negatívnym imprintingom. Archives of Sexual Behavior, 1, pp. 293 - 307.

• Spiro, m. A. (1958). Deti kibucu. Cambridge: Harvard University Press. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechutenie vyvolané incestom tretej strany: úlohy biologickej príbuznosti, spoločného pobytu a rodinných vzťahov. Evolúcia a ľudské správanie, 33(3), s. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Výber partnera na kolektívnych dohodách. American Sociological Review, 29(4), s. 491 - 508.

• Spoločnosť Walter, a. (1997). Evolučná psychológia výberu partnera v Maroku. Ľudská prirodzenosť, 8(2), s. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). História ľudského manželstva. Londýn: Macmillan. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znechutenie vyvolané incestom tretej strany: úlohy biologickej príbuznosti, spoločného pobytu a rodinných vzťahov. Evolúcia a ľudské správanie, 33(3), s. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Asociácia detstva a sexuálna príťažlivosť: Ďalší test Westermarckovej hypotézy. Americký antropológ, 72 (3), str. 503 -515.