Kultúrne univerzálie: čo majú všetky spoločnosti spoločné

Kultúrne univerzálie sú prvky kultúry, spoločnosti, jazyka, správania a mysle. že podľa doteraz uskutočnených antropologických štúdií zdieľame prakticky všetky ľudské spoločnosti.

Americký antropológ Donald E. Brown je možno najuznávanejším autorom vo vývoji teórie kultúrnych univerzálií. Jeho návrh sa javí ako dôležitá kritika spôsobu, akým antropológia chápala kultúru a ľudskú povahu a rozvíja vysvetľujúci model, ktorý obnoví kontinuitu medzi nimi oboje.

Nižšie vysvetľujeme, ako vzniká teória kultúrnych univerzálií a akých šesť typov navrhuje Brown.

• Súvisiaci článok: "Čo je kultúrna psychológia?"

Kritika kultúrneho relativizmu

Brown navrhol koncept kultúrnych univerzálií so zámerom analyzovať vzťahy medzi ľudskou prirodzenosťou a ľudskou kultúrou a ako sa k nim pristupovalo z tradičnej antropológie.

Okrem iného zostal skeptický voči tendencii rozdeľovať svet na dimenziu zvanú „kultúra“ a inú protikladnú k inej, ktorú nazývame „príroda“ · V tejto opozícii antropológia mala tendenciu umiestňovať svoje analýzy na stranu kultúry

, silne spojené s variabilitou, neurčitosťou, svojvôľou (čo sú prvky, ktoré sú v rozpore s prvkami prírody) a ktoré sú tým, čo nás ako ľudské bytosti určuje.

Brown je orientovaný skôr na chápanie kultúry ako kontinua s prírodou a snaží sa zosúladiť myšlienku variabilita kultúr a správania, s konštantami biologickej povahy, ktoré nás tiež tvoria Ľudia. Pre Browna sú spoločnosti a kultúry produktom interakcií medzi jednotlivcami a jednotlivcami a ich prostredím.

• Mohlo by vás zaujímať: "4 hlavné odvetvia antropológie: akí sú a čo skúmajú"

Typy univerzálov

Brown vo svojej teórii rozvíja rôzne teoretické a metodologické návrhy na integráciu univerzálií ako vysvetľujúcich teoretických modelov o ľudských bytostiach. Tieto modely umožňujú nadviazať spojenie medzi biológiou, ľudskou prirodzenosťou a kultúrou.

Okrem iného navrhuje, aby existovalo 6 typov univerzálií: absolútne, zdanlivé, podmienené, štatistické a skupinové.

1. absolútnych univerzálov

Tieto univerzálnosti sú to, čo antropológia našla u všetkých ľudí bez ohľadu na ich špecifickú kultúru. Pre Browna mnohé univerzálie neexistujú oddelene od ostatných univerzálií, ale sú vyjadrením rôznych oblastí súčasne. Zároveň napríklad pojem „majetok“, ktorý zároveň vyjadruje formu spoločenskej a kultúrnej organizácie, ako aj správanie.

Niektoré príklady, ktoré ten istý autor uvádza v kultúrnej oblasti, sú mýty, legendy, každodenné rutiny, pojmy "šťastie", ozdoby tela, výroba nástrojov.

V oblasti jazyka sú niektoré absolútne univerzálnosti gramatika, fonémy, metonymia, antonymy. V sociálnej oblasti deľba práce, sociálne skupiny, hry, etnocentrizmus.

Správanie, agresivita, gestá tváre, fámy; a v mentálnej oblasti emócie, dualistické myslenie, strachy, empatia, psychické obranné mechanizmy.

2. zdanlivé univerzálie

Tieto univerzálie sú tie, pre ktoré existuje len niekoľko výnimiek. Napríklad prax zakladania ohňa je čiastočne univerzálna, pretože existujú rôzne dôkazy o tom, že ju používalo len veľmi málo ľudí, ale nevedeli, ako to urobiť. Ďalším príkladom je zákaz incestu, čo je až na výnimky pravidlom prítomným v rôznych kultúrach.

3. podmienené univerzálie

Podmienené univerzálne sa tiež nazýva implikačné univerzálne a vzťahuje sa na vzťah príčiny a následku medzi kultúrnym prvkom a jeho univerzálnosťou. Inými slovami, na to, aby bol prvok považovaný za univerzálny, je potrebné, aby bola splnená určitá podmienka.

To, čo je na spodku podmienených univerzálií, je kauzálny mechanizmus, ktorý sa stáva normou. Kultúrnym príkladom môže byť preferencia používania jednej z dvoch rúk (na Západe pravej).

4. štatistické univerzálie

Štatistické univerzálie sú tie, ktoré sa neustále vyskytujú v spoločnostiach, ktoré spolu zjavne nesúvisia, ale Nie sú absolútnou univerzálnosťou, pretože sa zdá, že sa vyskytujú náhodne.. Napríklad rôzne mená, ktorými sa „žiak“ nazýva v rôznych kultúrach, keďže všetky označujú malého človeka.

5. univerzálne skupiny

Skupinové univerzálie sú tie prvky alebo situácie, v ktorých obmedzený súbor možností vysvetľuje možnosti variácií medzi kultúrami. Napríklad medzinárodná fonetická abeceda, ktorá predstavuje konečnú možnosť komunikácie prostredníctvom bežných znakov a zvukov a ktorá vyskytujú v rôznych formách vo všetkých kultúrach.

V tomto prípade existujú dve veľké kategórie na analýzu univerzálií: emické a etické (odvodené z anglických výrazov „fonemický“ a „fonetický“), ktoré slúžia na rozlišovať prvky, ktoré sú výslovne zastúpené v kultúrnych koncepciách ľudí, a prvky, ktoré sú prítomné, ale nie nevyhnutne explicitné.

Napríklad, všetci ľudia hovoria na základe nejakých gramatických pravidiel, ktoré sme si osvojili. Nie všetci ľudia však majú jasnú alebo explicitnú predstavu o tom, čo sú „gramatické pravidlá“.

Bibliografické odkazy:

• Becerra, K. Binder, T a Bidegain, I. (1991). Recenzia od Browna, D. (1991). Ľudské univerzálie. McGraw Hill. Získané 12. júna 2018. Dostupné v http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Ľudské univerzálie, ľudská povaha a ľudská kultúra. Daedalus, 133 (4): 47-54.