Vysvetlila Lenda da Cuca (brazílsky folklór)

Cuca je osoba, ktorá predpokladá veľkú štafetu, nie národný folklór, a stáva sa celkom populárnou bez toho, aby si vymýšľala rôzne gerações.

Jedna ďalšia bruxa, ktorá v niektorých veršoch predpokladá formu jacaré, bola postava objavená pred dvoma rokmi.

Pochopte lenda da Cuca a jej variácie

Uma ženská verzia „bug-papão“„Cuca je známa tým, že hltá také nevychované deti. Brazílsky spisovateľ a folklorista Amadeu Amaral zhrnul svoju symboliku a neveril ako „fantastická entita, ktorá dostane polovicu criancinhas“.

Vychovaný na vystrašenie „nepokojných mužov, insonov alebo faladorov“, ako vysvetlil Câmara Cascudo nie Slovník brazílskeho folklóru, je nakonfigurovaný ako ameaça, ktorý môže predpokladať rôzne vystúpenia rôzne.

Na maior part das versões je Cuca bruxa veľmi velha a zlá, s ostrými pazúrmi a bielymi vlasmi. V iných dejinách bol statný, veľmi štíhly a mal hlavu jacaré. V našich príbehoch sa postava javí ako tieň alebo duch.

Frederico Edelweiss, em

Folklórni apointe, uvádza niektoré z najbežnejších popisov a ukazuje tiež, že ide o mnohostrannú entitu:

Vo svojej podobe je veľmi vágny. Tu je správa, ktorej nikto nevie, ako neveriť; Ali, velha, ktorého vzhľad sa približne podobá bruxe, alebo nepresný duch. Objavuje sa niekoľko otvorených čísel a dátumov, kedy nosia naše ruky alebo naše vrece, muži, ktorí maľujú posteľ alebo opak spánku.

Obálka em mistérios, Cuca sú dva „nočné hrôzy“ detskej fantázie. Alebo byť mytologický môže tiež v niektorých variantoch sa zmení na bytosti nočné, podobne ako corujas alebo motýle, utiecť alebo sa priblížiť bez akejkoľvek opravy.

Existuje mýtus alebo mýtus, že každých tisíc rokov z jedného ovocia vznikne nová Cuca, pripravená byť ešte desivejšou ako jej predchodcovia. Liga ako svet zvierat sa zdá byť vytvorená sériovo Cidade Invisível, ktorý spája mýtus folklóru s borboletas-azuis.

Nas suas various representações, je náboženské stvorenie plné darčekov: napríklad tvár feitiços, ovládanie alebo zvuk a até napadne sonhos alheios. Tento vzťah ako noc je založený predovšetkým prostredníctvom piesne ninar antigas že budeme naďalej prítomní nie každý deň a chceme spať ako crianças:

Nana, zlatko
Ten cuca ma vidí udrieť
Papai foi na roça
Mama pracovala

Najznámejšie predstavenia da lenda

Pretože diela venované brazílskemu folklóru sú vždy odkazom na Cuca lenda, populárnu históriu, ktorá sa šírila z geração em geração za predpokladu rôznych kontúr v rôznych regiónoch.

Contudo, niektoré literárne, kultúrne a umelecké výtvory výrazne prispeli k šíreniu mýtu.

Sítio do Picapau Amarelo

Spisovateľ Sem dúvida que o Monteiro Lobato (1882 - 1948) bol jedným z dvoch najvýznamnejších šíriteľov lenda da Cuca, ako aj ďalších osobností národného folklóru.

Na zbierka kníh pre crianças Stránky do Picapau Amarelo (1920 - 1947) sa personagem javí ako jedna z veľkých podlých dejín. Logo prvého diela, O Saci (1921), je predstavovaný ako zlomyseľný bruxa s tvárou a pazúrmi jacaré.

Ste zadarmo a máte veľký úspech, formy prispôsobené pre televíziu, najskôr pre televízne stanice Tupi e Bandeirantes.

Neskôr, v roku 1977, na Rede Globo criou seu deti ukazujú Rovnako ako to isté, čo sa mi darilo v televízii a dobýval som záujmy divákov. V roku 2001 bola prijatá séria, v ktorej bola bruxa jednou z hlavných postáv príbehu.

Táto verzia Cuca, ktorá už vytvorila mémy na sociálnych sieťach, má tiež veľmi slávnu hudbu, ktorú nahrala speváčka Cássia Eller. Spomeňte si alebo odporúčajte nižšie:

S Cucou buďte opatrní, Cuca vás zasiahne
E paste daqui e paste de la

Cuca je zlá a je podráždená
Cuca é zangada, pozor na ňu

Zistite viac o Monteiro Lobato e suas najdôležitejšie diela.

Séria Cidade Invisível

Carlos Saldanha vytvoril národnú fantasy sériu, ktorá bola uvedená na Netflixe vo februári 2021. Absolútny úspech na digitálnej platforme alebo zapletenie sa javia dôležitým osobnostiam brazílskeho folklóru verejnosti po celom svete.

Com as lendas zastúpené num moderná jedáleňTieto mytologické bytosti majú ľudskejšiu stránku a sú zraniteľné, pretože sú prenasledovaní neznámym inimigom. Cuca je prezentovaná ako Inês, feiticeira, ktorá sa ujíma úlohy vodcu a snaží sa chrániť svojich blížnych.

Osoba schopná ovládať borboletas-azuis a até transformovať numu, personagem obnovuje verziu tieňa, ktorý mení motýľa, ktorý nebol prítomný vo folklóre, embora não fosse a more conhecida. Tu sa spája história s mýtom, ktorý existuje medzi brazílskym ľudom.

Na druhom mieste za všeobecnou vierou alebo prečo tieto bubliny púšťajú Bola by schopná niekoho oslepiť (alebo to veda popierala). Žiadne zapletenie, contudo, táto látka by z dôvodu právomocí bruxa neprovokovala, nezneškodnila alebo neviazala dočasnú amnestiu.

Origins dáva lendu a historický kontext

Foi počas obdobia da kolonizácia Že lenda da Cuca chegou aj Brazília: poďme na viac força v regióne São Paulo, viac depoisu nakoniec zanechalo vlasy vo zvyšku krajiny.

Jeho pôvod súvisí s postavou Coca, ou Santa Coca, do Portugalský folklór. Prítomný s detskými riekankami a riekankami, vyrastal tiež pri náboženských a populárnych spomienkach.

Napríklad žiadny Minho sa neobjavil ako dragão, ktorého porazil São Jorge, počas procissão Božie telo. Alebo sa kostým v súčasnosti stále vyrába v lokalite Monção:

Alebo nome „coca“ alebo „coco“ sa používala na označenie druhu abóboras používaných ako castiçais, zdobených výrezmi a strašidelnými tvárami. Spojený alebo polovičný s touto myšlienkou plávajúcej hlavy alebo mýtu tiež vznikol nemaskulínne, ako postava Coco alebo Farricoco.

Um homem zamaskovaný alebo vystrašený, sprievod tmavých rób a kukiel sa predvádza ako zakrytá tvár, symbolizujúca smrť. Tradične patriaca do regiónu Algarve sa bude konať aj v Brazílii, hlavne v São Paule a Minas Gerais.

Existujú aj kultúrne a náboženské prejavy alebo mýty, ktoré slúžili ako varovanie pred tým, ako gerações mais novas, ktoré sú druhom mytologickej ameaça pre záruka alebo dobré správanie. Postava nájde paralelu na Zlá Cuca Poskytuje španielsku kultúru a okrem iného aj prvky afrických a domorodých mytológií.

Ako uviedol Luís da Câmara Cascudo explicitou, em Geografia dvoch brazílskych mýtov, tieto folklórne rozprávky sa zdajú syntetizovať vplyvy z niekoľkých rôznych zdrojov:

Neles sumarizuje africké, európske a indiánske vzorky. Keď sa objaví prízrak, ktorý má čoraz väčší vplyv, robte Coco, beztvarú a démonickú, da Coca, obludnú, robte Cuco negro, zlomenú a záhadnú antropofágnu. Pre jednu entitu vidíme zhmotnenie troch sekulárnych predpokladov so stopami našich jazykov Anglo a Tupi.

Využite príležitosť a uvidíte tiež:

• Lendas incríveis robí brazílsky folklór
• Lenda do Boto analyzovaná
• Vysvetlila Lenda do Curupira
• Analyzovala Lenda da Iara