Thanatos: čo je hon na smrť podľa Sigmunda Freuda?

Hovoriť o Freudovi a freudovej psychoanalýze zvyčajne znamená hovoriť o libide a sexuálnej túžbe v určitom bode. Otec psychoanalýzy sa domnieval, že psychický život je spojený hlavne s týmto typom pohonu, pričom libido je jadrom psychického života a životnej energie.

Tento pohon, nazývaný aj životný pohon alebo Eros (v odkaze na gréckeho boha), však nie je pre autora jediným dôležitým. Počas svojej práce a ako napredoval vo formulovaní svojej teórie, Freud zvažoval existenciu iný typ pohonu na rozdiel od prvého, ktorý vysvetľuje časť ľudskej psychiky Eros nemôže Zavrieť. Hovoríme o pohon smrti alebo Thanatos, o ktorej budeme hovoriť v tomto článku.

• Súvisiaci článok: "Sigmund Freud: život a dielo slávneho psychoanalytika"

Thanatos ako pohon: definícia pohonu smrti

Pohon smrti alebo Thanatos je koncept vyvinutý Sigmundom Freudom, ktorý sa rodí v opozícii k životnému pohonu alebo Eros a ktorý je definovaný ako nevedomý impulz a generátor organické vzrušenie (t. j. pohon), ktoré sa javí ako hľadanie bytosti, aby sa vrátila do absolútneho zvyšku neexistencia. Dalo by sa to považovať za impulz, ktorý hľadá svoju vlastnú smrť a zmiznutie.

Zatiaľ čo Eros sa okrem uspokojovania libida snaží o zjednotenie a zachovanie životaThanatos sa snaží uspokojiť agresívne a deštruktívne impulzy, smerujúce k nejednotnosti hmoty a návratu do anorganického stavu. Tento impulz sa často objavuje vo forme agresie voči iným alebo voči sebe, či už je daný priamo alebo nepriamo. Podobne, zatiaľ čo Eros je sila, ktorá generuje dynamiku, Thanatos sa vyznačuje tým, že vyvoláva stiahnutie sa a hľadá odpočinok, pokiaľ to nie je spojené s erotikou.

Thanatos sa neriadi princípom potešenia ako Eros, ale princípom Nirvány: snaží sa rozpustiť, znížiť a eliminovať vzrušenie nenachádzať potešenie z riešenia konfliktov, ktoré umožňujú prežitie a riešenie konfliktov ak nie tak nájsť ho v rozpustení a vrátiť sa do ničoty.

Tento koncept sa vyznačuje tým, že je niečím nenápadným priamym spôsobom: zatiaľ čo Eros alebo libidinózna vitálna energia uľahčuje spojenie a Thanatos má tendenciu prejavovať sa nepriamo prostredníctvom projekcie, agresie, nekonania alebo spojenia s sveta. Príkladom toho je vyžarovanie nezdravého správania alebo rezignácia a pasívne prijatie nejakého typu averzívnej udalosti.

• Mohlo by vás zaujímať: "Dejiny psychológie: autori a hlavné teórie"

Fúzia pohonu

Eros a Thanatos nezostávajú ako oddelené pohony, ale interagujú nepretržite Ide o protichodné sily: Eros je sila jednoty a Thanatos nejednoty.

Hoci časť pudu smrti zostáva nesúrodá, niečo, čo vytvára postupný posun smerom k smrti, jej splynutie s Dôsledkom Erosu je, že veľká časť hnacej sily smrti sa prejavuje premietaním von, vytváraním agresivita.

Pohon smrti, nie vždy negatívny

Podľa otca psychoanalýzy sú pudy života aj smrti nevyhnutné pre bytie Ľudské bytosti sú prezentované v neustálom konflikte, ktorý je vo viacerých aspektoch pre človeka výhodný. človek.

Hoci myšlienka hnacej sily smrti je kontroverzná a môže sa zdať averzívna, pravdou je, že pre Freuda je to druh impulzu potrebného na prežitie.

Na psychickej úrovni nám existencia pudu smrti umožňuje oddeliť sa od predmetov, čo nám zase umožňuje neidentifikovať sa a psychicky s nimi splynúť. zachovanie individuality. Tiež by existovala určitá súvislosť s Oidipov komplex, existujúce zároveň libidinózne a agresívne aspekty voči rodičom.

Okrem toho je v určitých situáciách evolučne výhodná agresivita vyplývajúca z fúzie oboch typov pohonu, umožňujúci boj o prežitie a sebaobranu.

Rovnako konflikt medzi pudom života a pudom smrti je tiež spojený s momentom orgazmu, pretože Eros je tým, čo núti človeka hľadať sexuálne uspokojenie a erotické, ale spájajúce samotný sex a moment vyvrcholenia s výbojom, spojené s myšlienkou odpočinku a návratu na základnú líniu a je tu určitá agresívna zložka Na to.

V skutočnosti by autori ako Lacan stotožnili hon na smrť s myšlienkou džouissance, of spokojnosť s tým, čo by nás vo všeobecnosti malo vyvolávať nespokojnosť. To čiastočne vysvetľuje uspokojenie, ktoré môže spôsobiť niečo ako pomsta, sadizmus alebo dokonca utrpenie, či už vlastné alebo cudzie.

v patológii

Inštinkt smrti môže byť pozitívny, ale môže sa prejaviť aj v aspektoch, ktoré pre človeka nie sú až také lichotivé.

Freud by nad tým uvažoval pojem viny by bol spojený s pudom smrti, ako aj vytrvalosť správania v rozpore so zdravím alebo dokonca nutkanie opakovať nepríjemné činy, ako je sebapoškodzovanie alebo rôzne druhy nutkavého správania. Tiež vznik životnej rezignácie, beznádeje a abulia môžu súvisieť s Thanatosom, ako aj s rumináciou a klaudikáciou. Rovnako, ak to vezmeme do extrému, môže tento pohon viesť k masochistickým postojom alebo k samovražedným myšlienkam či pokusom.

A to nielen na psychopatologickej úrovni: vydávanie odpovedí hnevu, popierania a odmietnutia, či dokonca rezignácie tvárou v tvár Prítomnosť ťažkostí, ako je utrpenie chronickými chorobami, by tiež súvisela s Thanatos. Príkladom toho by bolo urobiť niečo, o čom vieme, že je proti nášmu zdraviu (napríklad diabetik, ktorý zje niečo, čo by nemal, alebo fajčenie u niekoho s emfyzémom pľúc).

Eros a Thanatos: od mytológie po Freuda

Freud nazval pohony života a smrti Eros a Thanatos, v jasnom odkaze na grécku mytológiu. Preto na záver článku môže byť zaujímavé analyzovať božstvo, ktoré ich symbolizuje.

Eros je jedným z najznámejších božstiev v gréckom panteóne, je bohom lásky, vitality a láskyplnej vášne. Vo väčšine verzií gréckeho mýtu je synom bohyne lásky Afrodity a boha vojny Aresa, hoci v iných je podľa Platóna v „Hostie“ synom bohyňa chudoby Penia a boh hojnosti Poros koncipovaný na oslavu Afroditiných narodenín (niečo, čo by mohlo súvisieť s rôznymi typmi vzťahov milujúca).

Thanatos je naopak bohom nenásilnej smrti. syn bohyne noci Nix a temnoty, Erebus. Tento boh, dvojča Hypnosa, boha spánku, konal s určitou láskavosťou, jeho dotyk bol jemný a zodpovedný za plnenie vôle moiry o osude smrteľníkov, keď sa hodina. Napriek tomu bol obávanou bytosťou a silou nejednoty so životom, spojenou aj s rezignáciou na smrť.

Tento popis nám umožňuje vidieť niektoré z hlavných atribútov inštinktov života a smrti. Ale mytológia nám umožňuje vidieť nielen to, že atribúty spojené s týmito bohmi sú antagonistické, ale aj to existuje niekoľko mýtov o konflikte medzi nimi. Jeden z nich je spojený so smrťou nymfy Ninfea.

Mýtus nám hovorí, že Eros, boh lásky a v niektorých verziách erotiky a vášne, mal tendenciu približovať sa a podnecovať bohyňu. Artemis (bohyňa lovu aj panenstva) a nymfy (tiež panenské), na čo bohyňa zareagovala tak, že ho odstrčila so sebou. termíny. Eros, unavený z toho, sa rozhodol vystreliť jeden zo svojich šípov lásky na bohyňu, aby ju prinútil padnúť. sa zamiloval, ale keď sa Artemis vyhol šípu, zasiahol jednu z nýmf, lekno

Nymfa začala nekontrolovaným spôsobom pociťovať vysokú úroveň túžby a sexuálneho vzrušenia, čím vznikol silný konflikt medzi spomínanou túžbou a cudnosťou, ktorá jej bola vlastná. Tento konflikt vyvolal takú úzkosť, že sa rozhodol hľadať oslobodenie v smrti a hodil sa do vôd jazera, aby sa utopil. V tom momente sa ju Eros pokúsi zachrániť, ale zastavil ho boh nenásilnej smrti Thanatos. Z dôvodu, že Nymphae sa utopila, neskôr ju Artemis premenila na prvé lekno. a prijímanie daru zníženia vášne.

Tento mýtus (ktorý má rôzne verzie) zodpovedá za interakciu a konflikt medzi vitálnou a deštruktívnou energiou, ktorá je súčasťou našej psychiky, podľa teórie freudovský.

Bibliografické odkazy:

• Corsi, P. (2002). Predbežný prístup k Freudovej koncepcii pohonu smrti. Chilean Journal of Neuropsychiatry, 40: 361-70.
• Freud, S. (1976). Okrem princípu potešenia OC XVIII 1920; 1-62.