Gilles Deleuze: biografia tohto francúzskeho filozofa

Gilles Deleuze bol francúzsky filozof, považovaný za jedného z najvplyvnejších v galskej krajine v druhej polovici 20. storočia.

Od 50. rokov až do svojej smrti napísal početné diela z dejín filozofie, politiky, zaoberal sa aj literatúrou, kinematografiou a maľbou. Pozrime sa na jeho život prostredníctvom tejto biografie Gillesa Deleuzea, v ktorej v súhrne uvidíme jeho intelektuálnu cestu.

• Súvisiaci článok: "65 najznámejších fráz Gillesa Deleuzea"

Životopis Gillesa Deleuzea

Život Gillesa Deleuzea je životom veľkého mysliteľa, oboznámeného s prácou veľkých filozofov a umelcov svojej doby a minulosťou a ktorej koniec, traumatický a prekvapivý, znamenal koniec jednej z najdôležitejších myslí vo Francúzsku počas storočia minulosti.

Rané roky a tréning

Gilles Deleuze sa narodil v Paríži vo Francúzsku 18. januára 1925 v buržoáznej rodine.. Jeho rodičia, Louis Deleuze, inžinier, a jeho matka, Oddet Camaüer, žena v domácnosti, boli pripútaní k Organizácia Croix de Feu, pravicová polovojenská politická liga, predchodkyňa Sociálnej strany francúzsky. Gilles mal už od útleho veku problémy s dýchaním, vďaka čomu bol náchylný na každú chrípku, prechladnutie a alergiu, ktorú by ste mohli dostať.

V roku 1940 Po vypuknutí druhej svetovej vojny, keď bola jeho rodina na dovolenke v Deauville, Gilles Deleuze objavil francúzsku literatúru vďaka svojmu učiteľovi Pierrovi Halbwachsovi. Tam by čítal Baudelaira, Gide a France.

Ešte vo vojne navštevoval Carnot Lycée a počas nacistickej okupácie bol svedkom zatknutia svojho brata Georga, ktorý sa zúčastnil francúzskeho odboja a zomrel v koncentračnom tábore.

Napriek tomu, Gilles navštevoval Sorbonnu v rokoch 1944 až 1948, kde študoval filozofiu. Tam sa stretol s veľkými mysliteľmi svojej doby, akými boli Georges Canguilhem, Ferdinand Alquié, Maurice de Gandillac a Jean Hyppolite.

učiteľ a spisovateľ

Po ukončení štúdia vyučoval Deleuze na rôznych školách až do roku 1957, potom sa vrátil na svoju alma mater a učil na Sorbonne. V roku 1956 sa oženil s Denise Paul Grandjouan.

Niekoľko rokov predtým, v roku 1953, publikoval svoju „Empirisme et subjektivité“ („Empirizmus a subjektivita“), čo je esej o slávnom Humovom „Pojednaní o ľudskej prirodzenosti“.

V rokoch 1960 až 1964 pracoval v Centre national de la recherche scientifique („Národné centrum pre vedecký výskum“, CNRS), v tomto období publikoval Nietzsche et la philosophie („Nietzsche a filozofia“) v roku 1962. V tom čase sa tiež stretol s veľkým Michelom Foucaultom, osobou, s ktorou ho spájalo dôležité priateľstvo..

Po skončení obdobia v CNRS pokračoval päť rokov učiť na univerzite v Lyone a počas tohto obdobia, v roku 1968, publikoval Rozdiel a opakovanie („Rozdiel a opakovanie“) a „Spinoza et le probleme de l'expression“ („Spinoza a problém vyjadrovania“).

• Mohlo by vás zaujímať: "V čom sú si psychológia a filozofia podobné?"

Univerzita Paríž VIII

V roku 1969 pokračoval v práci na svojej poslednej univerzite v Paríži VIII, kde bol profesorom až do svojho univerzitného odchodu do dôchodku v roku 1987.

Tam pracoval s Foucaultom a tiež to bolo miesto, kde sa stretol Félix Guattari, heterodoxný psychoanalytik, s ktorým by začal skvelú spoluprácu.

Táto spolupráca sa ukázala ako veľmi plodná a zrodila sa v roku 1972 Kapitalizmus a schizofrénia 1. L'Anti-Œdipe („Kapitalizmus a schizofrénia: Anti-Oidipus“) a druhý zväzok, Kapitalizmus a schizofrénia 2. Mille Plateaux (1980).

Práve v týchto dielach Gilles Deleuze tvrdí, že „to, čo definuje politický systém, je cesta, ktorou prešla jeho spoločnosť“.

• Mohlo by vás zaujímať: "Félix Guattari: biografia tohto francúzskeho filozofa a psychoanalytika"

Posledné roky

Deleuzova ideológia je ohraničená v rámci anarchistickej filozofie alebo ako marxistická v liberálnejšom sektore. Hoci Gilles Deleuze bol k marxistickému hnutiu dosť kritický, sám sa zaň považoval.

Videl, že je nemožné robiť politickú filozofiu bez zamerania sa na analýzu kapitalizmu. Demonštráciou jeho marxistických záujmov bolo jeho nedokončené dielo „La grandeur de Marx“ („Veľkosť Marxa“).

To, čo ukončilo jeho život, neboli mnohopočetné dýchacie problémy, ktoré trpel, hoci práve tie ho motivovali k samovražde. Už na sklonku života mu diagnostikovali ťažké respiračné zlyhanie a 4. novembra 1995 sa rozhodol všetko ukončiť tým, že sa vyhodil z okna svojho bytu na Avenue Niel.

Deleuzova filozofia

Filozofiu Gillesa Deleuzea možno rozdeliť na dve časti. Prvá zodpovedá tej, ktorá prišla po ukončení štúdia v roku 1948, kedy sa venoval písaniu monografií o viacerých významných filozofoch pre západné myslenie, ako napr. David HumeGottfried Leibniz. Friedrich Nietzsche, Baruch Spinoza, ale aj rôzni umelci ako Franz Kafka, Marcel Proust, Leopold von Sacher-Masoch…

V týchto dielach veľkých mysliteľov upevňuje svoje vlastné intelektuálne myslenie, niečo, čo sa práve formovalo, keď publikoval Rozdiel a opakovanie („Rozdiel a opakovanie“) v roku 1968 a logika zmyslov („Logika významu“) o rok neskôr.

Na druhej strane, a tu vstupujeme do jeho druhej časti, napísal knihy o eklektickejších filozofických konceptoch. Téma bola pomerne pestrá, aj keď nezostala bokom ani spôsob vysvetlenia predmetného pojmu z perspektívy filozofické, ako schizofrénia, kino, zmysel... Tieto myšlienky im dali vlastný charakter, vlastnú variáciu intelektuál.

Metafyzika

V najtradičnejšej filozofii existuje myšlienka, že rozdielnosť pochádza z identity. Napríklad povedať, že niečo je iné ako niečo iné, predpokladá sa určitá minimálna identita medzi týmito dvoma prvkami.

však Deleuze obhajoval skôr opak, že každá identita je výsledkom odlišnosti. Kategórie, ktoré používame na rozlíšenie ľudí (Francúzi a Nemci, komunisti a liberáli, ženy a muži, univerzitné a neuniverzitné...) sú odvodené od rozdielov, a nie od spoločnej identity, ktorá našla aspekty jednotlivcov.

o spoločnosti

Staré spoločnosti ovládali jednoduché stroje, zatiaľ čo disciplinárne sú vybavené energetickými strojmi.. Táto fráza, spočiatku taká abstraktná, bola víziou Gillesa Deleuzea o tom, ako spoločnosti fungujú, či už uplatňujú princípy kontroly alebo disciplinárne princípy.

Kontrolné spoločnosti fungujú na strojoch tretieho typu, ako sú počítače. Kontrolujú sa informácie, dáta, ktoré ľudia dostávajú z pohodlia domova. Aj keď Deleuze zomrel dávno pred príchodom moderných smartfónov, táto myšlienka ovládania spoločnosti, ktorá cez aktuality, „hashtagy“ a reťazce správ, formujú emócie a myslenie obyvateľstva je naozaj popisom nášho reality.

V spoločnosti, v ktorej došlo k technologickej revolúcii, najmä so zlepšením informačných a komunikačných technológií (IKT), kapitalizmus už nie je založený na výrobe, produkcii, ktorá bola prenesená do krajín tretieho sveta. Je to kapitalizmus nadprodukcie a nadmernej spotreby. Vyspelé krajiny už nenakupujú suroviny a nepredávajú hotové výrobky, ale kupujú hotové výrobky alebo montujú ich časti. To, čo chcete predať, sú služby a to, čo chcete kúpiť, sú akcie.

V starých spoločnostiach suverenity fungovali jednoduché stroje: páky, kladky, hodiny... Namiesto toho neskoršie disciplinárne spoločnosti boli vybavené energetickými strojmi a dnešné kontrolné spoločnosti, práca s treťotriednymi strojmi, hlavne počítačmi a inými komunikačnými prostriedkami. Technologická revolúcia je hlbokou mutáciou kapitalizmu.