Dáma z Elche: história, charakteristiky a význam

The Dáma z Elche Je to iberské súsošie z 5. a 4. storočia pred n. C. Bol nájdený „náhodou“ v závode La Alcudia v regióne Elche v Alicante (Španielsko) na konci 19. storočia.

Podľa Ricarda Olmosa v brožúre Dáma z Elche: postava a symbol, ktorú v roku 2006 vydala Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche, objav tohto diela „potvrdil napríklad existenciu iberskej kultúry“.

Táto „šanca“ spolu s krásou a jedinečnosťou sochárskeho diela, ktoré by demonštrovalo pevnú a autonómnu kultúru, urobila by z nej symbol pre obyvateľov Elche a Španielov všeobecne a svojím spôsobom symbol krásy a elegancie Žena. Dozvieme sa jeho najdôležitejšie estetické vlastnosti, ako aj veľmi zaujímavú históriu jeho objavu.

Charakteristika Dáma z Elche

The Dáma z Elche Je to busta vytesaná do pórovitého vápenca. Má výšku 56 cm, šírku 45 cm a hĺbku 37 cm. Jeho hmotnosť dosahuje 65,08 kg. Socha bola pôvodne polychrómovaná, čo dokazujú niektoré červené, biele a modré značky, ktoré vydržali v čase.

Z ikonografického hľadiska predstavuje socha bohato oblečenú ženu. The Pani Má na sebe tri odevy: tuniku, šaty (alebo tógu) a nad tým plášť otvorený v klopách.

Na jednej strane zdôrazňuje vyrovnanosť a idealizáciu tváre. Jeho rysy sú jemné: štíhly nos, tenké pery, zaoblená brada, vysoké obočie a šikmé oči, ktoré musia byť vykladané alebo vyfarbené.

Na druhej strane vyrovnanosť a výrazné obmedzenie tváre kontrastuje s detailami a bujarosťou ozdôb, ktoré nosí žena a ktoré sú nepochybne stredobodom pozornosti.

Tvár jej ohraničujú dva veľké drdoly. Tieto majú ozdobné motívy v tvare lotosového kvetu a perál. V tejto súvislosti Ramos Fernández v brožúre Dáma z Elche: postava a symbol, komentuje, že:

Sú to pletené púzdra na vlasy, ktoré nútia vašu tvár ukazovať spredu a teda vždy čelí tým, ktorí o tom uvažujú, s frontalitou, ktorá by mohla naznačovať ikonografiu symbolický.

Medzi drdoly a tvár zaveste parapet zakončený amforami. The Pani Je korunovaný čiapkou s korálkami a závojom, ktorý spája nejakým spôsobom oba drdoly v jednej súprave.

Šaty alebo šaty Pani Nastavuje sa na krk pomocou lýtkovej kosti alebo spony. Na šatách nosí tiež tri náhrdelníky s príveskami: dva z nich s amforami a jeden s akýmsi hrotom, pravdepodobne s uchytením kúzla.

Je však zrejmý jeden fakt: na zadnej strane Pani, existuje dutina 16 cm hlboký a 18 cm v priemere. Načo by som tam bol? Aká je tvoja funkcia? Aký to má význam?

Význam a funkcia Dáma z Elche

Socha, ktorá sa nás týka, či už z estetického, symbolického alebo funkčného hľadiska, reaguje na konkrétny časopriestorový kontext. Je zarámovaný v úplná iberská doba, ktorá sa vzťahuje na nasledujúce obdobie od 5. do 4. storočia pred n. C. Dá sa zhruba povedať, že tejto kultúre sa dostáva fenický a grécky vplyv, typický pre oblasť Stredomoria.

The Dáma z Elche Našiel sa v jedinečných podmienkach v porovnaní s inými sochami z rovnakého miesta. Bol vo výklenku, akýsi výklenok. To znamená, že socha bola zámerne ukrytá, pravdepodobne kvôli ochrane pred nebezpečenstvom.

Preto Dáma z Elche, rovnako ako ďalšie susedné sochy, bol v čase svojho objavenia vytrhnutý z kontextu (príklad kontextu by mohlo byť to, že bol v chráme), čo sťažuje dosiahnutie definitívneho záveru o jeho význame a funkcie.

Luxusná výzdoba portrétovanej ženy prinútila obyvateľov Elche spočiatku si myslieť, že by mohla byť kráľovnou. Niektorí odborníci túto myšlienku čoskoro vylúčili a navrhli hypotézu, že Pani sa pôvodne nachádzala v a heroon, druh svätyne venovanej uctievaniu božstva alebo sláve hrdinu. Mohlo by to byť preto božstvo.

Iní vedci si myslia, že úloha Dáma z Elche bol by to pohrebný ústav kvôli dutine, ktorú má na chrbte. Ramos Fernández si myslí, že vzhľadom na svoje rozmery by táto dutina musela byť iba „uložením nejakej ponuky alebo nádoby nejakého talizmanického predmetu“.

V článku s názvom „The Dáma z Elche a ďalšie iberské dámy “, ktorá je k dispozícii v spomínanej brožúre, sa výskumníčka Carmen Aranegui Gascó zastaví pri analýze Pani v jej „dámskom“ stave. Skutočne Dáma z Elche nie je jediným ženským zastúpením v iberskom kontexte, do ktorého patrí (pozri predchádzajúcu ilustráciu, príklad) Lady of Guardamar).

Niektoré hrobky v Andalúzii a polostrovné domáce dámy na juhovýchode, kde predchádzajúce generácie vystavovali býky, levy, bojovníkov alebo jazdcov, čo naznačovalo obnova imaginárneho šírenia rôznymi regiónmi, ktoré budú tiež zdieľať typ obetnej dámy vo svätyniach, ktoré naberú na sile na Pyrenejskom polostrove (storočia IV-III a. C.). Zastúpenie ženy oblečenej podľa tradície a prepychových šperkov podporuje súdržnosť dominantnej skupiny ktorý je dnes uznávaný v rodovej línii podobne ako v Grécku a v rôznych kultúrach kurzíva.

Priradením sochy k iným podobným ženským predstaveniam výskumník vytvára hypotézu možného kontextu, ktorý si váži ženské, a zároveň overuje zmenu mentality kultúry Iberský. Zostáva však nezodpovedané, či bola táto žena alegóriou na ženskosť, alebo bohyňou, kňažkou, kráľovnou alebo modliacou sa ženou.

Pozri tiež Analýza sochy Victory of Samothrace.

Hypotetické rekonštrukcie

Rôzne interpretácie funkcie a symboliky Dáma z Elche dali podnet na viac ako jedno rekonštrukčné cvičenie. Niektorí vedci si to myslia Pani mohla byť súčasťou súsošia z Celé telo. Rafael Ramos Fernández však tvrdí, že:

... stopy alcotany, ktoré konzervuje na svojej základni, naznačujú jedinečný smer rezania a nie je možné odrezať kúsok guľatej hrudky aplikáciou nástroj iba v jednom smere, pretože uvedený rez by mal byť obvodový a radiálny, zvonka dovnútra, čo sa v tomto prípade nepozoruje a že to ukazuje, že sochár nespracoval bazálnu plochu poprsia, nespracoval podpernú plochu kamenného bloku, ktorý mu slúžil na jeho realizácia.

Ramos Rodríguez teda odôvodňuje myšlienku, že Dáma z Elche bola koncipovaná tak, ako ju nachádzame: ako a ženské poprsie.

V každom prípade však máme istotu, že kus bol polychrómovaný, ako to bolo v tých rokoch zvykom.

Pozri tiež Socha Venuše de Milo.

Nájdenie a prehliadka Dáma z Elche

História objavenia Dáma z Elche stalo sa súčasťou príťažlivosti diela spolu s jeho historickou a kultúrnou hodnotou. Z tohto dôvodu sem prinášame najvýraznejšie udalosti z jeho objavu a procesu, ktorý ho priviedol späť do Španielska.

Nečakaný nález „maurskej kráľovnej“

The Dáma z Elche bol nájdený mladým mužom menom Manuel Campello Esclapez 4. augusta 1897. Mladý muž by mal podľa rodného listu potom asi 18 rokov, pri objavení súsošia však vždy trval na tom, že má 14 rokov.

Pravda je, že mladý Manuel kúsok našiel náhodou, keď po privedení vody k robotníkom Finca La Alcudia, ktorú vlastní Manuel Campello Antón, si vybrala pick a začala dopadať na zem zabavte sa.

Cítil tuhý povrch a Campello Esclapez pokračoval v kopaní a našiel Dáma z Elche, ktorý bol chránený vo vnútri výklenku. Aj keď mladík nespôsobil zmätok, klebety zanechali na plastike mierne stopy.

Správa sa rýchlo rozšírila. Ľudia ju pokrstili ako „Blackberry Queen„A mnohí sa snažili, aby to videli. The Dáma z Elche vynorila sa zo Zeme a stala sa symbolom tejto oblasti.

Predané múzeu Louvre

V texte Dáma z Elche v roku 2000. Analýza, technologické a umelecké„Francisco Vives objasňuje, že majiteľ farmy Don Manuel Campello Antón sa čoskoro stretol s Donom Pedro Ibarra, ktorý s úžasom uskutočnil cenný objav známy prostredníctvom listov vo vnútri aj mimo domu krajina. Socha bola ponúknutá Národnému archeologickému múzeu v Španielsku.

Zatiaľ čo Campello Antón čakal na odpoveď múzea, mesto prijalo návštevu pána Pierra Parisa na pozvanie dona Pedra Ibarru Ruíza. Zámerom bolo zúčastniť sa slávnej sakrálno-lyrickej drámy Záhada Elche, ale príležitosť mu umožnila objaviť ďalšie „tajomstvo“: veľkolepé Dáma z Elche. Skôr ako neskôr dostal Campello Antón ponuku od pána Pierra Parisa, ktorý odporučil jeho akvizíciu múzeu Louvre.

Odpoveď z Národného archeologického múzea medzitým nemohla byť sklamaním. Španielske múzeum o kúsok nemal záujem. Campello Antón, ktorý bol nespokojný s týmto a ďalšími nesplnenými záväzkami, predal dielo Pierrovi Parisovi za 4 000 frankov. Predaj nebol len nepopulárny, ale obyvatelia Elche nespravodlivo považovali Dona Pedra Ibarru Ruíza za zodpovedného za vystavenie diela francúzskemu hispáncovi.

V tom istom roku 1897 Paríž podľa plánu dodal dielo do Louvru. Doteraz „maurská kráľovná“ by mala nové „sídlo“. V múzeu Louvre z iniciatívy S. Reinach, dielo prijal meno Dáma z Elche. Meno „dáma“ bolo gestom erudície, ktoré podľa Carmen Aranegui Gascóovej fungovalo ako sekulárna alternatíva ku klasickým menám Venuše, korai, bohýň či kráľovien.

V roku 1939 si druhá svetová vojna vynútila mobilizáciu časti zbierkového fondu múzea na jeho ochranu. The Dáma z Elche išiel na hrad Montauban v okolí Tolouse. Trvalo až do roku 1941, kým sa naskytla príležitosť vrátiť jej „domov“.

Späť do Španielska

Z dôvodu možného spojenectva medzi Španielskom a mocnosťami Osy (Taliansko a Nemecko) prinútila francúzska vláda súhlasiť s vrátením zakúpených alebo vyplienených španielskych kusov. Francisco Franco si prial zaručiť, že v prípade možnej francúzskej porážky nebudú kúsky jeho nepriateľmi považované za vojnovú korisť.

Bolo to tak, že generál Philippe Pétain a Franco sa dohodli na a výmena čím sa urovnajú akékoľvek budúce pochybnosti o práve na vlastníctvo kusov. Podľa Francisco Vives by Španielsko odovzdalo ďalšie diela výmenou a obnovilo by Francúzom koncesiu na Francúzsku akadémiu so sídlom v Madride, ktorá sa bežne nazýva Velázquezov dom.

The Dáma z Elche toho roku 1941 sa vrátil vlakom, sprevádzaný Nepoškvrnené počatie Murilla a ďalších deväť ton kusov. Bolo to gesto Francúzska, ktoré malo zaručiť minimálne neutralitu Španielska v druhej svetovej vojne. Po krátkom medzipristátí v Barcelone bolo prvým cieľom sochy Prado Museum. Po dlhú dobu, návrat Dáma z Elche čítalo sa to ako triumf franckého režimu.

Stretnutie "objaviteľa" s Pani

V roku 1959 Manuel Campello Esclapez Opäť by som videla to krásne Pani to z neho urobilo legendu, ktorú od šťastného objavu nevidel. Moment sa odohral v madridskom múzeu Prado.

O niekoľko rokov neskôr sa múzeum dohodlo, že privedie do Pani na návšteve u Elche. Tam by mal 24. októbra 1965, v osemdesiatke, Manuel Campello vidieť sochu naposledy. To by bol okamih, kedy bude konečne jeho nález uznaný a bude nariadené Rytier kráľovského rádu Alfonsa X. Múdreho. O dva mesiace neskôr skonal.

Definitívny dom Dáma z Elche

The Dáma z Elche V múzeu Prado zostal až do roku 1971, keď bol presunutý do Archeologického múzea Nacional, to isté múzeum, ktoré jedného dňa premrhalo príležitosť usporiadať tento poklad kultúry Iberský.

V roku 2006 múzeum súhlasilo s dočasným vystavením diela v jeho pôvodnom meste Elche.

KONZULTOVANÉ ZDROJE

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: „Pani Elche a ďalšie dámy z Pyrenejského polostrova“ v Dáma z Elche: postava a symbol (informácie o používateľovi). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
SVET JE. "Dáma z Elche sa vracia do mesta, kde ju našli na dočasnú výstavu" v Svet, 17. mája 2006.
OLMOS, Ricardo: „A Pani doplnila svoju tvár“ v Dáma z Elche: postava a symbol (informácie o používateľovi). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: „Dáma z Elche, jej história a jej vplyv na médiá“ v Dáma z Elche: postava a symbol (informácie o používateľovi). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006. .
NÁVRH FNFF: „Franco priniesol lady z Elche do Španielska“ v Národná nadácia Francisca Franca (oficiálna web stránka). 8. februára 2019.
ŽIADNY AUTOR. "Keď Španielsko podviedlo Francúzsko: návrat Panny Márie z Elche" v Vestník, 19. februára 2016.
VIVES, Francisco. Dáma z Elche v roku 2000. Technologická a umelecká analýza. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Dáma z Elche: postava a symbol (informácie o používateľovi). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.