Sfinga v Gíze: pôvod a charakteristika tejto egyptskej pamiatky

Nie je to jediná sfinga, ktorú nám egyptská civilizácia zanechala, ale je najúžasnejšia. Sfinga v Gíze stojí majestátne 450 metrov od Veľkej pyramídy; jej oči sú nasmerované na východ, s úžasnou presnosťou zarovnané na východo-západnú os chrámu pred ňou, ktorý počas rovnodenností ukazuje na zapadajúce slnko.

Od zeme po špičku hlavy meria 20 metrov a od predných nôh po začiatok chvosta (ktorý má zložený na jednu stranu) je dlhý 70,5 metra. Kolosálny titán, ktorý akoby udržiaval večný spánok pyramíd, ktoré sa týčia vedľa neho.

Ale napriek svojej nespornej kráse Sfinga v Gíze stále vyvoláva veľa otázok. Kedy bol postavený a kým? Čí je tajomná tvár pokrytá? Nemes reálny? Prečo bolo jeho telo od pradávna pochované v púštnom piesku? Čo to znamená? Pridajte sa k nám a objavte tajomstvá tejto záhadnej egyptskej stavby.

• Súvisiaci článok: "25 egyptských bohov (biografia, osobnosť a dedičstvo)"

Sfinga v Gíze: pamiatka staršia ako Egypt?

Vedci tradične datujú stavbu sfingy v Gíze do štvrtej dynastie, okolo roku 2 500 pred Kristom. c. Iné výskumy však poukazujú na veľmi odlišné výsledky

zvažujú možnosť, že sfinga bola postavená nie menej ako pred 10 500 rokmi.

Ak by to bola pravda, stáli by sme pred dvoma možnosťami: buď je egyptská civilizácia oveľa staršia, ako sa verí, alebo je sfinga produktom staršej civilizácie. V skutočnosti sa v priebehu 20. storočia začali množiť pseudovedecké teórie, ktoré tvrdili, že nevychoval nikto iný ako Atlanťania, mýtická stratená civilizácia, o ktorej sa v textoch hovorí starodávny.

Viera, ktorá nemá vedecký základ, urobila na niektorých „odborníkov“ hlboký dojem; Medzi nimi Edgar Cayce (1877-1945), údajný americký vizionár a médium, ktoré obhajovalo atlantskú teóriu už v tridsiatych rokoch minulého storočia. V neskorších rokoch Cayce tvrdil, že pred koncom tisícročia sa konečne nájde miestnosť s „tajnými archívmi“ Atlanťanov, tesne pod Sfingou v Gíze. A čo je zvláštne, niektorí prieskumníci a dobrodruhovia jeho teórii verili. Rondha James (krycie meno Marjorie Hansen) a jej sestra sa vydali na nadšenú cestu do Gízy, aby raz a navždy našli ten tajný archív. Ako sa dalo očakávať, nič nenašli.

• Mohlo by vás zaujímať: "Archeológia: čo to je a čo študuje táto disciplína"

Na egyptskej Sfinge zostáva erózia

Vo všetkých týchto teóriách však bola určitá realita. A je to tak existovali dôkazy, že telo sfingy bolo erodované vodou, čo spájalo s hypotézou, že bol postavený pred rokom 10 000 a. c. Je známe, že práve v tom čase Egypt utrpel sériu záplav, čo je jedno z mála vysvetlení takejto erózie, keďže v Egypte takmer neprší. To je aspoň teória podporovaná nemeckým egyptológom Schwallerom de Lubicz (1887-1961), ktorý v tejto oblasti robil vykopávky v rokoch 1937 až 1952.

Ale hypotéza o vzdialenom staroveku sfingy bola spochybnená mnohými odborníkmi. V skutočnosti by eróziu sfingy mohol spôsobiť jednoducho dážď, keďže pri Napriek tomu, že zrážky sú v Egypte vzácne, vyskytujú sa sporadicky prívalový.

Sfinga nevykazuje len známky erózie vodou. Vápenec použitý na jeho stavbu má rôznu kvalitu v závislosti od úrovne; Napríklad skala tela sfingy je slabšia ako hlava, vyrobená z oveľa tvrdšieho a odolnejšieho kameňa. Jeden aj druhý však vykazujú zjavné známky zhoršenia v dôsledku vetra a neustáleho odierania púštneho piesku, čo naznačuje, že zostal po tisícročia napoly pochovaný (už za čias gréckeho cestovateľa Herodota mu trčala z piesku len hlava) pórovitosť použitého vápenca neprispievala k jeho zachovanie.

Strážca a ochranca Egypťanov

Sfingy nie sú v staroegyptskej kultúre vôbec nezvyčajné.. Po celej krajine Nílu nájdeme množstvo týchto tvorov, keďže mali ochrannú funkciu, ktorú si Egypťania veľmi cenili. Prvý známy dátum z tretieho tisícročia pred naším letopočtom. c. a tiež zodpovedá IV dynastii. Bol nájdený v Abu Rawash, pohrebnom komplexe faraóna Djedefreho, Cheopsovho nástupcu. Avšak je to v Strednej ríši, keď sa v celom Egypte začína objavovať väčšie množstvo sfingov, vždy ako strážcovia a ochrancovia, čo ich odlišuje od sfingy gréckej kultúry, považovaných za nositeľov zla znamenia.

Ďalším rozdielom medzi gréckymi a egyptskými sfingami je to, že zatiaľ čo tie prvé majú tendenciu byť vzpriamený a mať poprsie ženy, egyptské sfingy ležia a predstavujú telo leva a hlavu muž. Gíza nie je výnimkou; mimochodom, gigantické leonínske formy jeho tela sú v pomere oveľa väčšie ako jeho hlava, ktorú mnohí považujú za „príliš malú“.

Identita záhadnej tváre je zdrojom diskusií medzi odborníkmi. Sú o tom dve teórie; po prvé, že by mohol predstavovať faraóna Kefrena, čo je hypotéza, ktorú zrejme dokazuje blízkosť faraónovho chrámu. Druhú spustil nemecký egyptológ Rainer Stadelman (1933-2019) a tvrdil, že tvár bude reprezentáciou Cheopsa, faraóna pred Khafrem.

Podľa tohto špecialistu odchýlka, ktorú možno vidieť na ceste, ktorá vedie k pyramíde Kefren bol by to nevyhnutný konštruktívny obrat, aby sme sa vyhli sfinge, ktorá by už v tom čase bola postavená faraóna. Cheops by pozdvihol svoj obraz strážneho leva, čo je zdroj široko používaný v starovekom Egypte, kde mal faraón úlohu vodcu a ochrancu svojho ľudu.

• Súvisiaci článok: "8 odborov humanitných vied (a čo každý z nich študuje)"

A nos sfingy?

Zakrývajúc tvár faraóna môžeme vidieť nemes, kráľovskú pokrývku hlavy, ktorú nosili vládcovia Egypta. Je známe, že sfinga bola polychrómovaná, pretože sa na nej našli stopy modrej a žltej farby, ako aj stopy červeného pigmentu na tvári a tele. O ňom Nemes vstáva ureus, kobra, ktorá symbolizovala kobru-bohyňu Wadjet, ochrankyňu Dolného Egypta a faraóna.

Ale ak niečo vyčnieva v tvári sfingy, je to absencia nosa. Po tomto pretieklo mnoho riek atramentu; až donedávna pretrvávala legenda, že to boli delá napoleonských vojsk, ktoré vyhodili do vzduchu prívesok počas egyptského ťaženia v roku 1799 (v ktorej bola mimochodom objavená slávna Rosettská doska).

Príbeh o Napoleonovi a jeho vojakoch, ktorí vysmrkali sfingu, je len mýtus, no dnes historici stále pochybujú o tom, čo sa stalo. Jednou z najviac uznávaných teórií je tá, ktorá umiestňuje zmrzačenie do štrnásteho storočia, počas arabskej nadvlády. Zdá sa, že miestni roľníci dávali obety sfinge, uchvátenej jej majestátnosťou. Muhammad Sa'im al-Dahr, súfijský cestovateľ, interpretoval tento čin ako flagrantné modlárstvo a plný hnevu rozbil nos. Aspoň tak to v pätnástom storočí zaznamenal arabský historik Al-Magrizi.

Sfinga v Gíze zostáva záhadou, rovnako alebo viac, ako bola pre svojich súčasníkov. Nazvali to starí Egypťania shesep-ankh, „živý obraz“. Neskôr ju arabskí osadníci poznali ako Abu-el-Hol, „Otec teroru“. A je to tak, že či už je to obdiv alebo rešpekt, sfinga v Gíze nikdy nenechá ľahostajného cestovateľa, ktorý ju chce spoznať.