Amelia Bloomer: biografia tejto novinárky a feministky

V roku 1851 Amelia Bloomer, novinárka a redaktorka jednej z prvých ženských publikácií v Spojených štátoch Štátoch, kráčal po meste Seneca Falls v štáte New York, oblečený v zvedavých šatách nohavice. Nebola sama; po jeho boku predvádzali jeho wrestlingové spoločníčky: Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) a Elizabeth Smith Miller (1822-1911). Oblečenie takýchto úctyhodných dám samozrejme vyvolalo medzi okoloidúcimi ohromenie.

Amelia Jenks Bloomer bola súčasťou feministického hnutia, ktoré sa prehnalo mladými americkými štátmi ako nový vietor.. Žena s nezdolným duchom bola neúnavnou novinárkou, z ktorej pera vyšli niektoré z najhorúcejších argumentov v prospech práv žien. Dozvieme sa viac o živote tejto výnimočnej ženy.

Stručná biografia Amelie Bloomer, jednej z prvých žien, ktoré nosili nohavice

Amelia Jenks Bloomerová sa zapísal do histórie ako vynálezca slávnych nohavíc Bloomers, hoci v skutočnosti to nebola ona, kto ich navrhol, ani to nebola tá, ktorá ich mala na sebe prvýkrát.

Sama ukázala svoje prekvapenie, keď niekoľko dní po škandalóznej prechádzke cez Seneca Falls spozorovala, že ľudia začali tieto nohavice poznať pod jej menom.

V skutočnosti to bol originálny návrh jednej z jej feministiek Elizabeth Smith Miller, jednej z najvernejších bojovníčok za práva žien.

Extravagantná dámska móda

Na začiatku 19. stor. sa v Spojených štátoch objavilo hnutie, ktoré sa snažilo zaviesť nový model obliekania pre ženy. Myšlienka spojená s hodnotami „racionálneho oblečenia“, ktoré sa prispôsobilo telu a umožnilo ženám vykonávať svoje každodenné činnosti úplne slobodne a predovšetkým s minimálnymi zdravotnými zárukami.

A práve to, že okolo roku 1830 sa výstrednosť v dámskom obliekaní opäť stala módnou. Táto výstrednosť prechádzala prehnaným vydutím sukní, pod ktorými bolo umiestnených niekoľko vrstiev spodničiek, ktoré im dodali zvonovitý tvar. Je zrejmé, že žena veľmi ťažko chodila pod všetkými tými kilami látky a navyše tu bola aj otázka korzetu. Aj keď je pravda, že počas celého 19. storočia sa tento kúsok stával čoraz „ergonomickejším“ (nájdeme fotografie z posledných desaťročí 19. storočia, kde ženy hrajúce tenis a turistiku s korzetom stláčajúcim jej poprsie), pravdou je, že to bol stále neprirodzený odev, sťahujúci rebrá, brucho a stehná. pľúca.

Mnohí boli lekári, ktorí varovali pred poškodením, ktoré korzet napáchal na ženskom tele. Niektorí zašli tak ďaleko, že zabezpečili presun orgánov z miesta a hoci je táto téma výsledkom diskusií aj v V súčasnosti je realita taká, že veľmi tesný korzet výrazne sťažoval dýchanie, ale aj zdravé trávenie a normálne. Darmo však lekári o tom dámy informovali; nastúpila móda a v móde bol užší pás, tým lepšie.

• Súvisiaci článok: "Rodové stereotypy: takto reprodukujú nerovnosť"

Náboženské hnutia a slobody žien

Hnutie „racionálneho oblečenia“ bolo úzko spojené s náboženskou realitou Spojených štátov. Komunity ako kvakeri si nárokovali rovnakú úlohu mužov a žien pri stvorení Boha, keďže obe pohlavia pracujú vedľa seba na farmách a v starostlivosti o nich rodina. A ak žena pracovala po boku muža, bolo nemysliteľné, aby to robila v takomto väzení.

Nie je preto prekvapujúce, že mnohé z prvých aktivistiek za práva žien patrili k týmto náboženským komunitám. Lucretia Mott (1793-1880), jedna z najväčších obhajkýň žien a ich práv, bola kvakerkou a samotná Amelia patrila k presbyteriánskej cirkvi. Okrem toho, že sa zasadzovali za väčšiu slobodu pre ženy, bolo veľmi bežné, že tieto ženy boli aj abolicionistkami a patril k známemu Hnutiu striedmosti, ktoré nabádalo ľudí prekonať pokušenie konzumovať látky alkoholik.

Základom všetkých týchto hnutí bola viera vo vytvorenie oveľa „čistejšej“ spoločnosti, teda spoločnosti viac spojenej s Bohom a so skutočnými slobodami, ktoré človeku poskytol. Ideológia absolútne odporujúca kapitalistickej spoločnosti, ktorá sa začínala rozvíjať na Západe, kde mali ženy prísne druhoradú úlohu. Naozaj; Posilnený viktoriánskou morálkou získal buržoázny muž aktívnu úlohu, zatiaľ čo žena bola odsunutá do domova., riadne oblečený ako najkrajší predmet v dome.

Práve proti tomuto konceptu „zdobenia ženy“ išli tieto feministky. Jeho ideálom nebola elegantne oblečená žena, ktorá sa nehýbala, ale silná, odvážna a pracovitá žena, ktorá si s partnerom dokázala vybojovať budúcnosť vlastnými rukami.

• Mohlo by vás zaujímať: "Čo je politická psychológia?"

Amelia Jenks sa stáva Ameliou Bloomer

Bystrý, inteligentný, dobrosrdečný a bez zmyslu pre humor. Takto ju s láskou opisuje jej budúci manžel, právnik Dexter Bloomer, za ktorého sa Amelia vydala v roku 1840. Manželstvo bolo ovocím lásky a pravdou je, že obaja manželia sa navzájom rešpektujú a podporujú. Práve vďaka Dexterovmu tlaku (ktorý si uvedomil mimoriadnu schopnosť svojej manželky) začína Amelia písaním článkov, spočiatku celkom oddaná Hnutiu striedmosti, ktorého bola horlivá (a takmer radikálna) nasledovník.

Ameliina skvelá inteligencia a literárne nadanie vedú jej pero. Vlastne, jeho vzdelanie bolo slabé a vzácne; narodený v máji 1818 v skromnom meste v štáte New York, sotva navštevoval vysokú školu. Keď mala sedemnásť rokov, poslali ju do domova, aby robila guvernantku deťom, a je to tak Presne tam, v meste Waterloo, kde stretne Dextera, vtedy mladého vysokoškoláka. zákonov.

Dexter je okrem toho, že je budúcim právnikom, aj majiteľom publikácie Seneca County Courier, ktorej náklad sa úspešne predáva v Seneca Falls, meste, kde sa novomanželia usadili. Noviny sa špecializujú na miestne politické správy, no Amelia čoskoro schváli články, ktoré podpisuje, a začne sa hlásiť k svojim vlastným názorom.

Tieto myšlienky sa definitívne rozmohli v roku 1848, keď bol v Seneca Falls zvolaný prvý dohovor o právach žien. Hlavnou propagátorkou podujatia je Lucretia Mott, známa kvakerská kazateľka, ktorá pricestovala do Londýna účasť na abolicionistickom zjazde a že bola ohromená, keď ju nepustili kvôli jej postaveniu ženy. Mott si potom uvedomil, že okrem boja za odstránenie otroctva je nevyhnutne potrebné domáhať sa práv žien..

Konvencia v Seneca Falls v roku 1848 na Ameliu veľmi zapôsobila do tej miery, že už o rok následne zakladá a začína sa starať o The Lily, prvú publikáciu venovanú výhradne jej ženy. Práve zo stránok The Lily Amelia silne podporuje písanie Motta a jej ďalších spoločníkov články, kde obhajuje rovnosť medzi mužmi a ženami a právo žien voliť a mať vlastnosti. A keď bola pokarhaná za jej „radikálnosť“, odpovedala, že Boh stvoril Evu a Adama ako rovný, a preto nebol dôvod domnievať sa, že žena by mala byť podriadená Muž.

• Súvisiaci článok: "16 druhov diskriminácie (a ich príčiny)"

Bloomers a odevná revolúcia

Bolo to presne v The Lily, kde sa objavili prvé obrázky kvetov, tie nohavice, ktoré mali tri spomínané ženy oblečené na prechádzke po vodopádoch Seneca Falls pod udivenými pohľadmi zo všetkých. Pravdupovediac, viac ako nohavice to boli akési veľmi široké kytičky, cez ktoré bola navlečená veľmi krátka sukňa. Myšlienka bola, samozrejme, že žena môže mať rovnakú slobodu pohybu ako muž.

Už sme sa vyjadrili, že myšlienka Bloomers bola vecou Smitha Millera, ale pravdou je, že to bolo spopularizovali s priezviskom našej hlavnej hrdinky, možno kvôli publicite, ktorú im od nej venovala noviny. V skutočnosti bola Amelia poslednou ženou, ktorá ich nosila (už dávno predtým to urobili Cady Stanton a Smith Miller), no ona ich mala paradoxne na sebe najdlhšie. Jeho ďalší dvaja spoločníci si uvedomili škandál spôsobený jeho prechádzkami s kvetmi držali ľudí ďaleko od toho, na čom skutočne záležalo, čo bolo volebné právo žien a iné práva neodňateľný. Šatník bol podľa nich až druhoradý, a tak zakrátko zavesili kytičky do skrine a vrátili sa k sukni a korzetu.

Sama Amelia to nakoniec vzdala. V 50. rokoch 19. storočia sa objavila krinolína, dutý artefakt vyrobený z drôtu a konského vlásia, ktorý umožňoval vyhĺbenie sukne šiat. rovnako ako spodnička, no zároveň dávala ženským nohám väčší pohyb, keďže vážila veľa menej. Amelia považovala tento vynález za dostatočný na to, aby zaručil ženskú fyzickú slobodu... a prestala nosiť kvety.

Ameliine posledné roky a zrod „bloomermanie“

Na konci storočia bola Amelia so svojím manželom v Iowe, kam sa presťahovala, aby žila v pokoji po škandále s kvetmi. Napriek tomu, že sa vrátila k sukni, Amelia pokračovala vo svojej protestnej práci, vždy v prospech práv žien.

V roku 1891 utrpela ťažkú ​​​​paralýzu tváre, ktorá ju zanechala bez slov. Postupne sa zotavovala a akokoľvek bola neustále a neúnavná, bola aj naďalej ponorená do svojich protestných aktivít. Ale jeho koniec sa blížil. Jej manžel nám v životopise, ktorý o nej napísal, hovorí, že 28. decembra 1894 popoludní sa Amelia začala cítiť veľmi zle a skolabovala. Jeho agónia trvala dva dni a napokon zomrel 30. dňa toho istého mesiaca.

Približne v tom istom roku, ako zomrela Amelia, sa do dámskej módy vrátili kvety. Dôvod? Boli ideálne na bicyklovanie. Vrecovité nohavice, ktoré vynašiel Smith Miller a spopularizoval Bloomer, začali byť medzi mladými ženami v móde. Belle Epoque. Bola to prvá epizóda revolúcie, ktorá už nebude mať brzdu. Menej ako storočie po tom, čo si Amelia a jej spoločníci obliekli prvé nohavice, tento odev už bol úplne normalizované medzi ženským publikom a teraz, po pravde, nevieme si predstaviť život bez ona.