Prečo vzniklo umenie? Cesta históriou

Ernst Fischer (1899-1971) vo svojej známej knihe Nevyhnutnosť umenia kategoricky tvrdí, že „umenie je nevyhnutné“. Možno je slovo nevyhnutné príliš okázalé, ale v skutočnosti Dokážeme si predstaviť nejakú kultúru na nejakom odľahlom mieste na zemi alebo v nejakom historickom momente, ktorý nerobil umenie?

Odpoveď je, samozrejme, nie. Všetky kultúry vytvorili umelecké diela, či už z náboženských, estetických dôvodov alebo jednoducho z dôvodov súdržnosti komunity. Umenie nie je len prvkom spojeným so spoločenským životom, ale aj s jednotlivcom, pretože vo viac Umelecké vyjadrenie námetu je v poslednej dobe cenené ako niečo jedinečné a vlastné jeho ľudským schopnostiam tvorca. Prečo vzniklo umenie? Čo podnietilo ľudskú bytosť, aby vytvorila prvý umelecký predmet? Potom vám to povieme.

• Odporúčame vám prečítať si: "Umenie v nových médiách: čo to je a aké sú jeho vlastnosti"

Prečo vzniklo umenie? Dlhá cesta k pôvodu

Cesta, ktorá nás zavedie k počiatkom umenia, je oveľa dlhšia, než si na začiatku môžeme myslieť. Pretože vo svetle nedávneho výskumu a v rozpore s tým, čo sa verilo už desaťročia, Homo Sapiens nebol prvou živou bytosťou, ktorá robila umenie.

Nedávno boli na Pyrenejskom polostrove objavené dekorácie s geometrickými motívmi, ktorých vek je viac ako 65 000 rokov.dávno pred príchodom Homo Sapiens do Európy. Toto datovanie prináša dôkaz, ktorý je ťažké poprieť: Homo Neanderthalensis, náš najbližší príbuzný, robil umenie už pred nami.

Prečo začali neandertálci maľovať svoje jaskyne? Ešte ani zďaleka nevieme, pretože neandertálska kultúra je v mnohých ohľadoch skutočnou záhadou. Jasné je, že Homo Sapiens, teda náš druh, zanechal veľmi staré umelecké prejavy spojené s jeho potrebou prejaviť svoj pohľad na svet, ktorý zrejme nie je príliš vzdialený od zámeru neandertálcov.

Človek je jedinou živou bytosťou, ktorá má estetickú schopnosť, ktorá nevyhnutne spája umeleckú tvorbu so symbolickým myslením.. Alebo je to aspoň to, o čom sa vždy uvažovalo. Manuel Martín Loeches (1974), vedúci psychobiológie na univerzite Complutense v Madride, má inú teóriu. Vo svojej konferencii Pôvod umenia z neurovedeckého hľadiska profesor ubezpečil, že umelecká tvorba priamo súvisí s faktorom chemická látka: keď je mozog konfrontovaný s farbou a perspektívou, vytvára pocit radosti, vďaka čomu vylučuje endogénne opiáty, ktoré podporujú pocit potešenia a blahobytu.

Inými slovami, Martín Loeches potvrdzuje, že pôvod stvorenia nie je spojený so symbolickými prvkami, ako je jazyk alebo náboženstvo, ale s niečím tak jednoduchým, ako je chémia mozgu. Tým by sa jasnejšia potreba neandertálcov zachytiť farebné pigmenty na stenách ich jaskýň. Potvrdenie predpokladá revolúciu v tom zmysle, že až doteraz sa podporoval vznik stvorenia umelecký v symbolickej mysli ako podmienka sine qua non pre vznik umeleckého fenoménu.

To by mohlo napríklad vysvetliť, prečo sa neandertálci dokázali vyjadrovať umelecky cez chromatickú pigmentáciu, aj keď ich vraj nenapadlo symbolická forma. Ale ak podľa profesora Martína Loechesa na umelecké vyjadrenie nie je potrebná symbolická myseľ, Prečo je človek jediným tvorom, ktorý bol schopný robiť umenie? Alebo skôr: je to tak?

viac ako chémia

Napriek dôkazom o reakcii nášho mozgu na chromatické podnety (ktoré by, mimochodom, boli tiež v jarnej krajine) je potrebné, aby existovali ďalšie faktory, ktoré premieňajú umenie na výlučne človek. Týmito prvkami sú aspekty ako potreba komunikácie v skupine a vyjadrenie pojmov náboženského alebo symbolického charakteru.. Podľa Vicença Furióa Galího, autora knihy Dejiny umenia: teoretické a metodologické aspekty, je estetika funkciou, ktorá je najďalej od praktického, z čoho je zrejmé, že pri vzniku umeleckej tvorby musí byť niečo viac ako potreba primárny.

To je možno to, čo odlišuje ľudské výtvory od výtvorov veľkých primátov. V 60. rokoch 20. storočia zoológ Desmond Morris spôsobil revolúciu na umeleckej scéne prezentáciou „diel umenie“ šimpanzov, čo vyvolalo otázku: je to naozaj človek jediný, kto to dokáže umenie? Morris naučil niekoľko šimpanzov maľovať. Zvieratá spočiatku reagovali uspokojivo a zdalo sa, že sa sústredia na prácu s farbami. Morris si však čoskoro uvedomil, že ak ich prestanú „odmeňovať“ jedlom, šimpanzy stratia záujem o život. aktivita, ktorá odlišuje tieto primáty od ľudského dieťaťa, ktoré môže stráviť celé popoludnie kreslením pre jednoduchý fakt kresliť.

Druhý krok Morrisovho experimentu priniesol nečakaný zvrat, keďže Kongo, šimpanz, ktorého naučil maľovať vo veku dvoch rokov, svoju prácu vykonával bez akejkoľvek kompenzácie. Je to viac, Ťahy štetca Konga neboli robené náhodne, ale zdalo sa, že podliehali nejakému druhu chromatickej alebo estetickej logiky. Prípad bol taký známy, že Picasso a Miró mali vo svojej zbierke obrazy z Konga.

Nevyhnutná je teda otázka: súvisel vznik umenia výlučne s estetickým potešením a stalo sa neskôr prostriedkom na vyjadrenie myšlienok? Zdá sa, že Morrisov experiment túto hypotézu posilňuje, keďže Kongo nerobilo „umenie“ ako jednoduchú „kompenzačnú“ činnosť, ale pre čisté tvorivé potešenie.

Po prvom estetickom zážitku, ktorý, ako tvrdí Martín Loeches, by mohol byť spojený s chémiou mozgu, ľudská bytosť čoskoro si uvedomil, že prostredníctvom umenia môže prejaviť svoje obavy o život a svoje okolie formou exorcizmu duchovný. Uvedomil si, že „dušu“ svojich zosnulých môže zvečniť vo votívnych soškách, alebo zachytiť jeho tvár vo voskových maskách či bustách; teda zachytiť nekonečno v niečom hmatateľnom, čo ďaleko presahovalo čisté estetické potešenie. Umenie sa tak stalo duchovnou nevyhnutnosťou.