Postmoderna: charakteristika a hlavní autori a diela

Postmoderna sa môže vzťahovať tak na proces kultúrnej transformácie moderny od 70. rokov, a najmä 80. rokov, ako aj na proces rôzne kultúrne, filozofické a umelecké hnutia toho obdobia, ktoré spochybňujú paradigmy modernosti, ako aj jej univerzálnu platnosť a nadčasový.

Ak častica príspevok znamená „po“, znamená z rozprávania o postmoderne pripustenie, že moderna a jej hodnoty skončili? Alebo to znamená iba to, že moderna je jednoducho otázna? Čo tento výraz v skutočnosti znamená a čo znamená? Ako spoznáte pohyb alebo myšlienku postmoderná?

70., 80. a 90. roky boli desaťročiami triumfu kapitalizmu a sociálnej spoločnosti, pádu Berlínskeho múru a komodifikácia informácií a všetkých životných poriadkov, to znamená triumf konzumnej spoločnosti v postindustriálne spoločnosti.

Pre niektorých autorov nie je postmoderna práve kritikou moderny, ale skôr spochybňovaním modernosti. absolútny charakter určitých hodnôt, ako napríklad pojem „pravda“ a „rozum“, alebo prevaha sociálnych individuálne. Podľa obhajcov postmoderny však nezabúda na dôležitosť predmetných hodnôt, ale ťažko spochybňuje spôsob ich použitia. Ale majú v tom pravdu?

Aby sme pochopili postmodernu

Pochopenie postmoderny si nevyhnutne vyžaduje jasno v jej referenčnom bode: modernosti. Modernosť predstavuje éru a spôsob myslenia, ktorého predkovia sa dajú vystopovať až k antropocentrizmu renesancie, i keď v plnej podobe sa prejavila až v 18. storočí.

V tomto prelome rokov bol zásadný intelektuálny prúd a dve historické udalosti v 18. Storočí história: osvietenské hnutie, tiež známe ako osvietenstvo, francúzska revolúcia a revolúcia priemyselný.

Zhruba, moderna navrhla prechod od tradície k zmene, ktorá dostala názov „pokrok“. Týkalo sa to:

• sekularizovať spoločnosť, to znamená oddeliť Cirkev od politickej moci;
• propagovať vedomosti (rozum a veda) ako zbrane proti fanatizmu a nástroje pokroku;
• upevniť národný štát (formovanie nacionalizmu) a vytvoriť nový politický model založený na deľbe moci a slobode občanov;
• rozvíjať všetky ekonomické možnosti industrializácie.

Ale história nasledujúcich storočí by ukázala švy takého „inšpiratívneho“ modelu: rozmach imperializmu, vznik komunistickej ideológie, prehlbujúci sa nacionalizmus, ktorý vyústil do dvoch svetových vojen a ďalších ozbrojených konfliktov, the prasknúť 29 a studená vojna.

Vzhľad nových technológií (najmä komunikačných) by vytvoril nový scenár: triumf EÚ konzumná kultúra a masová kultúra. Je to splnenie sľubu? To je to, na čo by sa obmedzil pokrok? Rozpad hodnôt, strata viery v transcendenciu veľkých historických príbehov a nepokoj vzniknutá nudou tvárou v tvár absolútne komodifikovanej a mechanizovanej kultúre by tak predstavovala podmienku postmoderná.

Charakteristika postmoderny

The Vlastnosti modernosť možno zhrnúť do nasledujúcich aspektov:

• Vyjadruje krízu moderného metafyzického myslenia;
• Delegitimizuje moderné metapríbehy;
• Uznajte, že existujú rôzne spôsoby poznania;
• Odmieta historickú lineárnosť a relativizuje pokrok;
• Zamyslite sa nad jeho kontextom a zviditeľnite zodpovednosti.
• Podporuje subjektívnu diferenciáciu a rozmanitosť.

Poďme preto starostlivo pochopiť každú z charakteristík postmodernosti:

Vyjadruje krízu moderného metafyzického myslenia

Kríza moderného metafyzického myslenia začína podľa autorov od okamihu, keď filozofia a veda zistia, že nie sú neomylné alebo univerzálne, pričom objavuje ich neschopnosť nájsť jedinú „pravdu“, ktorá vedie k legitimite metapríbehov moderný. Postmoderna zviditeľňuje tento zlom.

S moderné metafyzické myslenie označujeme filozofiu a vedu spôsobom, akým sú chápané v modernej podobe. Moderná veda a filozofia sa sústredili na obhajobu rozumu ako základného princípu ľudských dejín, ako aj na hľadanie a obranu jedinej pravdy. Avšak spôsoby, ako sa vyvinuli svetové dejiny, spochybňujú toto tvrdenie.

Moderná veda a filozofia sa pomaly zamýšľali nad zmyslom života a účelom vedomostí založených na absolútnych princípoch. To znamená, že „Idea“ zvíťazili nad realitou a kontextom, čo je príčinou rozporov a nepohodlia.

Delegitimizuje moderné metapríbehy

Veda a filozofia, rozum a pravda, poriadok a pokrok, štát a národ, modernizácia a rozvojsú niektoré zo základných metapríbehov moderny. Všetky sa javili ako univerzálne a univerzalizujúce civilizačné princípy, rovnako ako predtým.

Ak chcela moderna pochovať náboženstvo vo svätej oblasti súkromného života, vykopala si aj vlastný hrob jednej strane tým, že nesplní svoje sľuby, pretože okrem iného, ​​kedy prichádza pokrok a čo nasleduje po ňom? Ak je pravda, že spoločnosť ťaží z pokroku z historického hľadiska, je to dostatočná útecha pre individuálnu existenciu?

Delegitimizácia moderných metapríbehov je dôsledkom niekoľkých trhlín, z ktorých uvádzame iba tri:

• predstieranie toho, že dáva spoločenskému životu zmysel založený na abstraktných princípoch (pokrok, rozum, vedomosti);
• účasť jednotlivcov na tomto sociálnom projekte popierajúcich subjektivitu a rozmanitosť; Y.
• zostať chrbtom k spôsobom, ktorým vzhľad techniky a technológie tieto abstrakcie dynamizoval.

To všetko presne vytvára sociálnu a kultúrnu krízu postindustriálnych spoločností, ktorá odráža postmodernosť.

Uznajte, že existujú rôzne spôsoby poznania

Pre postmodernu nie sú vedomosti iba vedecké alebo filozofické, týmto spôsobom relativizujú ocenenie rozumu. Pokiaľ ide o postmodernitu, ak niečo preukázalo nový spôsob života, v ktorom sa informácie ponúkajú ako tovar, je to to, že existuje aj vedieť-žiť, vedieť-robiť alebo vedieť-sluch.

Spolu s tým pre postmodernu spôsoby „povedania“ a vzhľad znalostí vo forme informácie. K tomu všetkému sa transformuje koncepcia poznania podľa modernosti a relativizujú sa predstavy univerzálneho rozumu a absolútnej pravdy.

Nie za to všetko, nielen pre intelektuálov postmoderny, ale aj pre deti postmodernej éry, symboly, jazyk, ikony, skrátka rôzne spôsoby „hovorenia“ resp "znamenať".

Odmietnite historickú lineárnosť a relativizujte pokrok

Modernita navrhla prechod od tradície k zmene. Táto paradigma sa nazývala „pokrok“, horizont, o ktorý by sa mala usilovať každá spoločnosť. To je veľký meta-príbeh moderny.

Pre modernú myseľ pokrok Zodpovedalo to lineárnemu a evolučnému (vzostupnému) pohľadu na čas, ktorého dosiahnutie by bolo možné na základe troch hlavných prvkov:

• oblasť rozumu (vedomosti),
• technologický a priemyselný rozvoj a
• konsolidácia moderného národného štátu (republík).

Ale napriek skutočnosti, že sa podarilo dosiahnuť veľa ašpirácií, je tiež pravda, že rozpory na seba nenechali dlho čakať.

Postmoderna akceptuje, že históriu tvoria zlomy, návraty, táranie, nečakané skoky cieľ, ktorý nie je zameraný na konečný cieľ, ale je zložitý a postráda meta-naratív Východ.

Zamyslite sa nad jeho kontextom a zviditeľnite zodpovednosti

Niektorí zástancovia postmoderného myslenia tvrdia, že táto línia myslenia sa odráža na konkrétnych faktoch, jej dôsledky a zodpovednosti sociálnych aktérov, čo pre nich znamená vybudovanie a etika.
Okrem potvrdenia alebo popretia tejto myšlienky je zrejmé, že postmoderná filozofia predpokladá svoj historický čas. To znamená, že sa snaží reagovať na svoj kontext a snaží sa pochopiť malátnosť postindustriálnych spoločností.

Oni sú postindustriálne spoločnosti tie, ktoré si po zavedení priemyselného a kapitalistického modelu do praxe „užívajú“ bohatstvo a stabilitu generovanú industrializáciou. To znamená, že sú to spoločnosti, ktoré žijú takzvaným sociálnym štátom. Len to, že fragmentácia spoločenského poriadku ukazuje, že niečo neprinieslo očakávaný výsledok.

Postmoderna ukazuje, že kapitalizmus v kombinácii s technológiami na jednej strane podporil individualizáciu predmetov a na druhej strane upravila oceňovanie vedomostí, ktorých cieľom už nie je ospravedlnenie ducha, ale jeho komodifikácia. Ak je všetko komercializovateľné, ak sa všetko zníži na spotrebu, potom sa stratí ľudská transcendencia, pretože bola zbavená svojho významu.

Podporuje subjektívnu diferenciáciu a rozmanitosť

Ak sa rozum a absolútna pravda relativizujú, postmoderna pochopí, že existuje subjektívna diferenciácia a jeden rôznorodosť. Atomizácia jednotlivcov, triumf sociálnej spoločnosti a jej dôsledky, pád veľké metapríbehy a strata historickej orientácie uprednostňujú diferenciáciu subjektivity.

V tomto scenári sa členovia spoločnosti už neusilujú o homogenizáciu s väčšou skupinou, ale o to, aby sa odlíšili, diverzifikovali a v mnohých prípadoch pasívne alebo aktívne odolávali.

Zmysel sa nepriznáva v rámci spoločného diskurzu, ako je príslušnosť k národu, ale prostredníctvom individuálneho prenasledovania, či už samostatne alebo v skupine. Ale tieto hľadania nie sú schopné formulovať nový metapríbeh pre postindustriálne spoločnosti.

Preto skutočnosť, že to postmoderné myslenie zviditeľňuje, ešte nemusí nevyhnutne znamenať, že ho interpretuje ako prestavenie smerom k novému horizontu. Postmodernisti obviňujú túto zmenu ako znak fragmentácie spoločenského poriadku, ako výraz historickej krízy.

Pre postmodernistov nenechala delegitimizácia veľkých metapríbehov na svojom mieste nový a nádejný diskurz. Namiesto toho opustila individualizovanú a hyperkomodifikovanú konzumnú spoločnosť. Nakoniec opustila rozdrobenú spoločnosť. Toto je nakoniec veľké zlyhanie moderny.

Hlavní autori a diela postmoderny

Jean-François Lyotard

Odráža sa v nich stav vedomostí alebo znalostí v postindustriálnych spoločnostiach. Bol autorom slávnej knihy Postmoderná podmienka, ako aj Postmoderna vysvetlená deťom.

Jean Baudrillard

Medzi inými debatami sa Baudrillard vo veľkej miere zamýšľal nad komodifikáciou symbolov, a teda aj sociálnych imaginárov. Je autorom knihy Estetická ilúzia a sklamanie.

Michel Foucault

Michel Foucault je všeobecne známy pre svoju knihu Toto nie je fajka, v ktorej analyzuje paradox rovnomennej maľby maľovanej surrealistkou Renée Magritte.

Foucault skúma fenomény jazyka, významu a znakov. Jeho prízvuk je práve v tom, ako sa hovorí, konštrukcia označujúcich konvencií, ktoré nie sú spojené iba slovom. Medzi ďalšie jeho základné diela patria: Slová a veci Y. Z jazyka a literatúry.

Gilles Lipovestky

Francúzsky autor klasiky postmodernej filozofie Vek prázdnoty a z Časy hypermodernosti, reflektuje na spoločenské transformácie: hyperkonzumácia, paradoxy pokroku, ľudské nádeje a zúfalstvo, z pojmu hypermodernity.

Gianni Vattimo

Vattimo je filozof narodený v roku 1936, ktorého hermeneutika vycvičila Hans-Georg Gadamer. Vyvinul koncept slabé myslenie. Analyzoval problém konca moderných metapríbehov a potom sa venoval štúdiu úlohy náboženstva a vývoju náboženského myslenia v posledných desaťročiach. Autor kníh Koniec moderny Y. Po kresťanstve.

Cornelius Castoriadis

Analyzujte problém stavby imaginárnych prvkov a symboliky v sociálnom prostredí. Castoriadis z neomarxistického čítania zdôrazňuje problémy vyplývajúce zo štruktúrovania spoločenský poriadok z rokovaní o význame a váhe inštitúcií, ako napr Stav. Je autorom knihy Pomyselná inštitúcia spoločnosti.