Byť alebo nebyť, to je otázka: analýza a význam monológu Hamleta (Shakespeara)

„Byť alebo nebyť, to je otázka“ (v angličtine, byť alebo nebyť, to je otázka) je prvá veta monológu alebo monológu postavy Hamleta z hry Hamlet, dánske knieža, ktorú napísal okolo roku 1603 anglický dramatik William Shakespeare (1564-1616).

Táto fráza predstavuje základnú otázku ľudskej skúsenosti, ktorú znepokojuje vznikajúce napätie. vyrobené medzi vôľou a realitou takým spôsobom, aby sa život a smrť stali možnosťou zvážiť.

Fráza, ktorá sa stala univerzálnym odkazom v literatúre a dramatickom umení, nás vyzýva, aby sme si položili otázku: aký hlboký význam skrýva? Čo robí túto vetu a monológ, v ktorom je vložená, takým dôležitým prejavom? Ako môžeme interpretovať „byť alebo nebyť, to je otázka“?

Monológ Byť alebo nebyť, to je otázka (Hamlet)

To byť alebo nebyť, to je otázka.
Čo si zaslúži viac povzbudenia,
utrpieť prenikavé strely nespravodlivého majetku,
alebo postaviť zbrane proti tomuto prívalu pohrôm,
a ukončiť ich odvážnym odporom?
Zomrieť znamená spať. Nikdy viac?
A pre sen, povedzme, súženia skončili

instagram story viewer

a bolesti bez počtu,
dedičstvo našej slabej povahy ...
Toto je termín, ktorý by sme mali horlivo požadovať.
Zomrieť znamená spať... A možno aj sen
Áno, a uvidíte tu veľkú prekážku,
pretože vzhľadom na to, čo sníva
sa môže vyskytnúť v tichu hrobu,
keď sme opustili túto smrteľnú korisť,
Je to veľmi silný dôvod prestať.
Toto je úvaha, ktorá robí naše nešťastie tak dlhým.
Kto, ak by to nebol, by vydržal pomalosť súdov,
drzosť zamestnancov,
pobúrenie, ktoré pokojne prijíma
zásluhy najnehodnejších mužov,
úzkosť nedostatočne platenej lásky,
zranenia a škody spôsobené vekom,
násilie tyranov,
pohŕdanie pyšnými?
Keď ten, kto trpí,
jeho ticho mohol zaobstarať iba dýkou.
Kto by zniesol toľko útlaku, potenia,
narieka pod ťarchou nepríjemného života
nebyť strachu, že je niečo aj za Smrťou
(neznáma krajina, z ktorej hranice sa nevráti žiadny chodec)
zahanbuje nás v pochybnostiach
a núti nás trpieť zlami, ktoré nás obklopujú;
než ísť hľadať ďalšie, o ktorých si nie sme istí?
Táto predvídavosť z nás robí všetkých zbabelcov,
tým je oslabená prírodná tinktúra odvahy
s bledými lakmi opatrnosti,
najdôležitejšie spoločnosti
z tohto jediného dôvodu zmenili cestu,
nie sú vykonané a sú redukované na márne vzory.
Ale... Krásna Ofélia! Zábavné dievča,
Dúfam, že na moje chyby nezabudnem vo vašich modlitbách.

Hamlet: dejstvo III, scéna 1.

William Shakespeare

Analýza monológu

Monológ, ktorý sa začína vetou „Byť či nebyť, to je otázka,“ sa nachádza v prvej scéne tretieho dejstva Hamlet: dánske knieža a je to dôsledok vnútorného konfliktu, ktorým postava prechádza tvárou v tvár osudnosti skutočností a pochybnostiam, ktoré sa ho zmocňujú.

Dramaticko-scénický kontext

Princ Hamlet, syn zosnulého dánskeho kráľa a jeho manželky Gertrúdy, navštívi ducha svojho otca, ktorý ho upozorní, že ho zavraždil kráľovský brat Claudius. Duch požaduje, aby Hamlet pomstil svoju smrť vraždou Claudia. Akoby to nestačilo, iba dva mesiace po vražde sa Claudius oženil s kráľovnou Gertrúdou, čo je pre mladého princa neprijateľné.

Pochybnosti sa však zmocňujú Hamletovej myšlienky:Či skutočne videl ducha svojho otca, alebo to bolo ovocie jeho fantázie? Ak je to pravda, čo robiť potom? ¿Pomstí svojho otca a sám sa stane vrahom? Bude hodnejšie spôsobiť si vlastnú smrť ako zabiť, alebo bude zabíjanie hodnejšie ako zomrieť?

Knieža stojí pred strašnou dilemou, ktorá prechádza celým dielom: aký je zmysel a účel žiť, aby sme vydržali také trápenia šťastia? Aký je zmysel života, keď je človek zneužitý? Práve tam Hamlet prednáša slávny monológ.

Kultúrny kontext doby

Hamletov slávny monológ a najmä fráza „Byť alebo nebyť, to je otázka“, vyjadrujú význam dilema o ľudskej existencii, obavy o život, smrť, nekonečno, tradícia a rozum vlastné z Citlivosť 16. storočia, na polceste medzi sebavedomím znovuzrodenia a horor vakui baroka.

Juan Manuel Rodríguez v úvodnej štúdii k práci hovorí, že:

Hamlet je princ zo 16. storočia, ktorý žije v odcudzení a odcudzení kvôli brutálnemu šoku zoči-voči nepriaznivým okolnostiam a svojim humanistickým predstavám (...). Hamlet predpokladá, že pred princom musí byť predovšetkým človekom, priateľom. Týmto novým hodnotám odporuje okolnosť, v ktorej žijete. Duch požaduje pomstu, ale pomsta a intrigy sú iba návratom k tradícii, návratom k oku za okom a zubu za zub.

Hamlet svojou otázkou otvára v divadle miesto pre podstatnú humanistickú drámu, ktorá bola objavená v čas Shakespeara: ľudská bytosť je viac ako rola, ktorej bola „určená“ nitkami príbeh. Ľudská bytosť môže uvažovať o svojom osude. Naozaj to Hamlet robí alebo je v pochybnostiach?

Otázka nie je iba ontologická, ale aj etická, preto sa pomsta odkladá do poslednej chvíle. V skutočnosti sa Hamlet vždy kolíše medzi dvoma hlbokými pohonmi: túžbou po pomste a potrebou sebakontroly. Inak by otázka neexistovala. To, o čom sa Hamlet neodvažuje racionálne rozhodnúť, tvrdí ako nevyhnutný zvrat v histórii.

Tradícia a modernosť, rozum a šialenstvo, vášeň a svedomie sú niektoré z otázok, ktoré sa vkrádajú do tohto shakespearovského monológu. Uprostred všetkých týchto polarit predstavuje „Byť alebo nebyť, to je otázka“, stelesnenie kľúčového problému: sebapochybnosť je to znak narodenia jednotlivca, ktorý si je vedomý.

Hamlet: existenciálna pochybnosť o ľudskom vedomí

Byť alebo nebyť, byť alebo nebyť, to je základná otázka ľudskej skúsenosti, ktorá keď sa hodnoty a realita stretnú, urobí z toho skutočnosť pripomína rôsolovitú a nedýchateľnú paru a táto osoba sa vníma ako drobná častica bez smeru a účel.

Na scénu boli povolané pochybnosti a nerozhodnosť. Pochybnosti a nerozhodnosť sa niekedy objavia v univerzálnom ľudskom živote, len aby boli na chvíľu pozastavené pred kontrolou svedomia.

Zoči-voči strašnej možnosti pomsty sa zdá, že smrť sama je lepším osudom ako život. Pre Hamleta sa smrť javí ako sen; život, nočná mora. Monológ postupuje: sadnite si do svedomia. Svedomie vyzerá ako ospravedlnenie zbabelosti tvárou v tvár jedinému východisku, ktoré sa zdá byť hodné: radšej zomrieť ako zabiť; večný spánok, pred nezmyselným utrpením.

Je život taký, aký žijeme? Je za dverami Grim Reaper niečo iné? Táto pochybnosť, že hypotéza, ktorá spochybňuje možný osud duše, keď prechádza smrťou, pôsobí ako klinec, ktorý vtláča do dreva prchavý závoj.

Ak to tak je, nestaváme svoj osud iba na tomto svete, ale aj na ďalšom. Vedomie horšieho šťastia pri prekročení prahu smrti zastaví toho, komu sa zdá jeho vlastný život zavrhnutiahodný.

Je svedomie zbabelosť alebo je samovražda pravá zbabelosť? A ak po smrti čakáš iba väčšie utrpenie, na čo by to bolo, aby si ho vyprovokoval? Existenčná pochybnosť, emočné trápenie paralyzuje charakter.

Pred týmito otázkami sa ľudská bytosť pýta, kto je a čo to znamená byť. Diskutuje sa o identite a existencii, snažia sa prekonfigurovať, predefinovať seba, nájsť zmysel v priebehu udalostí.

Hamletov monológ od Mel Gibsona

Zdieľame tu monológ Hamleta, ktorý vo filme hral Mel Gibson Hamlet, režíroval Franco Zefirelli v roku 1990.

Referencie

• Rodríguez, Juan Manuel: Úvodná štúdia. On Hamlet, dánske knieža / Romeo a Júlia. Zbierka Antares. Ekvádor: Librea. s / f.

Ak sa vám tento článok páčil, mohlo by vás zaujímať:

• Hamlet od Williama Shakespeara
• William Shakespeare
• Rómeo a Júlia od Williama Shakespeara