Amerika pre Američanov: analýza, interpretácia a význam frázy

„Amerika pre Američanov“ je fráza, ktorá vyjadruje to, čo je dnes známe ako Monroeova doktrína, ktorý definuje zahraničnú politiku Spojených štátov na americkej pologuli.

Táto fráza je pôvodne súčasťou prejavu, ktorý prečítal James Monroe, prezident USA medzi rokmi 1817 a 1825, pred Kongresom štátu Únie, 2. decembra 1823.

Prejav, ktorý napísal John Quincy Adams, nenavrhol doktrínu, ale skôr sa snažil vytvoriť pozíciu pred možným záujem o oživenie európskeho kolonializmu v Amerike, v čase, keď bola nezávislosť Spojených štátov stále veľmi vysoká mladý.

S odstupom času sa výraz „Amerika pre Američanov“ zmenil z sloganu na doktrínu, ktorá oprávňovala americké zásahy do krajín USA. pologuli, vyjadrené zásahom do Panamského prieplavu a vojnou na Kube, alebo jeho pozíciou k európskym zásahom v priebehu súčasnej histórie Latinský Američan. Ako k tej premene došlo?

Amerika pre Američanov: pôvod a odôvodnenie frázy

Prízrak možného britského protiútoku na znovuzískanie Severnej Ameriky odhalil Američania, pretože na začiatku devätnásteho storočia Británia stále dominovala v niektorých kolóniách Kanada.

S využitím skutočnosti, že napoleonské vojny udržali Britov a Írov okupované, sa USA rozhodli vyhlásiť v roku 1812 vojnu proti svojim kanadským kolóniám. Po trojročnom konflikte sa vojna ukázala ako neúspešná pre USA, ktoré museli tolerovať svojho nepohodlného suseda pozdĺž severnej hranice.

Ale konflikt prebudil v amerických predstavách ideál takzvaného „zjavného osudu“, to znamená predpoklad, že USA by boli určené na rozširovanie a obranu slobody od Atlantiku po Pokojné.

Ten istý rok, v roku 1815, sa skončili napoleonské vojny v Európe. Monarchie Ruska, Rakúska a Pruska tvorili tzv Svätá aliancia, ktorého účelom bolo obnoviť monarchický poriadok v krajinách, ktoré utrpeli vplyv francúzskeho liberalizmu a sekularizmu.

V roku 1823 Svätá aliancia úspešne zasiahla v Španielsku a obnovila monarchiu Ferdinanda VII., Ktorá mohla vyvolať záujem o obnovenie jej kolónií v Latinskej Amerike.

Američania sa opäť cítili ohrození, tentoraz od južnej hranice. Práve tam sa uskutočnil prejav, ktorý predniesol James Monroe pred Kongresom štátu Únie, ako súčasť jeho výročnej správy o hospodárení a predstavenia nových politík.

Keď James Monroe začal svoj trest pred Kongresom, nebolo to nič iné ako slogan, pretože USA ešte stále nemali ani hospodárske, ani vojenské zdroje na skutočnú konfrontáciu. Európa si to bola vedomá, preto deklarácii neprikladala väčší význam a udržala si prítomnosť v Amerike, či už v jej aktívnych kolóniách alebo prostredníctvom obchodných dohôd.

Od slovného spojenia po doktrínu Monroe

Prejav, ktorý obsahuje slovné spojenie „Amerika pre Američanov“, sa točil okolo troch základných princípov, ktoré sa postupne stali doktrínou. Ide o tieto body:

1. Neprípustnosť každého európskeho pokusu o kolonizáciu amerického územia.
2. Kategorické odmietnutie monarchického systému organizácie. V diskurze je teda preukázané, že identita pologule nevyhnutne zahŕňa objatie republikánskeho systému a uplatnenie princípu slobody.
3. Záväzok USA nezasahovať do európskych záležitostí ako záruka pohodlia.

Latinskoamerický príjem

Fráza ako „Amerika pre Američanov“ by mala mať v latinskoamerickom kontexte samozrejme dôležitú symboliku. Ako rétorika bola táto fráza prijatá s prijatím, ale nie bez podozrenia, pretože Latinská Amerika nemala v boji za nezávislosť konkrétnu podporu svojho severného suseda.

Diskusia o Monroeovej doktríne bola bodom programu Panamského kongresu, ktorý v roku 1826 zvolal Simón Bolívar. Účelom kongresu bolo dosiahnuť dohody, z ktorých budú mať prospech všetky nezávislé krajiny EÚ hemisfére, ktorá sa tvárou v tvár prípadnému pokusu dovolávala princípov Monroeovej doktríny rekolonizácia.

Kongres však nepriniesol spoločné dohody a čoskoro potom sa Veľká Kolumbia a Spojené provincie Strednej Ameriky rozdelili na rôzne národy. Na počesť Američanov bola z tejto divízie prínosom pre Veľkú Britániu, ktorá nakoniec uzavrela obchodné dohody s rôznymi španielsko-americkými vládami.

Smerom k sémantickému sklzu ...

Bude to skutočne od roku 1845, kedy Monroeho prejav nadobudne charakter náuky a sa stáva argumentom pre expanzívne povolanie USA z manifest Osud.

Prezident James Polk sa vo svojom prejave 2. decembra 1845 odvolával na princípy stanovené Monroeom v roku 1823, so záujmom o kontrolu nad územím Kalifornie, Texasu a Oregonu, ktoré bolo po vojne pripojené k Únii s Mexikom.

Bolo zrejmé, že USA sa usilujú stať sa veľmocou. Týmto spôsobom rozšírila svoje hospodárske záujmy do Strednej Ameriky, kde svoje hospodárske úsilie investovala aj Veľká Británia. Spojené štáty, ktoré si uvedomovali, že Briti majú na konfrontáciu lepšie zbrane, sa rozhodli vyjednať svoje zóny vplyvu.

Súhrn týchto a ďalších udalostí ukazuje obrat zahraničnej politiky Spojených štátov amerických voči Latinskej Amerike.

„Amerika pre Američanov“

Španielske príslovie diktuje, že „kto neurobí, čo povie, nakoniec povie, čo urobí“. Zdá sa, že sa to stalo s doktrínou Monroe, pretože jej uplatňovanie bolo účinné iba v záujmov USA a nie na obranu zvrchovanosti národov Latinský Američan.

Začiatok 20. storočia sa niesol v znamení politiky nového amerického prezidenta Theodora Roosevelta. Inšpirovaný juhoafrickým výrokom: „Hovorte potichu a noste veľkú palicu, takže dôjdete ďaleko“, Roosevelt implementoval doktrínu Monroe v Latinskej Amerike veľmi osobitým spôsobom.

Roosevelt pochopil, že dokáže udržať latinskú Ameriku vyrovnanú vo svoj prospech prostredníctvom diplomatickej, ale výhražnej politiky: áno akýkoľvek národ v Latinskej Amerike nerešpektoval americké „ideály“ nezávislosti, slobody a demokracie, bol by predmetom intervencie vojenské. To sa volalo Rooseveltov dôsledok, Rooseveltova doktrína alebo politika Veľký klub. Otázka by znela: kto určuje kritériá pre tieto formovateľné koncepty?

Keď Roosevelt v roku 1902 zakročil v prospech Venezuely, zmaril blokádu Veľkej Británie, Talianska a Nemecka. spáchaný proti vláde Cipriana Castra, vyslal jasný odkaz európskej koalícii, ale aj všetkým Amerika. A to bola len jedna z mnohých epizód, ktoré možno spomenúť v histórii regiónu.

Do tej miery ako USA rozšírila svoju hegemóniu na pologuli, výraz „Amerika pre Američanov“ nadobúdal v populárnej predstavivosti nový význam: “Amerika pre Američanov". Latinská Amerika sa preto začala považovať za „dvorček„Spojených štátov, najmä v kontexte studenej vojny.

Kapitalizmus: nový bod programu rokovania manifest Osud

Politika záhradky sa v 20. storočí stala akútnejšou vďaka miešaniu komunizmu, akéhosi koňa ideologický trójsky kôň, ktorý ohrozoval známy poriadok na celom svete bez toho, aby ponúkol jasnú perspektívu budúcnosť.

V tom čase sa už USA stali prosperujúcim priemyselným národom, plne kapitalistickým a liberálnym vo svojej hospodárskej politike.

Komunizmus v západnom svete pokročil od víťazstva ruskej revolúcie v roku 1917 a spochybnil nielen systém - produktívny, ale k demokracii ako občianskemu poriadku a zjavne k záujmom USA na regiónu.

Komunistické myšlienky boli bezpochyby veľmi nákazlivé a prebudili v Amerike najrôznejšie charizmatické vedenie, najmä v Latinskej Amerike.

Prízrak komunizmu prinútil USA obrátiť všetku energiu na zabezpečenie kapitalistického modelu. Boj proti komunizmu sa stal ústredným bodom národnej a medzinárodnej politickej agendy tohto národa a rozšíril rozsah pôsobnosti manifest Osud.

V priebehu 20. storočia došlo k mnohým zásahom USA, niektoré boli kontroverznejšie než iné a všetky boli predmetom veľkých diskusií. Medzi nimi môžeme spomenúť:

• Guatemala, 1954;
• Kuba, v roku 1961;
• Brazília, 1964;
• Dominikánska republika, 1965;
• Čile, 1973;
• Nikaragua, medzi rokmi 1981 a 1984;
• Granada, 1983;
• Panama, 1989.

zhrnutie

Vo svete ideí sú pojmy a hodnoty ako voda: nepokojný, nepolapiteľný, beztvarý, prispôsobený nepriamo k formám, ktoré ho zadržiavajú, až kým nerozbijú džbány, pokračujú v toku a neotvárajú zákopy v skalách, verili sme nerozbitne.

To, čo sa začalo ako rétorická fráza, odvolávajúc sa na princíp, ktorý prijala celá generácia nezávislých v Amerike, sa pretavilo do zložitého a temného konceptu.

Musíte sa do hĺbky pýtať, na čo myslel John Quincy Admas, keď napísal túto frázu, alebo čomu verila Monroe, keď si ju dal na pery. Napokon, Američania si nevolajú američania (Američania v španielčine)?

Bude potrebné si položiť otázku, či od svojho vzniku fráza už neutrpela tuhosťou typickou pre nacionalistické diskurzy storočia. XIX, ktorá sa usilovala kategorizovať vysoko komplexnú sieť sociálnych vzťahov, výmen, transferov, rozhovory.

Bude potrebné si položiť otázku, či myšlienka „Ameriky pre Američanov“ už nebola predurčená na jej symbolickú smrť alebo na jej mutáciu, vždy že to nebol výsledok celoamerickej debaty, ale vyjadrenie strachu zo straty dosiahnutého panstva a snov o sláva.

Zostáva si položiť otázku, či sa nakoniec Monroeova doktrína nestane vyjadrením machiavelistického princípu „účel ospravedlňuje prostriedky“.