Simone de Beauvoir: kto to bola a jej príspevky k feminizmu

Simone de Beauvoir (1908-1986) bola spisovateľka, filozofka a učiteľka, považovaná za jednu z priekopníčok feminizmu.

Z čoho však pozostávala jej feministická filozofia? Aký bol váš vzťah s existencializmom a Jeanom Paulom Sartrom? Aké boli vaše príspevky k súčasnému mysleniu?

1. Priekopníčka feministickej filozofie

Simone de Beauvoir bola prvá, ktorá si za stredobod svojich filozofických otázok kladie otázku ženy. Aj keď sa filozofia predtým zaoberala otázkou ženského rodu, bol to iba jeden ďalší prvok formovaný v iných teóriách.

Týmto spôsobom bola jej veľkým prínosom pre filozofiu, ako zdôrazňuje doktorka filozofie, Linda Zerilli, vyjadrením nového filozofického problému: čo je žena?

V jeho teórii sa k problému žien pristupuje z hľadiska:

• Ontologické: Čo je to žena?
• Existencialista: Čo to znamená byť ženou?
• Fenomenologická: Čo to znamená prežiť skúsenosť byť ženou?

To bol východiskový bod pre teórie pohlavia a pohlavia.

2. Druhé pohlavie je základným dielom feminizmu

Tvoja kniha Druhé pohlavie pozdvihol základy feministickej filozofie a teórií sexu a rodu.

V tom čase bola kniha taká kontroverzná, že ju Vatikán zaradil na zoznam zakázaných kníh. Ako sa uvádza v úvode anglického prekladu knihy:

Druhé pohlavie bol to odvážny promethejský čin - lúpež olympijského ohňa - z ktorého nebolo návratu. Nie je to posledné slovo o „probléme ženy“, o ktorom, ako napísal Beauvoir, „vždy hovorilo problém človeka “, ale označuje to miesto v histórii, kde začína osvietenstvo (Judith Thurman).

Kniha, ktorá vyšla v roku 1947, sa považuje za základný text vo feministickej filozofii. Porovnáva sa s bibliou, pretože jej argument, rovnako ako v Genesis, vychádza z „prepadu“ poznania: Simone de Beauvoir rozpráva, ako len jeden deň jej teta, ktorá ju išla navštíviť do nemocnice, našla na postieľke štítok s nápisom „Je to dievča!". Na postieľke vedľa nej bola na štítku nápis „Som chlapec!“

Tam ležali, nevinní v rozdiele (medzi objektívnou ženou a poddaným mužom), ktorý by poznačil ich osudy (Judith Thurman).

Toto rozlíšenie medzi ženou a objektom a mužom predznamenáva nedostatok vzájomnosti medzi týmito dvoma pohlaviami a slúži ako úvod do ich existencialistického feminizmu.

Ďalšie články o feminizme, ktoré by vás mohli zaujímať:

• Feminizmus: charakteristika, diela a najreprezentatívnejší autori
• 18 kľúčových momentov v histórii feminizmu

3. Zakladajúci existenčný feminizmus

Simone de Beauvoir nastoľuje predstavy o existencialistickom feminizme, pričom za predchádzajúce koncepty berie Hegelov pojem „inakosť“; tvrdenie, že existencia predchádza okrem iného podstatu.

Pre existencializmus je ľudská bytosť schopná budovať a rozhodovať; Nie je to vopred určená bytosť, ale buduje si svoj vlastný osud.

Z tohto dôvodu de Beauvoir navrhuje spochybniť pojem ženy. Nie je to už uvedený koncept, ako to predpokladá Sokrates Republika Platóna. Tvrdí, že existenciálny ontologický rozdiel medzi bytím muža a ženy je možné určiť, ale neobmedzuje sa iba na pohlavie. Tvrdí, že ak potom sex nedokáže definovať, že je žena, čo to potom definuje?

Mysliteľ vyšetruje fakty a mýty týkajúce sa výstavby pojmu žena, od - biologické, vedecké, psychoanalytické, materialistické, historické, literárne a antropologické.

Na základe týchto otázok tvrdí, že pojem „ženský“, s ktorým boli ženy stotožňované, je spoločenskou konštrukciou, a preto je nezávislý od ich „podstaty“. V tomto argumentačnom rámci formuluje svoju najslávnejšiu frázu:

Nerodíš sa ako žena, stávaš sa ňou.

4. Príspevky k rodovým štúdiám a spoločnosti

Aj keď práca filozofa nepriamo ovplyvnila politické a spoločenské zmeny, ktoré feminizmus vo svete dosiahol (právo na prácu, potešenie, autonómia, hlasovanie, rovnaká odmena atď.), ako zdôrazňuje Thurman, jej veľkým prínosom bola zmena kolektívnej identity, ktorá je pre hnutie nevyhnutná feministka.

Ich prístupy slúžili ako základ pre navrhnutie oddelenia alebo prinajmenšom spochybňovania medzi pohlavím a pohlavím, čo využili súčasné rodové teórie.

Na druhej strane, Simone de Beauvoir bola jednou z prvých, ktorá otvorene vyjadrila ambivalentný postoj ženskosť, ktorá vyjadruje zložitosť, ktorú predstavuje žena, a ktorú môže zdieľať komunita LGBT:

Jeho perspektíva prelomila osamelosť miliónov na svete, ktorí si mysleli, že majú strach iba ako jediní, priestupky, fantázie a túžby, ktoré živili jeho ambivalenciu voči ženskému pohlaviu, alebo že išlo o aberáciu (Judith Thurman).

Tiež sa ti môže páčiť Existencializmus: charakteristika, autori a diela.

5. Kritika existenčného feminizmu

Najobľúbenejšia veta Simone de Beauvoirovej: „Nerodíš sa ako žena, stávaš sa ňou“, kritizujú moderné feministické teoretičky.

Ako zdôrazňuje Thurman v úvode knihy Druhé pohlavie, Najnovší výskum v oblasti spoločenských a biologických vied podporuje argument, že niektoré pohlavné rozdiely sú vrodené a nie nepriame (nielen tie najzrejmejšie).

Mnohí navyše odmietli negatívny názor, ktorý Beauvoir prezentuje na plodnosť a úmysel homogenizovať ľudstvo, ktoré mu pripisujú.

Moderný feminizmus predpokladá, že to, čo sa predtým vnímalo ako „inakosť“ žien, - ako napr sociálna konštrukcia, ktorá mu bola nanútená - musí byť oslavovaná a pestovaná ako zdroj sebapoznania a výraz. Z týchto rozdielov je potrebné spochybniť a kritizovať patriarchálne inštitúcie.

6. Vzťah a vplyvy Jeana-Paula Sartra

Rozvoj sartrejského existencializmu položil filozofické základy jeho existencialistického feminizmu. Ale možno je Simone de Beauvoir známa predovšetkým pre svoj kontroverzný otvorený vzťah s Jeanom-Paulom Sartrom.

Beauvoir napísala sériu autobiografických textov, v ktorých reflektuje vzťah so Sartrom a jej skúsenosti ako bisexuálnej ženy v otvorenom vzťahu. Niektoré z nich sú Plnosť života (1963) a Koniec účtov (1972).

Ako zvláštny fakt upozornila Annie na prednáške, ktorú na Harvarde uskutočnili de Beauvoir a Annie Cohen-Solal, životopiskyňa Sartra, že všetci otázky o Sartrovi zodpovedali jeho filozofii, zatiaľ čo všetky smerované otázky Beauvoira zodpovedali jeho životu osobné.

Pozri tiež Sedem základných diel Jeana-Paula Sarteho.

7. Životopis a diela Simone de Beauvoir

Narodil sa v Paríži v roku 1908 v meštianskej rodine. Vyštudoval matematiku na Parížskom inštitúte a literatúru a jazyky na Sainte-Marie. Neskôr študovala filozofiu na Sorbonne a bola deviata žena, ktorá z tejto inštitúcie získala vysokoškolské vzdelanie.

S Jean-Paulom Sartrom sa zoznámila na École Normale Supérieure, keď sa obaja pripravovali na skúšky národná klasifikácia študentov, v ktorej získala druhé miesto (prvé získala Sartre). Sartre a de Beauvoir sa nikdy nevzali a mali otvorený vzťah.

Jeho najslávnejším románom je Mandarínky, s ktorým získal Cenu Goncourt v roku 1954.

Jeho najznámejšie knihy z filozofie sú Pyrrhus et Cinéas (1944); Pre morálku nejednoznačnosti (1947); ktoré sa zaoberajú existenčnou etikou a Druhé pohlavie (1949) je duel považovaný za základný text v rodovej teórii.

Diela Simone de Beauvoir

Toto sú niektoré z najuznávanejších diel spisovateľa.

Romány

• Hosť
• Krv ostatných
• Všetci muži sú smrteľní
• Mandarínky
• Krásne obrázky
• Zlomená žena
• Keď prevláda duchovné

eseje

• Pre morálku nejednoznačnosti
• Existencializmus a múdrosť národov
• Druhé pohlavie
• Politické myslenie pravice
• Staroba