O siedme selo, autor Bergman: zhrnutie a analýza filmu

Ó siedmy selo Ide o filmový debut z roku 1957 švédskeho režiséra a roteiristu Ingmara Bergmana.

Alebo film, ktorý sa stal klasikou a súčasťou neoexpresionistického hnutia, adaptáciou divadelného diela toho istého autora.

Zápletka smeruje do Európy, do Idade Media, keď čierna smrť stále smeruje do spoločnosti. Nessský kontext alebo protagonista Antonius Block sa ocitá ako postava Morteho a výzva pre hru xadrez.

Celkom filozofický alebo filmový film nám ponúka rôzne otázky a úvahy o dvoch tajomstvách života a ľudských emóciách.

(Atenção alebo artigo contém spojlery!)

Zhrnutie Ó siedmy selo

Logo žiadny začiatok príbehu Sprevádzame templárskeho kavaliera Antoniusa Bloka, ktorý bojoval proti križiackym výpravám, po spiatočnej ceste domov po desiatich rokoch.

Večera sa koná na pláži a na chvíľu si Antonius všimne, že je celý oblečený v čiernom, s dosť bledou tvárou a expressão solene. Bol to Morte, ktorého uvidel hľadať.

Hlavný hrdina potom navrhne súboj xadrez, navrhujem, aby bol porazený a mohol by získať slobodu. Dessa, začíname a vidíme niektoré z najslávnejších večerí v kine, ako hráš xadrez na praia. Medzitým hra nebola uzavretá a Morte ho bude niekoľko dní navštevovať, aby mohol pokračovať alebo hrať.

Assim, Block nasledoval svoju prechádzku s tímom Jonsa a počas dňa sa stretol s ďalšími ľuďmi.

Keď sa na zápletke, ktorá sa objaví v putovných šou, objaví cirkusová rodina, ktorú zložil dom Jof e Mia a ich malý filho.

Além deles, vznikne um homem cuja manželka alebo traiu (neskôr sa k nemu pripojí táto cudzoložná žena) a Campona, ktorý bol pripravený na porušenie, zachráni Jons a je pod tlakom, aby pokračoval v jedení. ele.

Všetky tieto postavy, v nejakej podobe a z rôznych dôvodov, nakoniec sprevádzali Antonius rumo alebo jeho castelo s vedomím, že prežíva veľké dilemy, pretože žije alebo zomiera.

Existenčná kríza hlavného hrdinu je evidentná, keď je pripútaný k igreji a vyznáva sa ako „otec“. Je známe, že žiadnou realitou nebol samotný Morte, ktorý podvádzal. Dois traçam dialóg o živote a konečnosti, kde Block vysvetľuje svoje pochybnosti a ponaučenia.

Kedykoľvek existujú ďalšie okultné situácie, ktoré naznačujú extrémne náboženský kontext doby a pochmúrne podnebie, ktoré prevláda.

Večere Uma dessas a keď divadelná prezentácia pre Camponese a prerušená príšerným procissão, nela os ctitelia chirurgem draggging-se em bičuje, enquanto alebo otec vyslovuje slová obviňujúce alebo povo pelas nešťastia svetské.

Existuje dokonca odsúdenie ženy, ktorá bola upálená pri požiari za to, že bola považovaná za bruxu a vinná z čiernej smrti.

Napriek všetkému vidíme chvíle nádeje, napríklad keď si ľudia užívajú hm piquenique za slnečného popoludnia, taká tvár, ako je, že Block reflituje na alebo si cení dva dobré okamihy, ktoré dáva život.

Block vie, že jeho tempo na Terru končí, viac alebo že nedôveruje - prinajmenšom na začiatku - tomu, že perigo vedú aj jeho noví priatelia.

Je zaujímavé, že buď ator da trupe mal schopnosť vizualizovať nadprirodzené postavy. Assim, mnohokrát to, že Antonius hrá xadreza ako Morte, alebo umelec, ktorý dokáže využiť temnú postavu a podarí sa mu uniknúť so svojou rodinou, alebo že úplne zmení ich osud.

Vy, ďalšie postavy, nemáte toho času toľko a sledujete ich ako hlavný hrdina hereckého obsadenia. Assim, ktorý dostal chegamum pre manželku Cavaleira, ktorá úzkostlivo čakala.

Zrazu príde ďalšia návšteva, ktorá je nechcená. Bol to Morte, o ktorom videl, že všetkých unesie. Každá personagem zarastá uma maneira. Je kuriózne, že Antonius Block odovzdával históriu všetku pochybnú vieru, ale nijaké okamžité derradeiro Deusa neláka.

Na strane hradu sa rodina umelcov dohodne na svojom preprave a uvažuje o príjemnom dni, ktorý sa veľmi líši od predchádzajúcej noci, v ktorej došlo k silnej búrke.

Je to vtedy, keď Jof nevidí vysoko na kopci siluetu skupiny tancujúcich ľudí. Boli to moji priatelia, pretože ich viedla smrť.

Jof odhaľuje svoju manželku veľmi poetickým spôsobom svojej manželke, ktorú pozorne sleduje. Nakoniec idú svojou cestou.

Interpretácia a analýza filmu

Ó siedmy selo recebeu esse nome em reference a uma passagem do biblická kniha s názvom Apokalypsa, v tom mal Deus ďalších 7 znakov.

Otvorenie každého um predstavuje katastrofu pre ľudstvo, je posledným z nich alebo sa nezvratne končí dvakrát. Z tohto dôvodu sa film začína vetou:

E havendo alebo Cordeiro, aberto alebo siedme selo, fez-se ticho bez ceu quase po dobu pol hodiny.
Apokalypsa (8: 1)

Záhadná atmosféra preniká celou históriou a blok prechádza časť času trápený existenciou alebo não de Deus. Na verdade, alebo hlavná téma histórie é o medo da morte. Medzitým režisér tiež lieči lásku, dáva umenie a dáva vieru.

Stojí za zmienku, že film je uvedený počas filmu Idade Média, obdobia, v ktorom je náboženstvo sprostredkované a nepotrestané dogmaticky a ustráchane a nabádajú ľudí, aby pripísali večný život Bohu ako jedinému salvação.

Preto k postoju opačného protagonistu alebo bežnej myšlienky spochybňovať vieru a následne aj katolícku cirkev. Stále nekončím, neviem, že samozrejme neexistuje žiadny spôsob, ako uniknúť, alebo cavaleiro prosila o céus pela salvação. Na základe tejto skutočnosti je možné zistiť, ako si môže byť ľudská bytosť protirečivá.

Existujú aj iné večere, ktoré tvrdo kritizujú katolicizmus, napríklad dievča upálené pri ohni a procissão de flagellados.

Vzťah k filmu Dom Quijote

Existujú rôzne interpretácie, ktoré majú paralely medzi nimi Ó siedmy selo e literárne dielo Dom Quijote de la Manchaautor: Miguel de Cervantes.

O cavaleiro Antonius Block a jeho escudeiro majú podobné osobnosti s duom, ktoré napísal Cervantes. Je to preto, lebo Jons má pragmatický charakter, je objektívny a je vzdialený veľkým dotazom, pričom využíva iba svoje praktické vedomosti zo života a dáva rovnakú formu ako Sancho Pança.

Já Block odkazuje na Dom Quijote, nie však na to, že hovorí, že rešpektuje jeho vynaliezavé a spochybňovacie schopnosti, pri hľadaní niečoho, čomu rozumie além de seu.

Hrôzostrašný tanec

Ingmar Bergman vytvára zapletenie bez kvalifikácie, posledný rok, ľudia sú vedení smrťou väčšiny daných a predvádzajú druh tanca.

Na verdade, myšlienka je dosť stará a odkazuje sa na ňu Danse morbidné, bežne maľovaný obrázok v čerstvej zelenine. Naše obrazy predstavovali rôzni ľudia tancujúci s kostrami, symbolizujúci smrť.

Večera je súčasťou stredovekých obrazov a súvisí tiež s konceptom Memento Mori, čo v latinčine znamená „Lembre-se de que vai morrer“.

Táto stránka bola pripojená k cirkvi ako cieľ zapôsobenia alebo umožnenia každému čakať iba na božskú spásu a tiež poslúchať náboženské dogmy.

Do umenia ako saída

Je zaujímavé sledovať, že je to jediný človek, ktorý sa dokáže zbaviť tragického konca umelcov Mambe. Je tiež možné analyzovať, ako autor chápe funkciu umenia, ktoré sa môže stať liekom a spásou.

Jof alebo umelec, ktorý sa občas zdá byť trochu ohromený a oslnený, sa mu v realite jeho horúceho osudu podarí presadiť ponurú realitu a uniknúť včas so svojou rodinou.

Aliás, uma das interpretações on esses personagens je, že môžeme symbolizovať svätú rodinu.

Technický list a písmeno filmu

Kvalifikácia	Ó siedmy selo (nie originálne Det sjunde inseglet)
Rok uvedenia na trh	1957
Adresa	Ingmar bergman
Roteiro	Ingmar bergman
Obsadenie	Gunnar Björnstrand Bengt Ekerot Nils poppe Max von sydow Bibi Andersson Inga Gill
Idiom	Švédsky

Čo bol Ingmar Bergman?

Ingmar Bergman (1918-2007) bol švédsky teatrológ a filmár s filmom reconhecimento not mundo todo, sendo považované za dva Maiores nomes da art XX storočia a silne ovplyvňujúce audiovizuálnu produkciu do nechaj ho.

Spája sa s jazykom, ktorý sa snaží skúmať dušu a existenciu, s otázkami o ľudskej pisquê.

Je to preto, že od dvoch rokov 50 nakrútil dva filmy s touto tematikou, ktoré sa stali registrovanými ochrannými známkami jeho produkcie, são eles. Divoký morangos a Ó siedmy selo, obe od roku 1957.

Výskumník v kine Giscard Luccas definuje filmára nasledovne:

Bergman bol veľkým filmárom dvoch ľudských tém, reliéfu, existencie a každodennej nemožnosti. Ale tiež láska, dáva neistotu náklonnosti, dáva takmer intransponível nekomunikovateľnosti ľudskej bytosti nas coisas mais banais.

Tiež by vás mohlo zaujímať:

• Klasické filmy, ktoré musíte vidieť
• Nouvelle vágny
• Livro Dom Quijote