Báseň Os sapos, Manuel Bandeira: kompletná analýza diela

Alebo báseň Vy ropuchy Je to klasika brazílskeho spisovateľa Manuela Bandeiru, ktorá bola uvedená do života v roku 1918 a publikovaná v roku 1919. Karneval.

Os verše fazem uma satire ao movimento Parnasiano, ktoré predchádzajú alebo Modernismo, a foi vyhlásil Ronald de Carvalho počas Týždňa moderného umenia roku 1922.

Báseň Os sapos

Enfunando Papos,
Saem dáva pochmúrnosť,
Aos pulos, ropuchy.
Svetlo vás oslňuje.

Som chraptivý, že sa bojím,
Berra alebo sapo-boi:
- „Meu pai foi à guerra!“
- „Não foi!“ - "Foi!" - „Não foi!“.

O sapo-tanoeiro,
Vodnatý parnasian,
Povedzte: - „Meu cancioneiro
É bem martelado.

Predávajte ako bratranec
Em ich jesť prestávky!
Aké umenie! Nikdy sa nerýmujem
Termoska príbuzná.

O meu verse é bom
Frumento sem joio.
Faço rhymes com
Podporovatelia podpory.

Odišiel som päťdesiat rokov
Aká je norma:
Poškodenie Reduzi sem
Do formulárov do formy.

Vykričte na sapariu
V kritickej kritike:
Už neexistuje poézia,
Poetickejšie umenie... “

Urra alebo ropucha:
- „Meu pai foi rei!“ - „Foi!“
- „Não foi!“ - "Foi!" - „Não foi!“.

instagram story viewer

Brada em um assomo
Alebo sapo-tanoeiro:
- Veľké umenie je ako
Lavor podľa joalheiro.

Ou bem de statuary.
Tudo quanto é belo,
Všetko je rôzne,
Spievaj, nebij to. ““

Vonky, ropuchy
(Hm zlé, ak je to možné),
Falam lúpe vnútornosti,
- "Áno!" - "Neviem!" - „Vie!“.

Longe Dessa kričí,
Je hustejšia
Nekonečný noite
Šaty v nesmiernom odtieni;

La, utiekol do sveta,
Sem glória, sem fé,
Nie hlboko v perau
E osamelý, é

Co riesis?
Chladný,
Toad-cururu
Da beira do rio ...

Rozbor básne

Bandeira dosahuje v ropuchách schopnosť reprodukovať vlastnosti esencií chránených parnasovskými vlasmi. Ide teda o báseň, ktorá nesie pravidelné metriky a obavy týkajúce sa zvuku, napodobenín, ktoré v tomto prípade slúžia na odmietnutie parnasiánskej poézie.

O báseň sleduje ABAB rýmovú schému, pričom je iba posledným alebo posledným tripletom. Čo sa týka štruktúry, Os sapos je postavený z menších rondelov.

Os verše trabalham com a irónia e com a paródia S cieľom prebudiť čitateľskú verejnosť v potrebe pretrhnutia a premeny poézie.

Verše Manuela Bandeiru sú metalingvistické, pretože falam dáva poézii samotnú, ou melhor, daquilo, ktorou by poézia nemala byť. Ropuchy odrážajú to, čo je údajne umenie alebo báseň. Alebo že imaginárny dialóg medzi ropuchami vyústil do reflexie pravidiel kompozície dva verše.

Vyššie uvedené ropuchy (alebo boi alebo tanoeiro alebo pipa) são metafory dva rôzne druhy básnikov. O sapo-tanoeiro je typickým príkladom parnasiánskeho básnika, ktorý destiluje poľutovania nad kompozíciou:

O sapo-tanoeiro,
Vodnatý parnasian,
Povedzte: - „Meu cancioneiro
É bem martelado.
Predávajte ako bratranec
Em ich jesť prestávky!

Pre neho, skvelú poéziu a obchod alebo um um joalheiro, musí byť ukameňovaný s presnosťou a trpezlivosťou:

Brada em um assomo
Alebo sapo-tanoeiro:
- Veľké umenie je ako
Lavor podľa joalheiro.

Ó sapo-cururu, pre tvoj čas, é uma predstavenie modernistického básnika ktorý ašpiruje na slobodu a žiada jednoduchosť a používanie denného jazyka. Keď vstúpi na večeru, javí sa v porovnaní so všetkými ostatnými ropuchami odlišný názor.

Nemôžete zastaviť lembém aj semelhança escohido pre modernistickú ropuchu s piesňou Roda Sapo-cururu. Posledné dva verše Bandeirovej básne obnovili prvé dva verše populárnej skladby:

Toad-cururu
Da beira do rio
Keď ropucha spieva, Ó maninha,
Bolo mi zima.
Mulher do sapo
Musím byť vo vnútri
Fazendo rendinha, Ó maninha,
Pre alebo manželstvo

Bandeira prostredníctvom paródie kritizuje dvoch Parnasianov za nadmerné znepokojenie ako formálny aspekt jazyka. Tento básnický štýl, druhý alebo básnik a jeho modernistickí spoločníci, by sa mal preniesť.

Ďalšou dôležitou črtou básne je prítomnosť pevností traços humoru. Bola stanovená náležitá okolnosť - ropuchy odrážajúce štýly poézie - já é pre prípad, že by to bolo veselé. Nie náhodou Vy ropuchy čeliť časti súboru tvorov, ktorých modernisti batizaram de piada-báseň.

Vytvorenie Bandeiry bolo nevyhnutné pre modernistov, ktorých chcel definovať Sérgio Buarque de Holanda Vy ropuchy ako alebo národní hino do modernizmu.

Nas stanzas of Bandeira, contudo, we see here that or báseň by nemala byť, embora os novos rumos ainda no estejam nám správne navrhla verše.

História chovu ropúch

Pre chov Manuela Bandeiru majú zásadný význam tri rôzne roky. Foi no ano de 1918 que o poeta deu a luz ao báseň Vy ropuchy, dielo bolo iba zverejnené, nie je nasledujúci rok (v roku 1919) žiadne vydanie Karneval.

Capa da first edição do livro Carnaval (1919), ktorá spája verše Os sapos. — Capa da first edição do livro Carnaval (1919), ktorá spája verše z *Vy ropuchy*.

Karneval é o druhá kniha, ktorú vydal básnik. Electido pela maior časť dvoch kritikov, ako je kniha prvej fázy autora, embora špecializovaná kritika já alebo uvažujeme o akomsi prechodnom diele.

Vy ropuchy Je to príklad roztržky, výtvor považovaný za prvé dva pohyby básnika v smere toho, čo by sa stalo jeho budúcou inscenáciou.

Mário de Andrade, ktorý korešpondoval ako básnik Manuel Bandeira, dostal v roku 1919 exemplár Karneval. V súčasnosti potvrdil, že zborník bol o „um clarim de era nova“ a že báseň „Os sapos“ bola „dos maiores de nossa poesia“.

Uma curiosidade: ako bol até Manuel Bandeira na edição de málo pochopený Karneval Pre básnika bol opatrovaný vlastnými vlasmi.

O niekoľko rokov neskôr, v roku 1922, báseň občas vstúpila alebo si získala slávu v brazílskej literatúre alebo si ju vybrala Ronald de Carvalho vyhlásiť za nie Mestské divadlo. Alebo obrovská zapálená veľká verejnosť alebo škatuľka niekoľkých ľudí počas druhej noci Týždňa moderného umenia, na ktorej sa stretli intelektuáli a umelci z celej krajiny.

Historický kontext brazílskeho modernizmu

Prvý sinais modernizmu v Brazílii sa uskutočnil v rokoch 1912 až 1917, rovnaké hnutie bolo vysvätené v roku 1922 v rámci týždňa moderného umenia v São Paule.

Nie je to medzinárodná scéna, je vhodné oslavovať niektoré dôležité udalosti, ktoré si poznačia jednu éru. Stojí za to sublimovať prvú svetovú vojnu (1914-1918), ruskú revolúciu (1917), rozmach fašizmu v Taliansku (1921) a Belle Époque (1871-1914).

Odrazom medzinárodného varu spôsobeného prvou svetovou vojnou je rast národného priemyslu. Vnútorne sme uplatňovali politiku café com leite (1889-1930). Nie na začiatku 20. rokov 20. storočia sa objavia tenentistické hnutia, ktoré vyústia do nespokojnosti nižšieho stupňa armády s Velha republikou.

Obdobie alebo modernizmus poznačil aj nárast obrovského prílivu medzinárodných prisťahovalcov (1880 až 1940). Boli to Taliani, Portugalci, Španieli, Japonci a posilňovali nielen kvalitu spracovania, ale aj hľadanie nových kultúrnych prvkov v krajine.

Týždeň moderného umenia

V roku 1922 sme zavŕšili Centenário da Independência, symbolicky dôležitý rok pre Brazíliu.

Medzi 15., 17. a 19. februárom v São Paule, ale nie presne v Mestskom divadle v hlavnom meste São Paulo, Stretne sa skupina umelcov a intelektuálov, aby diskutovali o minulosti alebo predstavili povesti o umení Brazílsky.

Z iniciatívy spisovateľky Graçy Aranhy z brazílskej Akadémie listov, ktorá sa pripojila k skupine umelcov z Ria de Janeira a São Paula.

Medzi spisovateľmi, hudobníkmi, maliarmi a sochármi nie sme dôležití a etablovaní ako Mario de Andrade, Oswald de Andrade, Manuel Bandeira, Anitta Malfatti a Di Cavalcanti.

Počas týždňa moderného umenia v roku 1922 predniesol Ronald de Carvalho, v druhú noc podujatia, vyhlásenú alebo slávnu báseň Manuela Bandeiru, ktorá priniesla obrovské množstvo. Ó epizóda z času na čas zasväcuje verše „Vy ropuchy".