Franz Brentano a psychológia intencionality

Štúdium intencionality je v histórii filozofie pomerne čerstvé. Hoci starovekí a stredovekí filozofi ako Aristoteles, Augustín z Hrocha, Avicenna alebo Tomáš Akvinský odkazovali pre ľudskú vôľu, Franz Brentano, ktorý žil v 19. storočí, sa všeobecne považuje za priekopníka v tejto oblasti analýza.

V tomto článku popíšeme hlavné prístupy k psychológia intencionality (alebo „aktu“) Franza Brentana. Pre nemeckého filozofa je zámernosť hlavnou črtou, ktorá odlišuje javy psychologické faktory fyzikov, ktorí sa namiesto smerovania akcií k inému obsahujú vonkajší objekt.

• Súvisiaci článok: „Dejiny psychológie: hlavní autori a teórie"

Životopis Franza Brentana

Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (1838-1917) bol kňaz, filozof a psychológ, ktorý sa narodil v Prusku v dnešnom Nemecku. Jeho záujem o scholastickú filozofiu a o Aristotela ho priviedol k štúdiu tohto predmetu na rôznych nemeckých univerzitách a neskôr na trénovať ako teológ a stať sa kňazom katolíckeho náboženstva.

V roku 1873 opustil Cirkev pre nezrovnalosti v oficiálnych tézach; Brentano predovšetkým poprel dogmu o pápežskej neomylnosti, podľa ktorej pápež nie je schopný robiť chyby. Neskôr sa oženil a venoval sa vysokoškolskému učeniu. Zomrel v roku 1917 vo švajčiarskom Zürichu, kam sa presťahoval po vypuknutí prvej svetovej vojny.

Základné dielo Brentana Má názov „Psychológia z empirického hľadiska“ a bola publikovaná v roku 1874. V ňom autor popísal kľúčovú úlohu intencionality v myslení a ďalších procesoch psychologického charakteru a potvrdil, že je to hlavný faktor, ktorý ich odlišuje od čisto fyzický.

Návrhy tohto priekopníka mali veľký vplyv na rôzne prístupy k psychológii a iným disciplínam: logika, Wittgensteinova analytická filozofia a Russell, experimentálna psychológia, štrukturálna a funkcionalistická literárna analýza, Gestaltova škola a najmä fenomenológia, založená na jeho psychológii konať.

Pojem intencionality

Brentano obnovil koncept intencionality v modernej filozofii. Pre to bola založená hlavne na práci Aristotela a ďalších klasických autorov; Prístupy spoločnosti René Descartes, ktoré sa skôr ako na vôľu zameriavali na vedomosti, inšpirovali Brentano k zdôrazneniu relevantnosti tohto konštruktu.

Podľa definície tohto autora intencionalita je spoločnou charakteristikou všetkých psychologických javov. Je to vlastnosť, ktorá smeruje čin alebo udalosť k objektu alebo cieľu nachádzajúcemu sa vo vonkajšom svete. Úmyselnosť má imanentný charakter, to znamená, že je vždy prítomná v mysli človeka.

Fyzikálnymi javmi sú všetky tie, ktoré sa vyskytujú vo vonkajšom svete, ako sú zvuky, vizuálne podnety a objekty v prostredí všeobecne. Na druhej strane medzi psychologickými javmi nájdeme vnímanie ostatných fyzickej povahy, ako aj mentálne obsahy, ktoré sú k nim nasmerované.

Touto cestou všetky duševné javy obsahujú predmet; Napríklad v prípade želania je potrebné, aby existoval externý subjekt, ktorý plní úlohu prijímateľa takejto udalosti. To isté sa stane, keď si spomenieme na udalosť z minulosti, konkrétne miesto alebo informácie, keď cítime lásku alebo nenávisť k inej živej bytosti atď.

Avšak a vzhľadom na to, že duševný objekt (zámer alebo „zámerná existencia“), ktorý sprevádza akýkoľvek fyzický objekt, má odlišné vlastnosti pre u každej osoby nie je možné v žiadnom prípade ísť viac ako jedným smerom k úplne rovnakému objektu, aj keď je to z hľadiska rovnocenné fyzický.

• Mohlo by vás zaujímať: „31 najlepších kníh o psychológii, ktoré si nemôžete nechať ujsť"

Psychológia činu

Brentano to uviedol psychológia pozostávala z dvoch vetiev: deskriptívnej a genetiky. Prvý z nich by sa zameral na opis mentálnych javov v prvej osobe, obdobným spôsobom ako fenomenologická psychológia. Genetická psychológia by to, podobne ako súčasný kognitivizmus, robila v tretej osobe pomocou empirických experimentov.

Tento filozof jasne obhajoval prístup k psychológii, ktorý pokrstil ako „popisný“. Podľa téz Brentana a jeho psychológie aktu by sme nemali analyzovať objektívne skúsenosti spojené s duševnými javmi, ale museli by sme sa jednoducho sústrediť na čo najbohatšie opísanie toho, ako to prežívame.

Týmto spôsobom, vzhľadom na to, že myseľ nemožno študovať iba pomocou jej fyzických korelátov, sa Franz Brentano postavil proti našej disciplíne. by mohli byť súčasťou prírodných vied. Pre tohto autora, ako aj pre mnohých ďalších v zakladateľskej dobe i dnes by bola psychológia bližšie k filozofii.

Psychológia Brentanovho činu je však od jeho vzniku kritizovaná (dokonca aj samotnými učeníkmi filozofa, na ich veľkú ľútosť) pre nejasnosť jeho prístupov. Okrem toho sú metódy introspektívnych štúdií v súčasnosti veľmi spochybňované, pretože nie je možné ich adekvátne systematizovať.