Interpersonálna teória Harryho Stacka Sullivana

Interpersonálna teória rozvoja osobnosti Harryho Stacka Sullivana je to jeden z najznámejších v oblasti psychoanalýzy.

V tomto článku popíšeme hlavné pojmy a postuláty tohto modelu, ktoré sú zamerané na: medziľudské vzťahy veľmi významným spôsobom ovplyvnili ďalší vývoj psychoterapia.

• Súvisiaci článok: „Hlavné teórie osobnosti"

Interpersonálna teória H. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) publikoval dielo v roku 1953 „Interpersonálna teória psychiatrie“; v tomto rozvinul svoj osobnostný model, ktorá je súčasťou paradigmy psychoanalýzy. Konkrétnejšie môžeme Sullivana zaradiť do neofreudianizmu spolu s autormi ako napr Carl Jung, Karen horney, Erik Fromm alebo Erik Erikson.

Sullivan obhajoval koncepciu psychiatrie, podľa ktorej by táto veda mala byť predmetom skúmania interakcií medzi ľuďmi. Touto cestou zdôraznil zásadný význam medziľudských vzťahov (skutočná aj imaginárna) v konfigurácii osobnosti a následne aj psychopatológie.

Pre tohto autora možno osobnosť definovať ako vzor správania súvisiaci so situáciami interakcie s inými ľuďmi. Išlo by o stabilnú a zložitú entitu určenú fyziologickými aj vrodené medziľudské zručnosti, ako je učenie sa prostredníctvom skorých skúseností a procesu socializácia.

V tomto zmysle by sa osobnosť postupne formovala na základe kontaktu so sociálnym prostredím a vlastnej kapacity. uspokojiť potreby, ako aj napätie, ktoré tieto spôsobujú jednak z biologického hľadiska, jednak z jedného psychologické. Zlyhania v tomto type učenia a nedostatok psychologickej adaptácie by viedli k patológii.

Teória osobnosti H. S. Sullivan, a najmä jeho zameranie na sociálne interakcie, viedlo k vzniku školy interpersonálnej psychoanalýzy. Tento prúd sa od freudovského variantu líši aj záujmom o individualitu a dôležitosťou, ktorú dáva vzájomnému vzťahu medzi terapeutom a pacientom.

• Mohlo by vás zaujímať: „9 typov psychoanalýzy (teórie a hlavní autori)"

Stabilné faktory, ktoré formujú osobnosť

Podľa Sullivana sa konštrukt, ktorý poznáme ako „osobnosť“, skladá z troch stabilných aspektov: dynamiky a potreby, Systém Ja a personifikácie.

Všetky sa vyvíjajú z interakcie s inými ľuďmi a z toho, ako riešime svoje fyziologické a spoločenské túžby.

1. Potreby a dynamika

Definuje sa medziľudská psychoanalýza dva veľké súbory ľudských potrieb: uspokojenie seba samého a bezpečie. Prvé sú spojené s fyziológiou a zahŕňajú jedlo, vylučovanie, aktivitu alebo spánok; bezpečnostné potreby majú skôr psychologickú povahu, napríklad vyhýbanie sa úzkosti a udržiavanie sebaúcty.

Dynamiky sú zložité vzorce správania a viac či menej stabilné, ktoré majú funkciu uspokojenia určitej základnej potreby - alebo, povedané Sullivanovými slovami, „transformácie fyzickej energie organizmu. Existujú dva typy dynamizmov: tie, ktoré súvisia s konkrétnymi časťami tela, a tie, ktoré súvisia so zážitkami strachu a úzkosti.

2. Vlastný systém

Systém ega sa vyvíja v detstve, keď prežívame úzkosť a zmierňujeme ju prostredníctvom iných ľudí. Je to psychická štruktúra, ktorá plní funkciu zvládanie úzkosti, teda riešenie bezpečnostných potrieb. S pribúdajúcim vekom si osvojuje aj funkciu ochrany sebaúcty a spoločenského obrazu.

• Súvisiaci článok: „Čo je to „ja“ v psychológii?"

3. Personifikácie

Sullivan používa výraz „personifikácia“ na označenie spôsobov, ako deti interpretujú svet: pripisovanie charakteristík druhých ľuďom a skupinám na základe zážitkov z interakcie, ako aj viery a fantázie osobné. Vydávanie sa bude mať veľký význam v sociálnych vzťahoch počas celého života.

Režimy skúseností: rozvoj mysle

Podľa Sullivanových prístupov sa osobnosť formuje prenosom medziľudského do intrapsychického. Týmto spôsobom, ak budú uspokojené potreby človeka počas detstva, dosiahne pocit sebavedomia a bezpečia; ak nie, vyvinie sa u vás sklon k neistote a úzkosti.

Spôsoby, akými prežívame naše fyzické a sociálne prostredie Menia sa podľa veku, stupňa zvládnutia jazyka a správneho uspokojovania potrieb. V tomto zmysle Sullivan opísal tri spôsoby zážitku: prototaxický, parataxický a syntaktický. Každý z nich je podriadený tým, ktoré sa objavia neskôr.

1. Prototaxický zážitok

Bábätká prežívajú život ako postupnosť nesúvisiacich organizmových stavov. Neexistuje koncepcia kauzality alebo skutočného zmyslu pre čas. Postupne uvedomíte si časti tela, ktoré interagujú s vonkajškom, v ktorých sú pocity napätia a úľavy.

2. Parataxická skúsenosť

Počas detstva sa ľudia odlišujú od prostredia a získavajú vedomosti o spôsoboch uspokojovania našich potrieb; To umožňuje objavenie sa osobných symbolov, prostredníctvom ktorých nadväzujeme vzťahy medzi udalosťami a pocitmi, ako sú napríklad kauzality.

Sullivan sa zmienil o „parataxickom skreslení“ k vzniku skúseností tohto typu v neskorších životných etapách. Spočívajú v zásade vo vzťahu k ostatným spôsobom rovnocenným s tým, ktoré sa stalo s významnými inými v minulosti; prejavilo by sa to napríklad pri prevode.

3. Syntaktický zážitok

Keď sa vývoj osobnosti uskutoční zdravým spôsobom, objaví sa syntaktické myslenie, ktorý má postupný a logický charakter a je neustále upravovaný podľa nového skúsenosti. Čo je viac symboly sa validujú na základe konsenzu s inými ľuďmi, čo dáva správaniu sociálny význam.