Plávajúce označujúce znaky a konštrukcia hegemonií

V posledných mesiacoch, po vzniku Môžeme, hovorilo sa o ňom pri mnohých príležitostiach „plávajúce signifikátory„Vysvetliť ideologický triumf, ktorý otriasol španielskym politickým prostredím. Čo sú plávajúce označujúce látky? Na akú teóriu nás odkazujú?

Teoretický rámec plávajúcich signifikantov

Teória plávajúcich znakov a ekvivalentov vychádza z diel autora Jacques lacan a z Ernest Laclau a je to súčasť tradície psychoanalýzy. Predpokladom, z ktorého vychádza, je, že ideologický priestor je tvorený neviazanými, neviazanými prvkami, ktorých identita je otvorená, nadmerne určená ich členením v reťazci s inými prvkami, to znamená, že ich „doslovný“ význam závisí od ich významu plus metaforické.

V tomto okamihu je Je veľmi dôležité pamätať na to, že pre Lacana vždy existuje nadradenosť označujúceho pred označeným (o jazyku a psychoanalýze si môžete prečítať článok, pre ktorý som písal Psychológia a myseľ Pred pár týždnami kliknutím sem).

Tie prvky, ktoré sú neviazané a ktoré „plávajú“ vo významnom reťazci, môžu byť napríklad „korupcia“, „bohatí“, „veľkí podnikatelia“, „ľudia“. Ideologický boj potom spočíva v tom, čo Lacan nazýva „

Capiton Points " (uzlové body), ktoré budú schopné spočítať a zahrnúť všetky tieto „voľné“, „plávajúce“ prvky do jednej série ekvivalentov. Týmto spôsobom bude každý z týchto plávajúcich signifikantov súčasťou série ekvivalentov. Prostredníctvom metaforického plusu sa spoja so všetkými ostatnými prvkami označujúceho reťazca, čím určia ich identitu. Napríklad pre komunistu je boj proti korupcii boj proti kapitalistickému poriadku.

Ale, ako nám pripomína Slavoj zizek v The Sublime Object of Ideology: „Reťazenie je možné len za podmienky, že určité signatár, Lacanian One, „podloží“ celé pole a jeho obklopením ovplyvní identitu toto “. Kľúčovým bodom pre pochopenie úspechu Podemosu a každej hegemónnej ideológie je presne toto: vedieť, ako určiť, ktorý je Lacanian, ktorý je schopný vyplniť zvyšok označujúcich plávajúce.

Plávajúce významy: Praktické príklady

Je bežné, že keď diskutujete s ortodoxným komunistom, narazíte na múry, ktoré bránia v diskusii vpred. Tieto steny sú zhmotnením ideologického uzlového bodu komunizmu, ktorým je zvyčajne kapitalistický poriadok. Takto bude vojna výsledkom iba imperialistickej expanzie záujmov súkromného kapitalizmu. Rovnocennosť je nasledovná: bojovať za mier znamená bojovať proti kapitalistickému poriadku. Ďalšou klasikou je patriarchát a machizmus: kapitalizmus je maskulinizovaný systém vytváraný mužmi a určený pre mužov. Boj proti machizmu bojuje proti kapitalizmu. Ak dobre nastavíme naše kukátko, uvidíme, že vzor sa večne reprodukuje, pretože uzlovým bodom, ktorý prešíva komunistickú teóriu a dáva jej identitu, je kapitalistický poriadok. Všetky voľné prvky, všetky plávajúce označujúce prvky, je možné znížiť na vysvetlenie súčasného kapitalistického poriadku a boja proti nemu nám dá odpovede a riešenia. V tom spočíva úspech hegemonickej ideológie.

Ale zjavne ideológia je všade. Napríklad pre neoliberálov plávajúce signifikátory ako „sloboda“, „majetok“, „Jednotlivec“, vždy zastrčiť pod uzlový bod súkromného majetku, ako sú ony Oni chápu. Týmto spôsobom bude pojem „sloboda“ vpísaný do reťazca metaforického významu a súkromného vlastníctva.. Príklady: „v súkromnom priestore existuje iba sloboda, sloboda existuje iba v prípade, že existuje súkromné ​​vlastníctvo alebo jeho rub: na verejnom priestranstve neexistuje sloboda”. Jedným z najväčších úspechov neoliberálnej ideológie je napríklad presvedčenie, že neexistujú žiadne ideológie. Neoliberál nám s najväčšou pravdepodobnosťou povie, že sme malé stroje marginalistického výpočtu, ktoré sa riadia sebeckými a individuálnymi záujmami a ktoré maximalizujú jeho užitočnosť. Kuriózne na tomto fenoméne je, že Nikdy nie sme iba utilitaristi, ale musíme predstierať, že sme utilitaristi. Týmto spôsobom si urobím a plánovanie dňa, dobre vyznačený harmonogram alebo usporiadam priestor v mojom dome tak, aby som z toho všetkého vyťažil čo najviac. To znamená, že som na meta-utilitaristickej úrovni, na ktorej nesmiem byť utilitarista, ale vnucovať víziu utilitárne v mojom živote a hovorím si: „aký som produktívny a praktický, keď si objednávam toto v takom a takom spôsobom “.

Plávajúce označovacie znaky a ideológia

Ideológia nie je závoj, ktorý nám bráni nahliadnuť do vecí, ideológia je samotná výživa našich každodenných skutočností. A to ide ruka v ruke so skutočnosťou, že ideológia víťazí, keď aj skutočnosti, ktoré sú na prvý pohľad v rozpore, začnú fungovať ako argumenty v jej prospech. Ak som neoliberál, ktorý obhajuje úsporné opatrenia na smrť ako najlepší spôsob, ako čeliť hospodárskej kríze a ktorý v súčasnosti vzhľadom na katastrofické následky ktorá viedla k makroekonomickej úrovni aj k životnej úrovni ľudí, naďalej verím, že problémom sú verejné výdavky, keď ideológia zvíťazil.

Veľmi často nájdeme ten, ktorý „je, že deficit nebol dostatočne upravený“, alebo „odpor štátu Pohoda je stále príliš dôležitá na to, aby bolo možné normálne použiť úžasný program prispôsobenia všetkého vyrieši “. Toto je zhmotnenie úspechu určitej ideológie. Všetko je podozrivé a každý prvok, ktorý je v rozpore s mojou prvou premisou, je pozitívne zachytený, aby sa posilnil.

Podemos je preusporiadanie a konštrukcia nového uzlového bodu na podložku plávajúcich označovacích prvkov, ktoré mohli byť polstrované pod iným uzlovým bodom. Vo väčšine európskych krajín sa zhromaždili prvky ako „korupcia“, „strata štátnej suverenity“, „nezamestnanosť“, „chudoba“ a vložené pod uzlový bod národného boja proti globalizácii, ako aj pod bodom liberálno-buržoáznej dekadencie kapitalizmu súčasný. Inými slovami, reťaz sa uskutočňovala za neofašizmu (strašným príkladom je Národný front).

Podemos vložil tieto neviazané prvky do reťazca „demokracie“ a „ľudí proti kaste“. A fungovalo to úžasne dobre, pretože to vyvolalo novú hegemóniu.

Nenechajte si ujsť rozhovor autorovi tohto článku: Alejandro Pérez Polo