Vampirizmus: príčiny a skutočné prípady tejto vzácnej parafílie

Upírstvo alebo hematodipsia je jednou z najkrútenejších parafílií: tí, ktorí ním trpia, pociťujú urgentnú potrebu požitia, liečby alebo rituálov s krvou (zvyčajne ľudskou), motivovaný pri mnohých príležitostiach vierou, že táto tekutina obsahuje magické omladzovacie alebo život predlžujúce vlastnosti.

Čo je to upírstvo? Príčiny a príznaky

Prvé možné vysvetlenie tejto poruchy spočíva v možnosti, že tí, ktorí požijú krv, tak urobia z čistého fetišizmu: v nej nájdu sexuálne potešenie potrebné na uskutočnenie ich naj machiavellistických fantázií v ktorom je červená kvapalina protagonistom.

Ďalšou z bežne exponovaných príčin je určitý druh traumatizujúceho zážitku počas detstva, ktorý je v dospelosti spojený so sexuálnou stimuláciou. Psychológovia sa zhodujú, že ide o duševnú poruchu spojené so sadizmom, ktorý tlačí na postihnutých, aby ublížili a zaútočili na ostatných, aby dosiahli konkrétny účel. Niektorí odborníci dokonca vytvorili paralelu medzi upírstvom a nekrofília.

Samozrejme, je možné sa zbaviť kolektívnej ideológie, ktorú nám zanechali literárne diela a filmy o upíroch. Postihnutí hematodipsiou nepoužívajú krv, ktorú odoberajú obetiam „na prežitie“, ani nič podobné.

Je to porucha viac spojená s uspokojením potešenia vyplývajúceho z utrpenia druhých.

Nech už je to akokoľvek, o príčinách upírstva sa diskutuje, najmä pre tých pár historicky popísaných prípadov.

Stručný historický prehľad prípadov hematodipsie

Niekoľko prípadov poznačilo kolektívne nevedomie okolo tejto choroby. Aj keď sú mnohé z týchto príbehov skutočné, kinematografia a literatúra nás viedli k tomu, aby sme tento jav pochopili neobjektívne. Každopádne Tieto prípady, ktoré uvedieme nižšie, sa týkajú ľudí z mäsa a kostí, ktorí trpeli upírstvom.

Impaler

Kult krvi a jej predpokladané vlastnosti majú svoje korene v histórii a vytvorili si z nich slávnych ľudí ako napr Vlad Tepes „Impaler“ (XV storočie).

Tento rumunský knieža dostal svoju prezývku za to, že použil nabodnutie ako trest pre zradcov aj pre padlých v bitke. nepriateľských armád; a potom piť jeho krv v presvedčení, že tak môže dosiahnuť neporaziteľnosť. Táto postava inšpirovala Íra Brama Stokera pri jeho slávnom večnom milostnom príbehu „Dracula“ (1897), ako aj pri viacerých neskorších literárnych a filmových adaptáciách.

Krvavá grófka

Presunieme sa do neskorého stredoveku, na konci šestnásteho storočia a začiatku sedemnásteho storočia. V Maďarsku by sa Erzsébet Báthory, známa tiež ako „krvavá grófka“, zapísala do histórie pre svoju oddanosť červenej tekutine a tak dokázala pod zámienkou, že vždy zostane krásna.

Keď dospievala, bola táto žena ušľachtilého pôvodu posadnutá myšlienkou, že si chce navždy uchovať svoju krásu. Z tohto dôvodu kontaktoval čarodejnice a čarodejnice, aby zistil, ako by mohol splniť svoje želanie. Začali ju obradmi, pri ktorých musela piť krv, najlepšie z mladých dievčat a „panien duše“, teda tých, ktoré nepoznali lásku. Postupom času sa jeho zostup do pekla zvyšoval, pretože nebol spokojný s vraždou piť ľudskú krv, sa v ňom začala kúpať: trávila hodiny v litroch tejto tekutiny v domnení, že to jej mladistvý vzhľad zachová navždy.

Po rokoch zmiznutia miestnych žien, ktoré žili v okolitých mestách, boli grófka a jej komplici objavení. Čarodejniciam a čarodejniciam, ktoré jej pomohli spáchať trestné činy a ktoré vykonali obrady krvaví muži si odrezali prsty rozžeraveným železom, potom ich sťali a odhodili ich telá vatra. Grófka bola odsúdená na sendvič, keď bola ešte nažive v kabíne, ktorá mala na vrchole malé strešné okno, cez ktoré prechádzalo slnečné svetlo.

Napriek strašnosti uvaleného pokánia a kŕmenia raz denne vydržala grófka štyri roky v sendviči a nikdy nejavila známky ľútosti za to, čo urobila. Malo jedlo a krvné kúpele niečo spoločné s tým, že tak dlho odďaľoval jeho agóniu? Alebo naopak Zomrel by ako obeť nejakej choroby (napríklad zápalu pľúc), ak by takýmto procesom nepodstúpil?

Upír z Barcelony

Na začiatku dvadsiateho storočia bola Barcelona, ​​mesto dnes známe po celom svete ako jedno z hlavných turistické nároky na celom svete, boli svedkami jednej z najstrašnejších udalostí, ktoré prenikli do čiernej kroniky Španielsky. Zmiznutie niekoľkých detí v štvrti známej ako „El Raval“ uviedlo ľudí, ktorí žili v tejto chudobnej štvrti do pohotovosti.

Vinník bol Enriqueta Marti, ktorá by si vyslúžila prezývku „La vampira de Barcelona“ alebo „La vampira del Raval“, žena so pustovníckym životom a temnými zvykmi: hovoria to venované únosom detí zo skromných rodín alebo tých, ktoré boli opustené na ulici, aby ich zavraždili, odobratím ich krvi a tuku s cieľom použiť ich ako základ kozmetických výrobkov, mastí a elixírov, ktoré neskôr predával osobnostiam vysokých sfér, s ktorými lakte.

Táto žena mala svoj domov na prízemí známej ulice v Barcelone a vďaka dobrému oku susedky mohla ukončiť svoju hrôzu. Po únose 10. februára 1912 dievča sotva päťročné; 27. toho istého mesiaca mohol sused, ktorý žil pred brlohom „upíra“, cez jedno z okien vidieť niekoho mladého a s vyholenou hlavou. Spočiatku si nemyslel, že by to mohlo súvisieť so zmiznutím malého dievčatka, ale bol prekvapený, keď ju tam videl, pretože Enriqueta na tom mieste bývala sama viac ako rok. Po diskusii s niektorými obchodníkmi a obchodníkmi sa rozhodli upozorniť políciu, ktorá o záhadnom prípade nakoniec získala spoľahlivú stopu.

Keď sa agenti objavili na mieste činu, nenašli nijaký alarmujúci signál naznačujúci, že táto žena oblečená v otrhaných handrách bola príčinou tak veľkého množstva zmätok... Až kým nenašli izbu, ktorú majiteľ podozrivo držal pod zámkom: bolo tam niekoľko čarodejníckych kníh, krvavé oblečenie chlapcov a dievčat, veľké množstvo ľudského tuku uložené v sklenených nádobách, veľký kožný nôž a kosti najmenej dvanástich chlapcov a dievčat uložené vo veľkom kabát.

Ako sa priznal na policajnej stanici, jeho postup bol nasledovný: oblečená v otrhaných handrách, akoby to bola žobrácka žena, prenasledovala svoje obete a uniesla ich uprostred ulice. Keď bol vo svojom brlohu, zavraždil ich, odčerpal im krv a maz. Potom v noci, oblečená vo svojich najlepších šatách, odišla do centrálnych častí mesta, kde boli sústredení bohatí ľudia, a tam ich kontaktovala, aby obchod s ich výrobkami, o ktorých sa tvrdilo, že majú omladzujúce a liečivé vlastnosti pre niektoré choroby typické pre tú dobu (napríklad tuberkulóza). Pripustil tiež, že boli časy, keď nemal ako dieťa šťastie v únosoch, a tak sa rozhodol extrahovať tuk z túlavých zvierat, ako sú mačky a psy.

Po jej výpovedi bola poslaná do ženského väzenia, kde sa pokúsila dvakrát zabiť, pričom jedna z nich sa jej pokúsila zahryznúť žily z zápästia. Od tej chvíle bola pod dohľadom troch najnebezpečnejších a najuznávanejších chovankýň v centre, aby zabránila ďalším kolegom v tom, aby ju zranili alebo aby si to neurobili znova pre seba.

Predpokladá sa, že jeho pokusom o samovraždu bolo vyhnúť sa tlaku na úrady, aby vyznal mená osobnosti, pre ktoré pracoval, pretože vždy existovalo podozrenie, že významné rodiny sv epocha. Možno to vysvetľuje príčiny jej smrti v roku 1913, keď napriek dohľadu, ktorému bola podrobená, skupina väzňov ju zlynčovala do konca života. Tí najpodozrivejší vždy zvažovali možnosť, že niekto z vonkajšieho alebo vnútorného väzenia spáchal ich okamžitú popravu. Prípad bol, bohužiaľ, vo fáze vyšetrovania, takže sa oň neskúšalo a nebolo možné zistiť úplnú pravdu.

Strašák

Kto nepočul o „The Bogeyman“? V španielskom folklóre sa v minulosti hovorilo o tejto postave, ktorá podľa toho, čo hovoria, blúdila po mestách a hľadala tie deti, ktoré sa nesprávali dobre, ktoré boli vložené do veľkého vreca, ktoré nosil so sebou, a už nikdy sledovať.

Aj keď si možno myslíte, že ide o jednoduchý vynález, ktorý mal terorizovať tých najmenších a prinútiť ich poslúchať, pravdou je, že táto legenda Pôvod má v takzvaných „sacamantecas“ alebo „sacauntos“, ktoré na začiatku 20. storočia zavraždili niekoľko detí v rôznych geografických oblastiach. Španielsky. V čase, keď hlad výrazne zasiahol vidiecke oblasti, mnohí videli príležitosť ľahko si zarobiť peniaze vraždenie a extrakcia mastí malých detí, ich následný predaj zámožným ľuďom v podobe obkladov resp masti.

Juan Díaz de Garayo, vo Vitorii; o José González Tovar, v Malage, sú niektoré príklady, ktoré v temných dejinách Španielska zaujímajú pochybné miesta, a ktorým sa nepochybne budeme venovať v budúcich publikáciách.