Čo bol Viedenský kruh? Dejiny tejto filozofickej skupiny

Vedecký výskum umožnil v priebehu histórie vývoj veľkého počtu technológie a porozumenie veľkej rozmanitosti javov, ktoré robia z nášho každodenného života niečo viac ľahké. Fyzika, Chémia, Matematika, Biológia, Medicína, Psychológia... všetky sa vyvinuli v priebehu času. Ale všetky majú spoločný pôvod, pôvod, ktorý siaha do staroveku a ktorý vychádza z hľadania vysvetlenia záhad života: Filozofia.

Rovnako ako tie predchádzajúce, aj filozofia sa vyvíjala s dobou a ovplyvňovala zasa vedecký vývoj. Tieto pokroky a zmeny priniesli veľkú rozmanitosť paradigiem, z ktorých niektoré boli sfalšované a diskutované v rôznych kruhoch mysliteľov. Možno jedným z najznámejších moderných čias bol Viedenský kruh, o ktorom si povieme celý tento článok.

• Súvisiaci článok: „Ako je na tom psychológia a filozofia?"

Viedenský kruh: čo to bolo a kto ho vytvoril?

Významné vedecké a filozofické hnutie, ktoré bola založená v roku 1921 Moritzom Schlickom v rakúskom meste, ktoré dáva tejto skupine meno. Toto hnutie vzniklo s cieľom neformálne vytvoriť diskusnú skupinu o vedeckých témach, Aj keď by to nakoniec bolo hlavným ideologickým jadrom logického neopozitivizmu a filozofie veda.

Toto hnutie malo vynikajúce vedecké osobnosti z veľmi rozmanitých disciplín, okrem iných aj (okrem samotného Schlika) Herbert Feigl, Freidrich Waisman, Rudolf Carnap, Víctor Kraft, Otto Neurath, Philipp Frank, Klaus Mahn, Carl Gustav Hempel, Felix Kaufmann alebo Alfred Včera. Mnoho z nich boli fyzici, matematici alebo odborníci, ktorí študovali rôzne vedné odbory ale že by sa nakoniec ponorili do filozofických aspektov.

Aj keď sa narodil 21., až v roku 1929 uskutoční svoj prvý oficiálny manifest s názvom „Vedecká vízia sveta“, v ktorom by navrhol filozofiu ako hlavný nástroj na vytvorenie spoločného jazyka pre rôzne vedecké disciplíny a odsunul by ho iba na toto funkcie.

Hnutie sa sústredilo na totálny empirizmus Mal byť založený na pokrokoch v logike a fyzike a jeho metodika sa sústredila na indukčnú metódu.. Ďalším z hlavných aspektov, ktoré charakterizuje, je jeho hlboké odmietanie metafyziky, odvodené od jej induktivizmu a empirizmu, ktoré ju považujú za cudziu realite javov. Ich stretnutia, ktoré sa konali vo štvrtok večer, nakoniec vyklíčili v takzvanom logickom neopozitivizme.

• Mohlo by vás zaujímať: „Filozofia a psychologické teórie Karla Poppera"

Hlavné filozofické príspevky

Vízia reality a vedy, ktorá je vlastná členom viedenského kruhu, sa nakoniec nazýva logickým neopozitivizmom. Tento filozoficko-vedecký postoj navrhol ako hlavný prvok vedeckého štúdia empirizmus a indukciu hľadanie jednotky vedeckého jazyka za predpokladu, že rôzne disciplíny sú súčasťou toho istého systému s možnosťou zjednotenia.

Hnutie navrhlo opätovné prispôsobenie vied, aby sa hľadali spoločné základné zákony, z ktorých sa neskôr bude dať odvodiť ten vlastný pre každú z jeho vetiev. Z tohto dôvodu bolo nevyhnutné použitie jednej metódy, logická analýza jazyka, pomocou ktorej sa na základe použitia symbolická logika a vedecká metóda sa snažia vyhnúť nepravdivým tvrdeniam a byť schopní generovať jednotné vedomosti o svet.

Pre nich boli nevyriešené problémy iba preto, lebo to, čo sa snažia vyriešiť pseudoproblémy, ktoré sa musia najskôr pretransformovať na problémy empirické. Ako sme už predtým uviedli, táto analýza by zodpovedala matke všetkých vied, filozofii, ktorá by sa nemala usilovať o objasnenie vedeckých problémov a tvrdení.

Pokiaľ ide o vyhlásenia, domnievali sa, že neexistujú platné poznatky bezpodmienečne odvodené z rozumu ani a priori, pričom ide iba o pravdivé tvrdenia založené na empirických dôkazoch a logike a matematika. V tomto zmysle vyslovili princíp ohraničenia, podľa ktorého bude vyhlásenie vedecké, ak ho bude možné porovnať a overiť objektívnou skúsenosťou.

Je zaujímavé, že žiadna metóda nebola považovaná za neplatnú (platila dokonca aj intuícia), pokiaľ sa dalo empiricky kontrastovať s tým, čo z toho vyplynulo.

Viedenský kruh sa dotýkal veľkého množstva disciplín vrátane fyziky (možno aj matematika, geometria, biológia, psychológia alebo prírodoveda sociálne. Okrem toho sa vyznačovala opozíciou voči metafyzike (ako aj teológii), pretože sa zakladala na neempirických alebo overiteľných údajoch.

Rozpustenie Kruhu

Viedenský kruh ponúkol zaujímavé príspevky a pokroky v oblasti filozofie i v rôznych vedných odboroch, ako sme už videli predtým. Niekoľko rokov po vzniku sa však nakoniec rozpustí kvôli historickým udalostiam, ktoré sa v tom čase stali. Hovoríme o nástup moci Hitlera a nacizmu.

Začiatok konca krúžku nastal, keď v júni 1936 a na ceste učiť na univerzite ten, ktorý bol priekopníkom a zakladateľom univerzity Círculo Moritza Schlicka zavraždil na schodoch jeho bývalý študent Johann Nelböck s ideológiou blízkou nacistovi (hoci al K vražde podľa všetkého došlo kvôli bludom celotypického typu, ktoré sa týkali ďalšieho Schlickovho študenta, ktorý odmietol vrah).

Študent by bol zatknutý a uväznený, ale o dva roky neskôr ho oslobodili nacisti odôvodnením svojich činov ako činu na predchádzanie škodlivým a hroziacim doktrínam a paradigmám pre skutočnosť, že veľkú časť viedenského kruhu tvorili vedci pôvodu Židovský.

Tento atentát okrem následného nástupu nacizmu, pripojenia Rakúska k nemeckému režimu a prenasledovania Židov to, čo nasledovalo, by spôsobilo, že takmer všetci členovia Viedenského kruhu sa rozhodli utiecť do rôznych krajín, najviac do štátov United. V 38 publikáciách Kruhu boli v Nemecku zakázané. O rok neskôr vyjde posledné dielo Kruhu, Medzinárodná encyklopédia vedy Zjednotení, tým sa končí kruh vo Viedni ako taký (aj keď by pre neho naďalej pracovali účet).

Iba jeden z členov Kruhu by zostal vo Viedni, Victor Kraft, okolo ktorého by tvoril ten, ktorý by dostal meno Kraft Circle a že bude pokračovať v diskusiách o rôznych témach vedeckej filozofie.

Bibliografické odkazy:

• Klimovský, G. (2005). Nehody vedeckého poznania 6.. Vydanie. Editor AZ. Buenos Aires.
• Lorenzano, P. (2002). Vedecká koncepcia sveta: Viedenský kruh. Siete 18. Journal of Science and Technology Studies, 9 (18). Ústav vedy a techniky. Národná univerzita v Quilmes. Buenos Aires.
• Urdanoz, T. (1984). Dejiny filozofie, T. VII. BAC: Madrid.