Max Weber: životopis tohto nemeckého sociológa a filozofa

Max Weber bol nemecký filozof, ekonóm, historik, politický právnik a sociológ všeobecne považovaný za jedného zo zakladateľov empirickej sociológie.

Je považovaný za jednu z veľkých intelektuálnych postáv konca devätnásteho a začiatku dvadsiateho storočia a patrí medzi svoje najväčšie dosiahnuté výsledky zisťujú, aké boli kultúrne podmienky, ktoré umožnili rozvoj Európskej únie kapitalizmus.

Weberovo myslenie je dodnes veľmi dôležité, aj keď je stále kontroverzné. Ďalej uvidíme jeho život, myšlienky a dopady na nemeckú politiku minulého storočia krátky životopis Maxa Webera v ktorej sa budeme venovať všetkým týmto témam.

• Súvisiaci článok: „Karl Marx: biografia tohto filozofa a sociológa“

Krátka biografia Maxa Webera

Kariéru Maxa Webera charakterizuje jeho analýza koreňov kapitalizmu, systému, ktorý je už dobre hmatateľný. vo svojej dobe okrem nemeckej politiky a toho, ako by spoločenské vedy mali vykonávať jeho metódu vyšetrovací. Život tohto filozofa je životom buržoázie, ako život mnohých veľkých nemeckých mysliteľov svojej doby.

že si mohli dovoliť filozofovať uprostred pohodlia svojho okolia. Pozrime sa, ako sa jeho život vyvíjal.

Skoré roky

Maximilian Karl Emil Weber, ľudovejšie známy ako Max Weber, sa narodil v nemeckom Erfurte 21. apríla 1864 v lone zámožnej meštianskej rodiny. Odmalička sa zaujímal o politiku, pretože bol synom prominenta právnik a politik Národnej liberálnej strany v Bismarckových časoch a člen parlamentu Nemecky.

Max Weber bol svedkom toho, že v druhej polovici 19. storočia mal možnosť stretnúť sa s významnými intelektuálnymi osobnosťami z Nemecka, ktoré pozval jeho otec. Vďaka tomu dokázala získať rozsiahle vedomosti o fungovaní politiky v krajine v čase, keď bolo Nemecko niečím iným ako stabilným.

Vysokoškolské vzdelanie

Max Weber vyštudoval právo na univerzitách v Heidelbergu, Berlíne a Göttingene. Napriek tomu, že sa ako mladík prihlásil na túto kariéru ako právnik, mal o neho veľký záujem ekonomika, filozofia a samozrejme politika, samouk o nich disciplíny.

Jeho záujem o súčasnú sociálnu politiku vzrástol, keď pracoval na svojej diplomovej práci. Na základe tohto záujmu sa v roku stal členom profesijného združenia nemeckých ekonómov 1888, organizácia, ktorá medzi prvými použila pri analýze rozsiahle štatistické štúdie ekonomický.

V roku 1889 získal Weber doktorátom na univerzite v Berlíne prezentáciou dizertačnej práce, v ktorej hovoril o rozvoji zásady solidarity v rodinných a obchodných podnikoch v mestách Taliansky.

V roku 1890 napísal dielo, v ktorom sa venuje „poľskej otázke“. V tom čase prešla východná časť Nemecka veľmi dôležitými demografickými zmenami, pretože Miestni poľní pracovníci išli do miest, zatiaľ čo voľné pracovné miesta mali väčšinou cudzinci Poliaci. Táto práca je považovaná za jedno z veľkých diel empirického výskumu tej doby.

Kariérny postup: výučba a cestovanie v Európe

V roku 1893 sa oženil so svojou vzdialenou sesternicou Marianne Schnitgerovou, ktorá sa po rokoch stala renomovanou feministkou a spisovateľkou. Marianna bola dôležitou osobnosťou nielen pre svoje literárne príspevky a na ochranu práv žena, ale tiež za to, že zozbieral a zverejnil diela Maxa Webera, ktoré nie sú príliš známe, po jeho smrť.

Medzi rokmi 1890 a 1897 Weberova kariéra naberala dobré obrátky a stala sa veľmi vplyvnou osobnosťou Nemecka, až kým neutrpel vážny neúspech. Po získaní kresla politickej ekonómie na univerzitách vo Freiburgu a Heidelbergu zomrel jeho otec. Mesiace predtým, ako sa obaja silno pohádali, a stále ešte nedospeli k mieru, s čím Max Weber utrpel hlbokú depresiu.

Bude sa môcť vzchopiť, podnikne spolu so svojou manželkou Marianne množstvo ciest po Európe, aj keď bez možnosti pokračovať v intelektuálnej a pedagogickej činnosti až do roku 1902.

Ešte raz animovaný, Weber napísal niekoľko esejí o tom, aký by mal byť výskumný postup v spoločensko-historických vedách, a preto by sa považoval za jedného zo zakladateľov sociológie.

Posledné roky: 1. svetová vojna a Weimarská republika

Na začiatku prvej svetovej vojny (1914-1918) Max Weber prijal argumenty na ospravedlnenie účasti Nemecka v konflikte. Pôsobil dokonca ako riaditeľ vojenských nemocníc v Heidelbergu. Ako sa však konflikt vyvíjal, Weber sa nakoniec rozhodol pre mierovejšiu pozíciu.

Po vojne sa vrátil učiť na katedru ekonómie, smerujúci najskôr do Viedne a potom do Mníchova. V tomto poslednom meste by riadil prvý univerzitný inštitút sociológie v Nemecku. Práve v tých rokoch bude hrať veľmi dôležitú úlohu v dejinách svojej krajiny a bude prispievať k príprave novej ústavy Nemecka, z ktorej sa Weimarská republika zrodí.

Max Weber zomrel na zápal pľúc v Mníchove 14. júna 1920. V tom čase písal svoju prácu Hospodárstvo a spoločnosť ktorá zostala nedokončená a bude zverejnená o niekoľko rokov neskôr posmrtne.

Jeho myšlienka

Max Weber je jedným z veľkých mysliteľov poslednej doby. Je považovaný za jedného zo zakladateľov modernej sociológie spolu s Karlom Marxom, Auguste Comte a Émile Durkheimom aj keď sa ironicky nepovažoval za sociológa. Sám seba vnímal ako historika a veril, že sociológia a história sú dve disciplíny, ktoré sa navzájom prelínajú. Nech už je to akokoľvek, niet pochýb o tom, že jeho myslenie malo významný vplyv na našu modernú konceptualizáciu sociológie.

Charakteristika spoločenských vied

Weber sa domnieval, že spoločenské vedy majú vlastnosti, ktoré ich odlišujú od prírodných vied, takže nemá zmysel pokúšať sa v sociálnych štúdiách uplatniť rovnakú výskumnú metódu ako v čistejších vedách. Sociálna metóda by nemala napodobňovať metódu prírodných alebo prírodných vied, pretože do sociálnych vecí zasahujú ľudia so svedomím, vôľou a úmyslom.

Prvá vec, ktorá vyniká, je, že majú odlišný cieľ spoločenské odvetvia sa nezaoberajú javmi, ktoré sa riadia univerzálnym zákonom, ako napríklad fyzika, ktorá sa riadi Newtonovým gravitačným zákonom alebo Coulombovým elektrostatickým zákonom. Spoločenské vedy skúmajú, ako sa vyvíjajú sociálne hnutia, zmeny v sociálnom videní alebo migrácie, procesy obdarené neopakovateľnou jedinečnosťou.

Po druhé, Weber na to upozorňuje študijné odbory spoločenských vied sú definované vôľou tých, ktorí ich skúmajú. Sociálny výskum je veľmi ťažké zbaviť reťazcov subjektivity tých, ktorí ho uskutočňujú, keďže ich nemožno odtrhnúť od zásad, hodnôt a záujmov tých, ktorí vykonávajú vyšetrovanie.

Protestantská etika a duch kapitalizmu

Jedným zo základných diel Maxa Webera je „Protestantská etika a duch kapitalizmu“, publikovaná ako séria esejí v rokoch 1904 až 1905, aj keď neskôr bude zostavená v knižnej podobe. Vďaka týmto esejom sa Weber považuje za akéhosi „Marxa meštianstva“, keďže on aj Karl Marx zdieľali myšlienku, že kapitalizmus bol dominantným aspektom civilizácie ich doby.

Napriek tomu medzi Weberom a Marxom existuje veľa rozdielov. Na rozdiel od Karla Marxa, ktorý sa domnieval, že kapitalizmus má veľa spoločného s ekonomickými štruktúrami a triednym bojom, za Webera považoval to bola to kultúrna podstata, ktorá umožnila vznik tohto ekonomického systému, spolu s prevládajúcou náboženskou a etickou mentalitou mnohých národov Protestanti.

Podľa jeho názoru sa kapitalizmus rozvíjal na miestach, kde sa dosiahnutie bohatstva považovalo za morálnu povinnosť.. Táto etická koncepcia je typická pre kalvínsky protestantizmus, v Európe začala mať vplyv od 16. storočia, keď usporiadala protestantskú reformáciu, čo spôsobilo, že niekoľko krajín severnej Európy prestalo byť katolíckymi a akceptovalo nové verzie Kresťanstvo.

Podľa Webera bola za silným hospodárskym a občianskym rozvojom kalvínska ekonomická etika vidieť v spoločnostiach, kde zvíťazila reforma, ako je Holandsko a Anglicko. To bol základ modernej myšlienky kapitalizmu, ktorá umožnila existenciu kultúrnych podmienok, aby mohol prosperovať tento ekonomický systém.

Tento etický postoj k ekonómii bol nezlučiteľný s tradičným zmýšľaním katolíckeho kresťanstva počas stredoveku. Katolíci nasledovali dogmu, že každý jednotlivec by si mal zarobiť iba to, čo je nevyhnutné na prežitie, pretože pokus o dosiahnutie väčšieho bohatstva, ako je potrebné, sa považoval za hriech.

Weber a nemecká politika

Z politického hľadiska je možné Weberovu ideológiu považovať za liberálnu, demokratickú a reformnú. Uprostred prvej svetovej vojny kritizoval expanzívne ciele svojej krajiny a po ponižujúcej porážke filozof získal politický vplyv ako člen odbornej komisie zastupujúcej Nemecko na parížskej mierovej konferencii (1918). Spolupracoval s Hugom Preussom na príprave ústavy Weimarskej republiky v roku 1919 a bol zástancom parlamentarizmu.

Už dávno hovoril o svojich parlamentných a demokratických záujmoch. V roku 1890 napísal Max Weber sériu článkov s názvom „Parlament a vláda v zrekonštruovanom Nemecku“. Tieto články požadovali demokratické reformy v Ústave nemeckej ríše z roku 1871. Weber považoval problémy v nemeckej politike za vážne problémy s vedením.

Po Weberových rokoch v roku 1919 založil Nemeckú demokratickú stranu, s jasným úmyslom urobiť z Nemecka krajinu, ktorá má bližšie k svojej koncepcii demokracie. Chcel, aby demokracia bola nástrojom na voľbu silných a charizmatických vodcov, kde by demagógia mala vnucovať svoju túžbu masám. Táto vízia, hoci bola dobre mienená, si vyslúžila množstvo kritík.

Európska ľavica veľmi kritizuje postavu Maxa Webera na základe toho, čo vyhlásil o charizmatických vodcoch. Weber je pre mnohých, aj keď to neurobil dobrovoľne, ten, kto pripravil intelektuálnu pôdu, aby sa ho ujal Adolf Hitler, silný a charizmatický vodca. moc, zneužil svoju charizmu na to, aby sa sám presadil ako diktátor a spáchal hrozné vojnové zločiny, ktoré sa stali počas druhej svetovej vojny. (1939-1945).

Na druhej strane máme kritiku predovšetkým od marxistov Weberov zarytý antikomunizmus a jeho nástojčivá výzva k agresívnej politike nemeckého imperializmu.

Jeden z jeho študentov, Carl Schmitt, bol navyše konceptualizátorom myšlienky „totálneho štátu“, čo robí ľavicu ešte viac rozčarovanou z Webera, pretože v podstate: znamená, že štát má v núdzových situáciách absolútnu moc. Táto myšlienka by v skutočnosti bola tou, ktorá by umožnila Hitlerovi vidieť slobodu pri uplatňovaní článku 48 Weimarskej republiky, pričom by získal plnú moc.

Na obranu Webera možno povedať, že keby sa mu podarilo žiť o niečo dlhšie, ťažko by bol zástancom nacistickej politiky. Weber bol liberálny a prodemokratický, navyše bol veľmi znepokojený antisemitizmom prevládajúci v jeho dobe, pred nacizmom. Nikdy by nesúhlasil so štátnym korporativizmom a totalitou jednej strany uplatnenou počas tretej ríše, čo urobil jeho študent Carl Schmitt.

Bibliografické odkazy:

• Ruiza, M., Fernández, T. a Tamaro, E. (2004). Životopis Maxa Webera. In Biografie a životy. Biografická encyklopédia online. Barcelona, ​​Španielsko). Obnovené z https://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/weber_max.htm 8. júla 2020.
• Weber, M. (1995) Max Weber. Životopis. Alfons el Magnànim.
• Freund, J. (1973) Sociológia Maxa Webera, polostrov.
• Cobo Bedía, R. (1996). Marianne Weber: Max Weber. Životopis. Sociologické. Journal of Social Thought, 1996, 1: 181-185. ISSN 1137-1234.