Jean Bodin: životopis tohto francúzskeho filozofa a politika

Francúzsko v šestnástom storočí bolo dosť turbulentné miesto. Bola to doba poznačená náboženskou vojnou, v ktorej doživotní katolíci a Kalvínski reformátori viedli vojnu, ktorá dokonca otriasla monarchiou Francúzsky.

Jean Bodin sa narodil práve v tom storočí a bol svedkom nepokojnej politickej situácie v jeho krajine. Tento muž, ktorý v živote pestoval rôzne vedomosti, bol právnikom a tiež duchovným, s ktorým sa nezdržal dlhého písania o tom, ako zmeniť situáciu.

Známy pre svoje merkantilistické tézy, ktoré sú naklonené náboženskej tolerancii a obrane moci absolútnej monarchie, Bodinova myšlienka veľmi ovplyvnila Európu Renesancia. Objavme jeho históriu, diela a myšlienky životopis Jean Bodina.

• Súvisiaci článok: „Erazmus Rotterdamský: biografia tohto holandského filozofa“

Krátka biografia Jeana Bodina

Jean Bodin, ktorý je v španielčine tiež známy ako Juan Bodino, bol francúzsky právnik, filozof, politik, historik, ekonóm a duchovný. Jeho život strávil vo 16. storočí vo Francúzsku, v krajine, ktorá krvácala a ekonomicky a politicky slabla v dôsledku náboženských vojen medzi kalvínmi a katolíkmi. Sociálna situácia v jeho krajine ho motivovala k tomu, aby písal o zvrchovanosti, ekonomike a, samozrejme, náboženstve, keďže bol vysvätený za mnícha karmelitánov.

Jeho detstvo

Deň jeho narodenia nie je s určitosťou známy, naznačujú to však rôzne zdroje sa narodil jedného júla v rokoch 1529 až 1533 v meste Angers, západne od Francúzska. Jeho otcom bol Guillaume Bodin, bohatý obchodník a člen miestnej buržoázie, zatiaľ čo jeho matkou bola Catherine Dutertre, o ktorej je známe, že zomrela pred rokom 1561.

Mladá Jean bola najmladšou zo siedmich detí Bodinu a dostala formáciu v kláštoroch Karmelitánok Angers, ktorý sa pripojil k bratstvu a stal sa mníchom, o pár rokov neskôr by sa vzdal sľubov.

Vysokoškolské vzdelanie

Bodin študoval na parížskej univerzite a na Collège de France, obidve inštitúcie sídliace vo francúzskom hlavnom meste. V Paríži by bol ponorený do stredovekého scholastiky a renesančného humanizmu, ktorý sa tentoraz zhodoval s tým, že sa ako mních karmelitánov (1549) vyslobodil zo svojich kláštorných sľubov.

V roku 1551 odišiel na univerzitu v Toulouse študovať občianske právo, inštitúciu, z ktorej vyštuduje a tiež zostane profesorom do roku 1561. Po desaťročí učenia v Toulouse sa Bodin rozhodol, že nadišiel čas vzdať sa učenia, a vrátil sa do Paríža. V tomto meste bude pôsobiť ako právnik na najvyššom súde a ako člen parížskeho parlamentu.

Jeho návrat do hlavného mesta Francúzska sa zhoduje so začiatkom turbulentného obdobia v krajine a v celej Európe, ktoré začína náboženskými vojnami (1562-1598). Bodin nemohol zabudnúť na túto historickú udalosť, najmä vzhľadom na skutočnosť, že bol karmelitánskym mníchom. Lákalo ho rabínske učenie, ako aj reformovaný prúd Jána Kalvína a zaujal pozíciu v prospech náboženskej tolerancie.

Roky plodného spisovateľa a posledné dni

Okrem toho, že pracoval ako právnik, Bodin v roku 1566 vydal svoje prvé dôležité dielo: „Methodus ad facilem historiarum cognitionem“ (Metóda ľahkého pochopenia histórie), príjemný úspech, ktorý sprevádzala smutná udalosť, ktorou bola smrť jeho otca.

Po vydaní prvej knihy s veľkým dosahom začala Jean Bodin intenzívnu literárnu a odbornú činnosť, keď o desať rokov neskôr vydala súbor veľmi dôležitých diel na pochopenie jeho ekonomického a politického hľadiska: „Les six livres de la République“ 1576)

Jean Bodin, ktorý už mal veľké spoločenské a filozofické dôsledky, dokázal pre svoju dobu vykonávať práce skutočne relevantné. V roku 1570 bol vymenovaný za komisára pre reformu držby lesov v Normandii a v roku 1587 začal pôsobiť ako generálny prokurátor mesta Laon. O niečo neskôr, v roku 1596, vydal „Universae naturae theatrum“ (Divadlo prírody).

Posledné roky strávil v Laone, hneď ako bol vymenovaný za generálneho prokurátora mesta. V tomto meste ležiacom na severe Francúzska by zostal až do svojej smrti v roku 1596, ktorej presný dátum nie je známy. Je známe, že zomrel na morovú epidémiu ešte ako generálny prokurátor. Bol vyhodený z katolíckeho pohrebu vo františkánskom kostole v Laone.

Myšlienka a teoretické príspevky tohto mysliteľa

Myslenie Jean Bodina je v niektorých ohľadoch prekvapivo pokročilé, zatiaľ čo v iných veciach hreší z toho, aký bol, človekom šestnásteho storočia. Jeho koncepcia ekonómie bola výrazne predbiehajúca svoju dobu, rovnako ako jeho zjavná náboženská tolerancia, aj keď sa o nej nedalo uvažovať osoba pokrokového charakteru, pretože bol verným obhajcom absolutistickej monarchie a jeho názor na ateizmus a čarodejníctvo bol nanič tolerantný.

Politické myslenie: pojem zvrchovanosti a absolutizmu

Jean Bodin hovorí o existencii rôznych možných foriem vlády, berúc do úvahy, kto alebo v ktorej inštitúcii je suverenita koncentrovaná:

• Demokracia: ľudia majú zvrchovanú moc.
• Aristokracia: suverenitu vlastní malá skupina v meste.
• Monarchia: suverenita je sústredená v jedinej osobe.

Bodinova myšlienka zvrchovanosti je predstava povinnosti, ktorá presahuje ľudské právo a že podliehalo iba božskému alebo prírodnému zákonu. Suverenita je podľa tohto francúzskeho filozofa definovaná z hľadiska absolútnej, večnej, nedeliteľnej a neodňateľnej moci. Táto zvrchovanosť dáva štátu legitimitu proti iným mocnostiam, ako sú napríklad pápežstvo a Svätá ríša, v tom čase dve protichodné sily v európskej medzinárodnej politickej dynamike.

Bodin potvrdil, že pôvod autority je v pakte, s ktorým súhlasí niekoľko rodín, ktoré tvoria elitu spoločnosti alebo krajiny. Tieto mocné rodiny sa musia dohodnúť, ktorá osoba alebo inštitúcia by mala vykonávať autoritu, a teda vládnuť. Osoba, ktorá vládne, musí mať všetku moc a každý sa jej musí podriaďovať. To znamená, že predstavil klasický výklad absolútnej moci, moci, ktorú by mal vykonávať panovník bez toho, aby ju poddaní mohli obmedzovať.

Bodin zjednotil postavu kráľa s postavou najvyššieho sudcu a zákonodarcu, postavu nad ktoroukoľvek vnútornou štátnou inštitúciou. Kráľ zosobňuje zvrchovanosť božským právom a táto myšlienková doktrína sa stala známou ako monarchický absolutizmus, ktorý je dobre zastúpený v neskorších vládach, ako napríklad v králi Ľudovíta XIV Slnko.

• Mohlo by vás zaujímať: "Blaise Pascal: biografia tohto matematika a mysliteľa"

Ekonomické myslenie: merkantilizmus a medzinárodný obchod

„Šesť kníh republiky“ predstavuje najvýznamnejší prínos Jeana Bodina v oblasti filozofie politika, ktorá vyšla v roku 1576 a jej dopad bol taký, že boli ešte za života preložené do niekoľkých jazykov Autor. V tejto práci hovorí o rôznych témach, obzvlášť dôležitá je jeho reakcia na politickú krízu spôsobenú náboženskými vojnami vo Francúzsku v rokoch 1562 až 1598.

Šiesta kniha zbierky je pozoruhodná, pretože Bodin vystavuje niekoľko svojich merkantilistických ekonomických princípov, zasadzujúc sa za zavedenie obmedzení výroby surovín a dovozu nepodstatných výrobcov, to znamená, že štát musel chrániť národné hospodárstvo. Vyniká však aj jeho obrana medzinárodného obchodu, v ktorej sa uvádza, že prínos jednej krajiny nie je synonymom nevýhod pre druhú.

O ekonomických myšlienkach Jeana Bodina nemožno hovoriť bez toho, aby sme spomenuli jeho „Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses “(Odpoveď na paradoxy Malestroitu, 1568). Je to text, v ktorom reaguje na pána de Malestroit, ktorý sa pokúsil poprieť dlhodobý rast cien. Namiesto toho, Bodin tvrdí, že ceny môžu stúpať z rôznych dôvodov vrátane zvýšeného množstva zlata a striebra, ako aj vplyvu monopolov.

Jeho odpoveď na otázku Malestroitu mala veľký vplyv na Európu 16. storočia a nie je málo ľudí, ktorí tento text považujú za prvá expozícia kvantitatívnej teórie peňazí. Zdá sa však, že to tak nemusí byť, pretože sa našli texty, ktoré napísali myslitelia školy v Salamanke, najmä Martín de Azpilcueta, ktorý už opísal inflačné účinky masívneho dovozu kovov a materiálov bratranci. Bodin s najväčšou pravdepodobnosťou poznal ekonomické tézy týchto mysliteľov a formoval ich vlastnú interpretáciu.

Náboženské myslenie: Náboženská tolerancia, čarodejníctvo a ateizmus

V oblasti náboženského myslenia je jeho hlavným prínosom dielo „Démonomanie“, „colloquium heptaplomeres“. a „Universae naturae theatrum“, všetky vypracované ako reakcia na konfliktné podnebie Francúzska, v ktorom bol na rade. žiť. Venoval sa otázke pravého náboženstva (vera religio) a nakoniec sa postavil k obrane náboženskej tolerancie, pokiaľ verili v kresťanstvo.

Vojna medzi hugenotmi a katolíkmi ho prinútila prijať tretiu stranu, stranu „politikov“, ktorá navrhla toleranciu náboženské a posilnenie autority štátu ako arbitra, ktorý by zaručil mier medzi veriacimi rôznych vyznania viery. Aj keď spočiatku podporoval Katolícku ligu, nakoniec uznal navarrského hugenota Henricha VI. Ako francúzskeho kráľa., ktorý by konvertoval na katolicizmus a ukončil vojnu v roku 1593.

Jeho tolerancia voči tým, ktorí boli označení za čarodejnice a čarodejníci, spolu s ateistami, bola však nápadná jeho absenciou. Jean Bodin vo svojej práci „De la demonomanie des sorciers“ (V démonickej mánii čarodejníc, 1580) potvrdil že „démonizmus“ a ateizmus boli zradou pre Boha a mali by byť potrestaní všetkými možnými prostriedkami. Toto dielo bolo vo svojej dobe veľmi populárne a malo aj niekoľko prekladov, preto existuje niekoľko historikov ktorí sa domnievajú, že postava Bodina prispela k trestnému stíhaniu „čarodejníc“ v rokoch po jeho uverejnenie.

Bodin bol nielen plodným spisovateľom, ale aj tvorivým sadistom. Ponúkol nespočetné množstvo nápadov, ako mučiť rádoby čarodejnice a čarodejniceNiektoré tak mimoriadne krvavé a nehumánne, že mu dokonca jeho vlastní kolegovia v parížskom parlamente dali nádych, aby sa uskromnil. Pevne veril, že ak svätá inkvizícia použije tieto metódy, nebude to nespravodlivo súdiť nikoho, ani skutočne nevinného.

Bibliografické odkazy:

• Blair, A. (1997). Divadlo prírody: Jean Bodin a renesančná veda. Princeton: Princeton University Press.
• Franklin, J. H. (1963). Jean Bodin a revolúcia 16. storočia v metodológii práva a histórie, New York: Columbia University Press.
• Franklin, J. H. (1973). Jean Bodin and the Rise of Absolutist Theory, Cambridge: University Press.
• Saillot, J (1985). „Jean Bodin, sa famille, ses origines“, dánsky Jean Bodin. Actes du colloque interdisciplinaire d'Angers, Angers, Presses de l'université d'Angers, s. 111-118.