Teória identity v mozgu: z čoho pozostáva?

Teória identity mysle a mozgu Je to jedna z oblastí štúdia filozofie mysle, ktorú má na starosti odbor filozofie premýšľať o duševných procesoch a ich vzťahu k fyzickým princípom, najmä tým, ktoré prebiehajú v mozog.

Tieto problémy boli vyriešené prostredníctvom veľmi rozdielnych návrhov. Jeden z nich tvrdí, že duševné stavy a ich obsah (viery, myšlienka, významy, vnemy, zámery atď.) nie sú ničím iným ako nervovými procesmi to znamená súbor komplexných činností, ktoré prebiehajú v konkrétnom fyzikálno-chemickom orgáne: the mozog.

Tento prístup poznáme ako fyzikalizmus, neurologický monizmus alebo Mind-Brain teória identity.

Čo hovorí Teória identity mysle a mozgu?

Filozofia mysle je zodpovedná za štúdium a teoretizovanie vzťahu medzi mysľou a mozgom, problém, ktorý je s nami už mnoho storočí, ale ktorý sa stal obzvlášť akútnym v roku od druhej polovice dvadsiateho storočia, keď informatika, kognitívne vedy a the neurovedy stali sa súčasťou tej istej diskusie.

Táto diskusia bola už prvým precedensom pre to, čo by americký neurológ vyhlásil

Eric kandel v roku 2000: ak 20. storočie bolo storočím genetiky; 21. storočie je storočím neurovied, alebo presnejšie povedané, je to storočie biológie mysle.

Hlavné exponenty teórie identity mysle a mozgu sa však nachádzajú v 50. roky: britský filozof U.T. Place a rakúsky filozof Herbert Feigl medzi iné. O niečo skôr, na začiatku 20. storočia, to bol E.G. Spoločnosť Boring ako prvá začala používať pojem „teória identity“ vo vzťahu k problému mysle a mozgu.

Stále by sme sa mohli vrátiť trochu späť a zistiť, že niektoré základy vymysleli filozofi a vedci ako Leucippus, Hobbes, La Matiere alebo d’Holbach. Posledný menovaný predložil návrh, ktorý by sa javil ako žart, ale ktorý sa v skutočnosti veľmi podobá návrhom teórie identity mysle a mozgu: tak ako pečeň vylučuje žlč, myslel si aj mozog.

Súčasná teória identity a mozgu tvrdí, že stavy a procesy mysle sú totožné s mozgovými procesmi, to znamená, že Je to tak, že duševné procesy majú koreláciu s fyzickými procesmi mozgu, ale že duševné procesy nie sú ničím iným ako činnosťou neuronálny.

Táto teória popiera, že existujú subjektívne skúsenosti s nefyzickými vlastnosťami (čo vo filozofii mysle sú) sú známe ako „qualia“), čím sa znižujú psychické a úmyselné činnosti na činnosť neurónov. Preto je známa ako fyzikálna teória alebo tiež ako neurologický monizmus.

Niektoré základné princípy

Jedným z ústredných argumentov Mind-Brainovej teórie identity je, že iba fyzikálne zákony prírody sú aké dovoľte nám vysvetliť, aký je svet vrátane človeka a jeho kognitívnych procesov (preto existujú aj tí, ktorí túto teóriu nazývajú „naturalizmus“).

Odtiaľ sú odvodené návrhy s rôznymi nuansami. Napríklad to, že duševné procesy nie sú javmi s vlastnou realitou, ale v žiadnom prípade sú pomocné javy, ktoré sprevádzajú hlavný jav (fyzický) bez akéhokoľvek vplyvu na on. Mentálne procesy a subjektivita by potom boli súborom zjavných javov.

Ak pôjdeme trochu ďalej, platí to, že všetky veci, ktoré nazývame viery, úmysly, túžby, skúsenosti, zdravý rozum atď. Sú to prázdne slová, ktoré sme vložili do zložitých procesov prebiehajúcich v mozgu, pretože tak možno lepšie porozumieť vedeckej komunite (a tiež nevedeckej).

A v jednom z najextrémnejších pólov nájdeme ako súčasť Mind-Brain Identity Theory, at materialistický eliminativizmus, filozofická pozícia, ktorá dokonca navrhuje vylúčiť koncepčný aparát, s ktorým sme vysvetlili myseľ a nahraďte ju koncepciami neurovied, aby mala väčšiu presnosť vedecký

Sme viac ako sada neurónov?

Jednou z kritík tohto filozofického stanoviska je, že samotná filozofická prax, ako aj budovanie teórií o mysli, by mohli popierať samy seba, keď sa samy postavia. vo fyzikalizme alebo neurologickom monizme, pretože filozofia samotná by nemala byť prísnou teoretickou a vedeckou reflexiou a nebola by ničím iným ako súborom procesov neuronálny.

Bolo mu tiež vytýkané, že je silne redukcionistickým postojom., ktorá popiera subjektívne skúsenosti, ktoré by nemuseli stačiť na pochopenie veľkej časti spoločenských a individuálnych javov. Stalo by sa to okrem iného aj preto, že z praktického hľadiska je ťažké zbaviť sa pojmov ako pocity, myšlienky, sloboda, zdravý rozum atď. pretože sú to predstavy, ktoré majú účinky v zmysle toho, ako sa vnímame my a súvisia s predstavou, ktorú máme o sebe a o druhých.

Bibliografické odkazy:

• Sanguineti, J.J. (2008). Filozofia mysle. Publikované v júni 2008 v Philosophica, online filozofickej encyklopédii. Získané 24. apríla 2018. Dostupné v https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf? AWSAccessKeyId = AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A a platnosť vyprší = 1524565811 & podpis = c21BcswSPp1JIGSmQ% 2FaI1djoPGE% 3D & response-content-disposition = inline% 3B% 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente_Vocionar
• Stanfordská encyklopédia filozofie (2007). Teória identity mysle a mozgu. Pôvodne publikované 12. januára 2000; revidované 18. mája 2007. Získané 24. apríla 2018. Dostupné v https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His